今天和大家谈谈中国古代的九流名家第一，儒家，由孔子和其/学生孟子创立，其主要思想和政治观点是君施仁政，民本，民贵君轻。倡导：仁，义，礼，智，信。他们的思想影响了我们中国人几千年了。第二，释，即释迦牟尼创造的佛教思想，释迦牟尼本是尼伯尔一王子，姓乔达摩，名悉达多，娶妻后本应继承王位，受印度教苦修行影响开始修行参修世间各种真理。释迦牟尼翻译过来应该是释迦族的圣人（包涵能仁，能儒，能忍，能寂。）的意思。一说释士是十九岁，一说是二十九岁有感于人世间生，老，病，死和战争的困扰，苦修行到三十五岁，终于参透四谛，十二因缘之理到达觉悟。此后，在印度北部，中部恒河流域传教，其教义由汉唐时期由西藏和福建沿海传入我国。释迦摩尼八十岁时，吃过附近人供奉的食物便血而亡于拘尸那伽城。现在看有可能食物中毒，也有可能是肠道病。第三，道家，大家都知道，道家由老子李尔创造。咋形容那，嗯，暂且说是通过精神形体的修炼而成仙得道的宗教吧。道教起源时间应当是东汉至南北朝时期，大兴盛于隋唐和北宋。道教后期出现了金丹派，全真道，太一道，真大道，中国南方还出现了南宗，天心，神霄，清微，净明等新教派。早期有天师道，上清派，灵宝派。第四，阴阳家，创始人是邹衍。邹衍创立了阴阳五行说：由《周易》的阴阳观念提出了宇宙演化论，认为中国内有小九州，外还有大九州，中国是这大九州的一个州。提出五德终始说，认为历代王朝的更替兴衰由五行所主运。赞成儒家仁义之理念。邹衍（公园前324—250年）活了七十四岁。第五，名家，又称讼者，辩者，察士。在春秋战国时期，名家是盛行，像韩非子等，他们像不像现在的律师那？第六，纵横家，创始人为鬼谷子。他们是指一个独特的谋士群体。名仕有苏秦，张仪，司马错，范锥。他们是早期特殊的外交政治家。这些人朝秦暮楚，事无定主，反复无常，但设策划谋多从主观政治要求出发，随秦始皇统一六国而逐渐没了发展。但人类近代战争史上，法国人卑斯麦是这个方面的优秀代表。他在拿破仑战败后期，代表联军与拿破仑谈判让拿破仑放弃了后抵抗将其流放到孤岛。然后转过身来代表法国组织起法国谈判代表团，这时他的身份仍然是联军主要谈判代表。这样相当于自己代表联军和法军两个对立团体，一个人解决了两家的矛盾，使法国损失降到了小。第七，杂家，于百家之道无不贯通。吕不韦《吕氏春秋》，淮南王刘安《淮南子》。第八，农家，创始人神农氏。尊崇上古神农氏，弟子遍天下，游侠隐士多出于农家，隐于野，不求闻达于诸侯。只是自足于自然。第九，小说家，这些人大都是文采奕奕，但现实生活中不太得意之人改写小说。例如：《三国演义》罗贯中。《水浒传》施耐庵《聊斋》蒲松龄。《红楼梦》曹雪芹。闲来无事，写些东西与志趣相投者共赏。原作不易，多提宝贵意见。

中国神话传说人物第三十八位 四大天师分别为：张道陵、葛玄、萨守坚、许旌阳。身居天庭通明殿中的四位尊神，地位尊崇 辅佐玉帝，在道教中地位显赫。职责：传达奏章、引领荜见和传达御旨、管理三界、斩妖除魔。第一位 张道陵又称张天师，东汉沛国丰（今江苏丰县)人，本名张陵 ，汉代名将张良的第八代孙，四大天师之首，道教尊称 祖天师。自幼聪慧，潜心修炼，后得到太上老君点化，并传授道法和法器拜为天师，108岁时创建道教“正一盟威道”简称“正一道”（五斗米道）（天师道）以道为高信仰，120岁时于苍溪云台山白日飞升，如今龙虎山天师府为道教正一道的祖庭。第二位 葛玄三国时期丹阳句容人，道教有名的医学家、思想家、军事家，道教灵宝派祖师，师从著名仙人方士左慈，后世尊称为葛仙公。出身望族，生而秀颖，性识英明却不愿意做官，决定潜心修炼，感动太上老君等仙祖得到真传，亲授36卷真经，至此葛玄在修行上一日千里，终于80岁时于阁皂山卧云庵白日飞升。第三位 萨守坚又称萨真人，宋代道士 号全阳子，一人为说山西汾阳，另说四川成都，其先为一名医者， 因一人病重身亡，深感愧疚，自责学艺不精，从此不再行医。后遇神霄派开派祖师王文卿，林灵素，及天师道天师张继先，得三门祖师亲授，个人造化很高，著有《雷说》、《内天罡诀法》等，后世有所谓“萨祖派”、“西和派”、“天山派”，皆尊萨守坚为祖师，于此可见在神霄派的影响颇深。第四位 许旌阳又称许真君，名许逊，晋代道人 号旌阳，江西南昌人，被净明派奉为祖师，又被闾山派道教奉为始祖。因出任旌阳县令，为官十年清廉爱民，人称许旌阳。因不慕名利，弃官东归，西山修道，乃拜大洞吴猛为师，传三清法要，赋性聪颖，博通经史天文地理，阴阳学说，多次消除水患，消除瘟疫，宁康二年许真君136岁合家42口一齐飞天成仙，“一人得道鸡犬升天”说的就是许旌阳。以上为道教正统记载的四大天师。而在小说《西游记》版本中呈现的四位天师为：张道陵、葛玄、许旌阳、邱弘济。前三位历史都有人物原型，而唯独 邱弘济 颇有争论，有人推断是长春真人丘处机，具体是谁，也无从查找无法定论。

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“急急如律令”威力远远超出你的想象，可以调动所有大仙。在读《西游记》《水浒传》《儿女英雄传》等古典小说，或看《回魂夜》《捉鬼大师》等鬼片时，经常会看到神通广大的道士在施法时会念“急急如律令”。比如《西游记》中孙悟空在和金角大王、银角大王斗法时，偷了怪物能吸人的宝葫芦，然后叫了一声：“银角大王。”银角大王一答应，便被吸进葫芦里，孙猴子马上在葫芦上贴上“太上老君急急如律令”的贴子，可怜的银角大王便化成了脓水。从这个故事可以看出，“急急如律令”是土生土长的道家咒语，用来呼唤神仙，只要前面加上神仙的名字，都可以召唤，比如“九天玄女急急如律令”“神霄玉清真王急急如律令”“元始天尊急急如律令”。这个咒语威力很大，甚至天上牛逼的玉皇大帝也得听从命令，《落嶓咒》中有“急急如玉皇上帝律令”。施法时，还可以在咒语中加上想要做的事，《净天地神咒》中，在清除人间秽气时，有“凶秽消除，道气长存，急急如律令”，在《开旗咒》里，“五雷猛将，火车将军，腾天倒地，驱雷奔支，统领神兵，不得稽停。急急如律令。”把”火车“都能召唤动，真是法力无边啊！#历史趣聊##了解传统文化##神霄煞仙简介#

知道大名鼎鼎的道家分为几个教派吗？究竟哪个教派才是道教正统？其实天下道门目前只有两大教派，一为全真，一为正。全真派主要分布在南方，而正一派主要分布在北方。正一派中的正一两个字意思是正以治邪以统，而正一派的祖庭就是龙虎山。创派祖师为张道陵也就是所谓的张天师，所以正一派又称为张道陵。正一派初期也叫五斗光，因为当初张道陵立派时有个规定，所有人道的人都需要交五斗米。而张天师就是正一教，主领三山符箓。这三山指的是龙虎山、茅山格造山，统称三大伏道士派。其他诸如神霄派、轻微派、东华派、净明派等都属于正一派体系。正一派擅长符箓祈福禳灾降神驱魔。另外正一派的道士可以居家修行，可以结婚生儿育女，不忌荤腥也不必穿道袍，不用留胡须也不用留头发，俗称火居道士。而全真派的讲究就比较多了。他们的祖师是崇洋真的，以修炼内丹为主。全真道士必须出家，并且有四点基本要求：·第一独身不娶且戒女色。·第二常年素食忌食荤腥。·第三须着道装，不穿俗衣。·第四束发留须长住宫观。所以如果让你选择当道士，你是选择正一派还是全真派？当年我跟随的马道长就是正义派的道士。虽然马步道给人算卦十分准，但他却有个执念，那就是想创业做生意。因为当初马道长的老婆跑的时候他曾经说要赚很多很多的钱，再去把老婆孩子给接回来，但是他每次创业都以失败告终。所以活到现在还是穷光蛋一个。我问他算卦这么赚钱为什么不一直算下去？马道长叹了口气说他老婆很反对自己做这个，说是泄露天机会给子孙疑惑。后来的日子马道长每天都给我布置作业，除非是被阴阳五行天干地支风水八卦什么的。一直过了半个月才来了个大活。那人是个三十几岁的汉子急，匆匆的说他家老人刚刚过世，人已经没了呼吸心跳也没了。但后一口气憋在胸口，迟迟未咽，而且双眼不闭双拳紧，握家里人费了半天劲也没让他合眼松拳。有人说这是死的时辰不好。一口空气未出魂灵不散。正所谓人死如灯灭人。在咽气的时候都会吐出后一口，在民间俗称为央气也叫出央。这央气通常要从门窗出去，如果出不去则对家人不利。要是被央气打到人，轻者生病倒霉重者当场丧命。之前马叔给我讲过，有些时候人死后这口气未必会立即吐出。也就是说出央的时间是不固定的，懂行的会根据死者烟气的时辰推断出不同的出央时间和方位以便及时躲避出央的方位，还要进行特殊处理。这里有一段方便记住出央方位的口诀：银川某门承载墙。·四、在养狗五未粮，唯有在谋须亥造子丑，二十在厅堂。至于出央的时间也是有一套计算方法的。如果老人只是央企未出，其实并没有大问题。关键问题是他们家有个五岁的小孩，还说看到老人在床单徘徊转圈，跟他说话也不理。马叔一听到这脸色瞬间就变了，赶紧问男人老人绕着床转圈的速度快不快，老人说老人转圈的速度很慢，半天才能转上一圈。一言此话，马叔赶紧站起身来，一边收拾东西一边对那人说：你家老人走的时候是在床上吧。