古代保密那些事|一生起起落落的苏轼，还留下这些保密故事苏轼一生起起落落，作为文人，他留下了千古传颂的诗词歌赋；作为官员，他在10多个地方任职，政绩斐然，他在杭州主持修筑的“苏堤”至今仍在发挥作用。鲜为人知的是，他还留下了一些保密故事。苏轼所处的北宋时期，始终面临着严峻的外部压力。然而，当时北宋缺乏有效的国家保密机制，大量情报、物资、图书资料流向外国，对内政外交甚至军事行动造成威胁。苏轼在杭州任职和担任礼部尚书时，通过一系列保密手段，有效减少了失泄密事件的发生。在外事活动中注重保密元祐四年（1089），苏轼出任杭州知州。杭州东临大海，优越的地理位置使其在对外交往中起着举足轻重的作用，这里也成为高丽人活动的主要地区之一。苏轼到任不久，就碰上一件棘手的高丽僧人请求进贡的案子。高丽僧人寿介等5人来杭，托词是祭奠杭州僧人静源，同时想通过献金塔祝北宋太皇太后和皇帝长寿。由于高丽与宋朝官方往来已停滞多年，苏轼对高丽僧人的来访警惕。在处理这起涉外事件时，苏轼首先将他们安顿在承天寺，并选派职员、士兵共12人，妥善照管，但不许随意出入。同时，苏轼特别甄选了净慧禅师思义，每日向高丽僧人讲论佛法、词辩之外，又令他步步跟踪，完成监察的任务。思义在次次谈话中觉察出寿介此行的动机和经过，并将其中的破绽报告给苏轼。因事关两国之间的交往，苏轼在做好接待工作的基础上，将相关情况与处理意见上奏朝廷，请旨施行。苏轼的请求得到了皇帝的批准，终，对献金塔一事，苏轼以地方官府的名义表示，州官没有接到朝廷圣旨，高丽也没有送来正式公文，因此难以呈报。不久，高丽僧人一行从泉州被遣送归国。重视对外贸易中的安全保密元祐五年（1090），有商人向市舶司申请前往高丽经商的公凭，却借机前往北宋的“敌国”辽国走私交易。收到检举后，苏轼便写了《乞禁商旅过外国状》，其中强调“因往高丽，遂通契丹，岁久迹熟，必为莫大之患”。此外，他观察到随着海外贸易的繁盛，铜钱、兵器、白蜡、盐等重要战略物资因走私大量外流的情况，于是从维护国家利益、加强国家安全的角度出发，引用《庆历编敕》《熙宁编敕》的相关规定，向朝廷提出了对外贸易的整改措施。他要求加强商船货物的检验手续，特别是商船出海必须有3人以上担保不夹带禁物，才可以发放公凭，同时还要对走私者落实惩罚机制，严肃法律处分。从宁波博物院收藏的一份公凭（仿制件）可以看出，苏轼提出的这些措施对保护国家秘密、维护国家安全起到很大作用。公凭由明州市舶司于北宋崇宁四年（1105）六月（即苏轼提出对外贸易整改措施的15年后）颁给泉州商人李充，上面详细记录了商人应当遵守的法规、船员的组织结构、舱内货物清单、运送目的地等，在外贸中没有夹带违禁物品。明州市舶司签发的公凭（仿制件）主张禁止重要图书典籍外流在图籍流动、交易方面，北宋向来对辽国严格限制，但对高丽却疏于防范，这使辽国获取北宋情报有了可乘之机。苏轼敏锐地认识到这将危害国家安全。元祐八年（1093），高丽人求购《册府元龟》、历代史等书籍，尚书省答应了高丽人的请求。时任礼部尚书的苏轼极力劝止，并力陈利害得失。他认为这次高丽要的《册府元龟》、历代史与先帝拒绝给高丽的《太平御览》是同类性质的图书，因此循先例也应该拒绝，“文书积于高丽，而流于北虏，使敌人周知山川险要边防利害，为患至大”。也就是说，这些书极可能流入辽国，泄露地理险要，危害边防。《册府元龟》苏轼特别强调，“河北榷场（北宋与辽、金、西夏接境处的互易市场），禁出文书，其法甚严……若高丽可与，即河北榷场之法亦可废”。苏轼指责相关官员不负责任，国家在河北设专门机构禁止一些图书流向辽国，而高丽的书完全可能流入辽国，不是等于废了河北榷场的职责吗？为了说服朝廷，苏轼连续3次上奏，不惜得罪朝廷重臣甚至皇帝，可见其对保密工作的高度重视。需要说明的是，苏轼并不反对一般的文化交流，对高丽文化也不排斥，高丽文物多次出现在他的诗文作品中。苏轼认为，当时辽国与高丽在政治上关系紧密，如果使节入境不受严格监控约束，商人走私泛滥以及放任重要图籍输出，宋朝的山川形胜、社会虚实等情报信息都会被辽国收集，对宋朝国家安全、经济和民生都有弊无利。苏轼基于强烈忧患意识所体现的对国家的忠诚、坦荡和超前的思考是十分珍贵的精神遗产。来源：保密观#苏轼的资料简介50字#

苏东坡被贬到常州的时候，有一次去一个朋友家吃饭，他吃完一道菜，忽然大呼一声：也值得一死！这话把朋友吓了一大跳。苏东坡不仅仅是宋朝有名的大文学家，他身上更有一个让人意外的身份，那就是“吃货”。他不仅爱吃，更懂得美食，会享受美食，他一生中一共写了50多首和吃有关的诗词，可以说他是吃货的天花板级别的人物。苏东坡虽然一路被贬，但是这一路上他从未停止过对美食的向往。有一次，苏东坡的眼睛生病了，大夫看完之后特意叮嘱他：未来几日，且不可食用油腻之物。苏东坡听了就不高兴了，他振振有词地对大夫说：您瞧瞧，我只是眼睛不舒服了，又不是嘴巴有问题，怎么能不吃肉呢？这可是万万不行的。后来，当他被贬到常州的时候，有位朋友请他去家里吃河豚。要知道河豚虽然美味，但是如果没有处理合适，可是有生命危险。所以吃河豚，其实也有很大的风险。在美食面前，苏东坡可不管这些，他见到河豚埋头就吃，完全不理朋友。朋友纳闷了，这怕是没合苏东坡的口味？谁知道这时，苏东坡突然大喊一声“也值得一死！”朋友这才明白，苏东坡这是吃的乐不思蜀了。也只有地地道道的吃货，才有这样的“舍命”精神。正是如此，苏东坡在有一首赞扬美食的诗中这样写道：“雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”苏东坡有关美食的这五十多首诗里面，真的是包罗万象，有荔枝、龙眼、桃、梨、枣、蒲桃、石榴、黄柑、河豚、鲫鱼、鲈鱼、猪肉、羊蝎子、兔等等，没有人不知道，只有人想不到。宋朝在中国历史上占据了很重要的一部分，同样，除了美食在宋朝占据了一席之地外，宋朝还有富庶的经济，宋真宗时期的宰相王旦说：京城资产，百万（贯）者至多，十万而上，比比皆是。哪怕是随便往大街上扔个石头，就能砸到一个腰缠十万贯的土豪。这在历朝历代是很难达到的。有了钱，人们就会享受生活。正如苏东坡爱好美食一样，宋朝的很多人对享受生活都有不一样的见解。有人喜欢丰富的夜生活，有人喜欢隔三差五邀上亲朋好友一起游玩，还有很多人像现代人一样喜欢养养宠物，去茶坊品尝一下好茶，看一看表演。总之，宋朝有你想象不到的娱乐方式，还有你一定向往的惬意生活。这些都在宋史研究者，知名历史作家吴钩的新书《好一个宋朝》里面写着，在这里本书里，我们可以看到曾经的宋朝经济多么繁华，社会制度多么开明。这本书对宋朝一共从四个方面来介绍，分别是：宋词故事、宋人过节、日常生活和商业社会。通过这本书，您可以真实的感受到宋朝人是如何过年过节、是如何过惬意的小日子、是如何吃喝玩乐享受生活、是如何别开生面的谈情说爱、是如何购物做买卖的，这些内容可以让您感受到生动活泼、真实立体的宋朝人。如果您想看到一个“活色生香的宋朝生活”，感受一下不一样的宋朝生活，这本书您一定不要错过。里面幽默风趣的故事、颠覆大众认知的真实生活，再加上作者通俗有趣的语气，让人能在沉闷的生活中感受到不一样的轻快愉悦。如果您喜欢，点击下方“看一看”即可获得。网页链接

58岁的苏东坡，在读完两首李白诗后，提笔写下了这件旷古神作，堪称千古无两！在一些没有书法经历的朋友眼中，苏东坡不算一个书法家，因为其名气大、文采好，所以世人才关注他的书法，而当你真正走进书法领域当中，你会不难发现，苏东坡书法的气格至高，堪称中国文人书法的顶峰。如果能够进行不同类别的对比的话，苏东坡书第一，文第二，画第三。他一生当中花在书法上的时间也长，有史料记载他青年时期开始每天练字的时间就超过了八个小时，并且他对于书法的感知，是能够将自己的才华全部包容进去，达到了一种“大道合乎自然”的境界，这就是苏东坡所说的：“我书造意本无法”。黄庭坚也这样评价苏东坡的字：“早年用笔精到，不及老大渐近自然。”晚年的苏东坡书法更是达到了一种入神坐照的高妙之境，这种境界也堪称千古无两。在苏东坡五十八岁的时候，他一次读到了李白的两首诗，于是提笔将这两首诗抄录了下来，并且将自己对于此诗的理解，和此诗表达的高妙境界与书法融合了一起，此作也堪称苏东坡一生当中书法的高峰。此作便是大名鼎鼎的《李白仙诗卷》。关于这件作品，施宜生有过一段名言，他说：“颂太白此语。则人间无诗，观东坡此笔则人间无字”李白的这两首诗当代很少有人知道，因为在明代成书《全唐诗》和《李太白全集》当中都没有收录这两首诗，施宜生的意思是说当你读到了李白的这两首诗，那么全天下所有的诗你就读不进去了，而当你见到了苏东坡这幅字之后，当你真正走进这件作品的境界当中去，其他人写的书法就无法入你的眼了。这件《李白仙诗卷》从书法的艺术角度来看，比被誉为“天下第三行书”的《寒食帖》还要更高一筹，作为苏东坡晚年的代表作，此作也完全可以说是与天地造化同工。李白诗中的情绪变化，与苏东坡此作字形的变化交融在一起，诗句当中情绪沉静的时候，苏东坡的笔调放缓，诗当中情绪宣泄的时候，苏东坡的字法与章法也随机发生了变化，这种将情绪与书法融合在一次，同时又不失书法规矩的作品，在晋唐以来的书法作品当中，也极少能够见到。苏东坡的书法是学王僧虔的，同时也受到了徐浩、颜真卿、杨凝式等人的影响，其笔法之精，气格之高，也丝毫不逊于前人，再加之他坎坷的人生经历和极为深厚的学问基础，使得成为了宋代书坛的佼佼者。很多人印象中的苏东坡的字是“石压蛤蟆”，其实从整体水平而言，其境界也非“黄、米、蔡”诸人能及。这件《李白仙诗卷》更是苏东坡生平书法高境界的一个好的诠释。而今，我们将藏于日本的这件苏东坡《李白仙诗卷》的原作进行了超高清1:1复刻，复原出跟原作毫无二致的作品，以便于大家临摹和欣赏全卷，这种气质从字帖上，是永远不会看出来的。欲购此苏东坡《李白仙诗卷》，请点击下面“看一看”

公元1094年，时年已经57岁的河北路定州知州苏轼接到了朝廷的一道贬官令，他从河北定州直接被贬到了地处岭南的英州担任知州。人还在半路上，苏轼又接到了新的任命，他再又被贬为宁远军节度副使并惠州安置。从此，他又再次成为了一名生活和行动自由都受到当地官府监管的政治犯。三年之后，苏轼又被他大半生的好友章惇贬往了更为蛮荒的海南岛去看鲸鱼。直到公元1100年宋徽宗登基之后苏轼才被特赦回到了内地，但他的身份仍然是一名罪官，只是他的贬所变成了湖南永州。然而，就在从海南岛赶往永州的路上，苏轼于公元1101年病逝于途中的江苏常州，享年64岁。要说苏轼生命后七年里颠沛流离的悲惨际遇也纯粹是他自找的，原因就在于他50岁那年为变法派大佬吕惠卿所写的那篇贬官制。当时神宗皇帝刚刚驾崩，神宗之母高滔滔伙同司马光将王安石新法全部废除，所有的变法派大臣也全部被贬往外地，这其中被司马光认定为第一大奸邪的吕惠卿自然不会日子好过。得知朝廷将要重责吕惠卿，前不久才回到朝廷并出任翰林学士的苏轼不由得心花怒放并早早地放出话来说他很想为吕惠卿的罢官制而辛苦一场，但皇命下发之日苏轼正好轮班休假，当班的翰林学士刘攽为了成人之美便特意请了一天假从而把这个机会让给了苏轼。苏轼几乎是一路小跑着赶到了翰林院，他随即尽情地挥毫泼墨对吕惠卿以及变法派一顿口诛笔伐。回去之后，苏轼还意犹未尽地对好友说道：“三十年作刽子手，今日方剐得一个有肉汉！”苏轼不知道的是，正是他的这篇名为《吕惠卿责授建宁军节度副使本州安置不得签书公事》的贬官文书让他在八年后为此而付出的高昂的代价。他在这篇制文里本来只应该论述吕惠卿的罪责，可他顺带着写了很多为他招祸的话，比如“凶人在位，民不奠居”，再比如“始与知己，共为欺君。喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬”。先来说苏轼的这个“凶人在位”，这是指的谁？只能是王安石或者神宗皇帝，无论是谁都导致苏轼现在注定要吃不了兜着走。如果这个凶人指的是神宗皇帝，那么苏轼就是在指斥先帝，这可是十恶不赦的大不敬之罪，足以诛灭全族。如果他说的是王安石，那么王安石死后他又写文对其大加褒美和赞誉，那么苏轼的行为就是前后不一的小人做派。再来说这句“始与知己，共为欺君。喜则摩足以相欢，怒则反目以相噬”。这个“知己”当然是指的与吕惠卿同为新d要员的变法派高官，比如说章惇、曾布等人。这就是说，你苏轼本来只是在责贬吕惠卿，可你却把整个变法派都给骂了，他显然忘了世事无常风水轮流转的道理，更是没有想到八年后变法派会全面崛起。八年后，垂帘摄政的高滔滔病死，已经长大成人并亲政的哲宗皇帝决意追随并继承父亲的遗志重起新法，之前被贬的变法派官员集体回京主持朝政，而作为旧d的苏轼就成了被清算的对象。他为吕惠卿写的贬官制就成了他的罪状，朝廷的言官直接就给苏轼定了一个对先帝大不敬之罪。面对制书上白纸黑字的证据，苏轼哪怕是天下第一大聪明也没法为自己辩解。于是乎，犯下“滔天之罪”的苏轼直接从河北定州被贬到了广南东路的英州担任知州。看上去还不算太坏，可英州已经远在长江之南的岭南地区，这在古代对于一名罪官而言可是属于仅次于流放和杀头的重责。于是乎，苏轼就此开始了他人生后七年的颠沛之旅。时也，命也，不由人也。然而，谁又能说这不是苏轼在偿还自己的业力呢？遥想当年，彼时的苏轼是何等的快意恩仇，又是何等的不给自己和他人留下一寸余地。说句不客气的话，枉苏轼也算是佛门中人，枉其在乌台诗案中也算是经历了人生浩劫并有所悟之人，可在入世之后其行事手段还是太过随性了一些。得饶人处且饶人，做人留一线，日后好相见，此诚可鉴也！

19岁的苏东坡，在洞房花烛夜，看着他美艳的新婚妻子，内心激荡不已，忍不住吟诵了一首名为《洞房诗》的诗篇，这个情景成为了后世千古传颂的美谈。苏东坡的存在使历史变得更加明亮。著名作家林语堂曾赞美道："一提到苏东坡，中国人总是亲切而温暖地会心一笑"，这或许就是苏轼魅力的体现。他认为遗憾是生活的常态——"人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。"面对世事无常，他希望能够无愧于心。他说，过去的事情无法追寻——"休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。"与其沉湎于过去，不如珍惜当下，追求幸福。他说，心静则家家皆乐土——"试问岭南应不好，却道：此心安处是吾乡。"人生的快乐不在于身在何处，而在于内心的安宁。苏东坡被誉为北宋时期的文坛领袖，一代文豪，他展现了的才情。然而，这位铁血男儿也有着柔情的一面。他一生中有三位女性陪伴，对每一位都怀有深深的情感，他们是他仕途不顺时的温暖港湾，滋养着他的灵魂，陪伴他的日夜，始终如一。特别是在他第一次经历男女之情时，作为一个血气方刚的少年，洞房花烛夜，他喝了一些酒，情绪激动之下，看着美艳的新娘，诗兴大发，随口吟诵了一首《洞房诗》，这使得她脸红耳热，成为后世流传的笑谈：寒玉细凝肤。清歌一曲倒金壶。冶叶倡条遍相识。净如，豆蔻花梢二月初。年少即须臾。芳时偷得醉工夫。罗帐细垂银烛背。欢娱，豁得平生俊气无。《南乡子·集句》中的一句"寒玉细凝肤"生动地描绘了王弗婀娜多姿的身姿和洁白无瑕的肌肤，形象鲜明。而"罗帐细垂银烛背"这句诗句，仿佛倾诉了洞房之夜香艳的一面，给人留下了无限的想象空间，真可谓是"豁得平生俊气无"。苏东坡与王弗的婚姻生活中，琴瑟和鸣，彼此相互扶持。苏东坡经常深夜耕读，而王弗则在旁边默默聆听，为他磨墨助力，宛如红袖添香，二人形影不离。在仕途上，王弗是苏东坡好的助手。苏东坡待人接物大大咧咧，难免疏忽，而王弗则在幕后静静倾听，时刻督促苏东坡改进。这也就有了"幕后听言"的典故。然而，命运的捉弄使得王弗在26岁时病逝。虽然她离去，但真挚的情感却依然存在。每当午夜梦回，苏东坡仍然怀念过去的甜蜜时光，缱绻深情难以抑制。苏东坡挥毫写下了流传千古的《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》："十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。"在那个夜晚，豪放的苏东坡写下了深刻的思念之情。如果没有真挚浓郁的感情，他不可能创作出这样流传千古的动人诗篇。苏东坡的幸运的，继王弗后又遇到王润之、王朝云，对王润之他许下了“佳人言语好，不愿求新巧”的美好愿望；对王朝云是“美如春园，目似晨曦”的一见钟情。奈何，苏东坡的爱情如他的仕途一样坎坷，她们都早于东坡而亡逝，未能相伴至老。在许多人心目中，苏东坡是一代文豪，写下许多杰作，其实他也是一个普通人，有着七情六欲，这样的苏东坡才接地气，真实。苏东坡的人生故事中，有着许多关于爱情的传奇，这些故事都被林语堂先生收录在他所写的《苏东坡传》中。林语堂是苏东坡忠实的粉丝，他深知苏东坡是一位精通佛法的大诗人。在这些逸事中，佛印常常斗智胜过苏东坡，所以林语堂认为这些故事可能是佛印自己编造的。苏东坡不仅是一位佛学大师，还是一位杰出的散文家、画家和书法家。他是一个悲天悯人的道德家，一个秉性难改的乐天派，一个在月光下漫步的人。他的一生经历了无数的磨难，但每一次他都能在痛苦中浴火重生。苏东坡曾对弟弟说：“我可以陪伴玉皇大帝，也可以陪伴乞丐。”他深知世间并非没有好人存在。正是因为他的宽容和无所畏惧，他度过了一生如清风般自在。如果你也喜欢苏东坡，那么不妨阅读一下林语堂先生所写的《苏东坡传》。这本书汇集了苏东坡生平中的传奇故事，正如他的诗文一样豪放洒脱、浪漫豁达。苏东坡的经历中蕴含着一种重生的力量，它不仅能够开阔你的心胸，还能让你勇敢地面对生活。

中国千年经典名句1 知而好问，然后成才。一一《旬子》译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。2 博观而约取，厚积而薄发。一一《苏轼》译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要时便可以很自如恰当地选择运用。3 言之无文，行而不远。一一《左传》译：文章讲的内容或题材都很好，可表达不适当，那么欣赏的人就不会很多，难以传播千古。4 人之为学不可自小，又不可自大。一一《顾炎武》译：学习时不要在渊博浩瀚的知识面前感到自卑，也不能因为学到一点点知识而骄傲自满。