《礼贤下士》淮南王刘安是汉高祖刘邦的孙子，他博学多才，精通儒道各家学说。相传淮南子这部书就是他撰写的。他也喜欢炼丹、求仙和星象占卜等方术。虽然贵为诸侯，却能够礼贤下士，广泛接纳有才德的人。因此四方俊杰纷纷慕名前来投奔，使他收养的门客逐渐达到数千人之多。一天，又有一位老人来到王府前，要求刘安接见。门官见他们个个须眉雪白。老太龙钟就说：我们大王需要的人才，好是有长生不老之术的高人。其次是博古通今物，彻精益的大儒。再就是力能扛顶降龙伏虎的壮士。你们这样的年纪走路还要人照顾，对大王有什么好处？我是不敢去通报的。老人们笑着说：听说大王一向礼贤下士，只要有人来访，他在吃饭时会马上放下碗筷。洗头时也会握着头发出去见客。现在看来并不可信，既然他怕见老朽，那我们就把年纪减轻一些。这话音刚落，8个老人一下子都变成了十四五岁的少年。头上用青丝扎成小辫，个个脸色像腮红的桃花。这门官见了大吃一惊。刘安一听知道来者不是凡人，急忙倒塌鞋子赶出去迎接。这时八位少年又变成了老人。刘安称他们为八公，把他们安排在司仙，台中居住，室内保障牙床，御案金鸡布置的富丽堂皇，还天天派人送去美酒佳肴，像上宾一样款待他们。八公也将自己所知的各种方术传授给刘安，并且送给他单经36卷，其中有练辅九丹成仙的方法。于是刘安便请八公在司仙台上，架起药炉炼丹，准备有朝一日丹成之后付食升天。过了几天，八公把升仙的事情一准备就绪，便陪随刘安和家眷，以及一部分亲信门客，登上寿春北山。先行祭天之礼，将带去的金器埋入地中，然后八公取出九丹，给刘安和其他人服食。转眼之间，个个都觉身轻如燕，飘飘的向天空飞升而去。不久刘安等来到天界玄州，只见祥云缭绕，红彩满天，郁郁琼楼七香万千。在进入天宫以前，刘安命左吴王眷复，生等五人返回人间，去向朝廷报告，左吾等奉命下凡后，立即前往长安。汉武帝亲自把他们召到殿前，详细询问了淮南王刘安升仙的事情。不由懊恼万分的叹息说：假如朕也能像淮南王白日升仙的话，那么，我看这个天下就像脱掉脚上的鞋一样。后来人们因为寿春的北山，是八公陪随刘安升仙的地方，就把它改称为八公山。相传山上许多石块，都留下了人马践踏的印记。在淮南王府中，八公临走前，曾经将炼丹的药炉留在庭院里，鸡犬都来围着啄食，结果也跟着升了天。古代俗语一人得，也就是从这个神话传说概括而来的。

刘安，西汉时期文学家、思想家，主持撰写了《淮南子》。此句意思为，高大的泰山，如果背向而视必然看不见它；秋毫的末端，如果仔细审视也能看清楚。

八公山，一颗璀璨的淮上明珠。淮南王刘安在此广招天下贤士编著了《淮南子》，第一次整理编定了二十四节气，发明了名扬四海的美食—豆腐。历史上的八公山为兵家必争之地，“草木皆兵”“风声鹤唳”的故事就发源于此。大娃儿通过自己的智慧满足了第三个条件，免了门票[强]。

#古籍守护人#《淮南子》被称为是道家思想的经典。也有学者称之为杂家之大成。在西汉时期，无论是道家，还是杂而为之的阴阳家、墨家、法家，其实都有能潜藏的空间。西汉是一个哲学杂芜，多元思想丛生，又实质荒芜的朝代。《淮南子》也像一个矛盾的缝合怪，把各种思想和经典杂糅在一起。竟然成为了，说理，讲道，也关注修身，还寻求逍遥的荟聚之作。比如：1）乞火不若取燧，寄汲不若凿井。这是儒家自强的君子精神。2）善游者溺，善骑者堕，各以其所好，反自为祸。这个警句是道家的自省和示弱之法。3）塞翁失马，焉知非福？既是道家的，也是《易经》的智慧。4）言而必有信，期而必当，天下之高行也隐隐有墨门的风范。还有一个很出名的：“比圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不改。”。一百多年后，刘备训子，写出：“勿以善小而不为,勿以恶小而为之。”显然是受了这句话的影响。刘安是《淮南子》的总编撰负责人，也是资助人。他是刘邦之孙，坐拥郡国为王。又是赫赫有名的文学家。他在很长的一段时间里，他公开的政治观点是无为。并劝汉武帝少用刀兵。而实际上上，他却暗中筹备谋反。终于被围，而自尽。某种意义上，刘安和他的《淮南子》一样的复杂和纠结。但是，《淮南子》暗合的却是西汉这个纠结又大气的朝代。并随着岁月的流逝而继续生长，并孤然的超越了它自身的时代。

底本：东京报告堂。明治十八年版。全六本，二十一卷。高诱注。

《淮南子》和《山海经》怎么区分？两个“利民”——《淮南子》四大神话——《淮南子》（特别注意！）神话多和早地理学著作——《山海经》引用——《庄子》#淮南子的简介#

【文聊淮南203】《淮南子》有二十一卷本和二十八卷本之别。二十一卷本见于《汉书•艺文志》：“淮南内二十一篇，王安。”《汉书•淮南衡山济北王传》相同。淮南王在《要略》中说“故著二十篇”，当不含序言性质的《要略》。以后的《隋书•经籍志》《新唐书•艺文志》宋史•艺文志》等历代正史，都有二十一卷版本的记录。#头条创作挑战赛##淮南子的简介#