兰州秦腔的交流与贡献(二)民国初，虽有一些陕西演员，大举西进，组为“客伙班”与甘肃秦腔口中夺食，对甘肃秦腔造成很大冲击，但在民国十年前后，甘肃秦腔恢复元气，兰州秦腔依然作为甘肃秦腔舞台的主体，恢复往日的兴盛、活跃。不仅有唐华、耿忠义、岳中华、育、李海亭、史月卿等甘肃籍演员走红，还有文汉臣、葛正兴、朱怡堂、田德年、李夺山、郗德育等一批陕西籍演员在甘肃落户唱戏。但很快发现，他们不是在“喧宾夺主”，而是“水土不服”。特别是在兰州，一些有见识的陕西籍演员，不得不放下身段，投师于土生土长的甘肃流派名角，学习甘肃特别是兰州的演艺技艺。如李夺山，以“十二红”的名声来到兰州，发现兰州不宜立足后，就投师张福庆、后又投师岳得胜，得到真传后，才成兰州名角。再如郗德育民国初来兰州，在演出炮戏《辕门射戟》时黄场，先后三拜甘肃或者兰州流派主角为师学艺，潜心学习以提高自己的艺术水平，终成为兰州秦腔流派之一。典型的是朱怡堂，初来兰州时，有股“初生的牛犊不怕虎”的架势，看不起土生土长的且以神道戏为主的兰州戏班。在和地方班社的较量中，几个回合，就败下阵来，不得不放下“陕西名角”的身段，虚心向兰州班社学习，终还成了兰州人的女婿，成就了中国秦腔首位坤角。就是仿效易俗社而在兰州创办的新型社班和科班中学生、净的学生，诸如秦腔训练班的黄致中、彭安民、李益华、吴俊卿，化俗社的李化仁、郗化民、王化理、周正俗、任易俗以及新兴社的孔新晟等，仍然把兰州秦腔的戏路和风格特色当作学习的范本，后来都成为兰州秦腔的名角。还有陕西来兰的其它演员，无一例外地放下身段，结合自己的特长，虚心学习甘肃秦腔特别是兰州秦腔的做工，后来都成为兰州秦腔舞台的佼佼者。如象牛利民、穆九苓、刘金荣、肖正蕙、李正敏、靖正恭、王正端、朱训俗、楼英杰、付荣启、王定秦等。既是一些陕西来兰的名演员，如沈和中、何振中、刘易平、和家彦、程镜生、苏育民、耿善民等，在兰州演出一段时间后，才会在西安大红大紫。抗日战争时期，沦陷区戏剧艺人西迁来到兰州，为兰州秦腔提供了相互交流和借鉴的机会。这一时期，话剧、京剧、豫剧、越剧、晋剧、蒲剧、评剧以及曲艺等，先后落户兰州，或组班演出。还有国内知名的演员，如蒲剧的王夜才，晋剧的王根来，京剧的徐碧云，豫剧的常香玉，电影、话剧界的赵丹、白杨、叶露茜等，都在兰州演出拿手剧目。剧种与著名角色之间的交流，为兰州秦腔与时俱进，奠定基础。朱怡堂、耿忠义等兰州秦腔的名角，吸收晋剧椅子功等功夫，创新发展了兰州秦腔的踩翘功、三尻子以及鞭子功。兰州秦腔著名旦角李喜凤、杨金凤、王晓玲等，都得到常香玉、徐碧云的指点，演艺、唱功大进。图：梅兰芳收藏的甘肃、陕西秦腔脸谱。

秦腔源于甘而长于秦状大于西北，个人认为陕人唱的精，甘人唱的真，宁人唱的细，青新唱的热。我是陕人但爱听甘肃秦腔。

兰州秦腔的主要特征 （六）尚武风俗成就了兰州秦腔   自古以来，兰州由于地处汉民族与藏族、蒙古族、裕固族、回族等多民族的交融地带，其地多修战备，其民崇尚武力，名将辈出，久而久之形成兰州人粗犷剽悍、强健勇猛的特征。《汉书·地理志》载“迫近戎狄，修习战备，高尚气力，以涉猎为先”。《汉书·赵充国辛庆忌传》也称“处势迫近羌胡，民谷修习战备，高上勇力，鞍马骑射”。《图经》说兰州“人性质朴，好勇喜猎”，《宋志》说兰州人“以鞍马射猎为事，其人劲悍”，《元志》说，“民俗质朴尚武”。尚武成为兰州民俗文化的一大特色。历史上的兰州城，实质上是一座军城，戍边军屯成就了兰州。这些戍边的将士，大部分逐渐转变为居民，造成兰州人尚武的精神。隋代，在兰州设置的军管府，就是边疆军事管理机构。唐代兰州，还是一座军事小城，岑参《题金城临河驿楼》中“古戍倚重险，高楼见五凉。山根盘驿道，河水浸城墙”就是好的佐证。宋代，还是军城，《宋史》卷八十七《地理三》：“兰州，下，金城郡，军事。”时兰州居民不足千人，而驻军万人。据《续资治通鉴长编》卷三百二十八记载：“ 元丰五年七月，壬寅，兰州置马军广锐两指挥、步军保捷两指挥，各以五百人为额；保宁两指挥，各以四百人为额；牢城一指挥。仍许诸军投换。”还有金城关驻军，据《续资治通鉴长编》卷四百八十七记载：绍圣四年五月熙河兰岷路都总管、提点熙河兰岷路汉蕃弓箭手司奏言：“兰州金城关欲招置步军保捷四指挥，各以四百人为额，马军蕃落一指挥，三百人为额。内蕃落排充第九十六指挥，保捷排充第一百一十九至一百二十二指挥。” 此外，还有“厢禁军、弓箭手、蕃汉兵民特支有差”（《续长编》卷四百八九 绍圣四年六月 己丑 诏赐兰州增展金城关入役）。到元丰六年十一月驻军六千六百人，故时任熙河兰会路经略安抚制置使李宪奏：“兰州守御须及一万人，今在州总计六千六百余人，临事旋乞益兵，窃虑误事。”(续资治通鉴长编》卷四百三十一：元丰六年十一月己巳)金代因宋，兰州还是军城，《金史》卷二十六《地理志下》 ：“兰州，上，刺史。宋金城郡,军事。”临洮人邓千江所作《望海潮·献张六太尉》可以佐证：“云雷天堑，金汤地险，名藩自古皋兰。营屯绣错，山形米聚，襟喉百二秦关。鏖战血犹殷，见阵云冷落，时有雕盘。静塞楼头晓月，依旧玉弓弯。看看，定远西还，有元戎阃令，上将斋坛。区脱昼空，兜鍪夕解，甘泉又报平安。吹笛虎牙间，且宴陪朱履，歌按云鬓。招取英灵毅魄，长绕贺兰山。”明清以来，先是肃王移跸兰州，随入者大都为肃王禁军；而后陕甘分省，继而陕甘总督迁兰，驻军成为居民的一部分。《皋兰县志》卷四《建置》这样说：“ （兰州）自武德以来，常以中国兵更戍，置使节度之。”从事戍边的将士，在退出军籍之后，大部分转变为居民，为兰州城市居民带来军旅生活气息和习俗，潜移默化地影响兰州人生活习俗，尚武的精神成为兰州重要的民俗。因故，在这一环境中形成的兰州秦腔，就显现了兰州人崇尚武功的特质。兰州尚武的风俗和陇上文化刚健激昂的审美特征，融入秦腔而产生巨大影响。兰州秦腔在题材、角色、脸谱、功架、程序等方面，深深地打上了浓郁的尚武特色，形成了独特的审美范式和艺术程序，与陕西秦腔成为秦腔的两个重要流派。兰州的尚武习俗，还在于兰州秦腔有自己独特的剧目，多演出战争历史的军事重大题材和取材于封神榜中的武戏，不同于陕西秦腔注重小生、小旦及纱帽、马褂、道袍等须生。从目前的发掘看，陇上早研究秦腔而成书者，还要数牛士颖的《陇上优伶志》，虽然它只是一个没有刊行的写本，但记述了清代咸丰、同治、光绪三朝甘肃秦腔名伶生平及演出剧目66种，其中55种为战争历史剧和封神剧。战争历史剧和封神剧在《陇上优伶志》中所占比例高达83.3%。一些兰州秦腔的传统剧目，诸如《火焰驹》《黄河阵》《太湖城》《金沙滩》等武戏，更是被名家三元官、唐华、福庆子、桑旦、陈明德、耿忠义等反复配合演出，成为陇上数代名伶的演出代表作。兰州的秦腔班社，无论是早期著名的便是福庆社和东盛社，还是以后的文化社、新兴社、新声社，演出的重头戏是《火焰驹》《碧游宫》《逃国》《白逼宫》《葫芦峪》《群仙阵》《花线带》等武戏。就是被誉为甘肃秦腔三鼎甲的耿忠义、郗德育、文汉臣，都是以《火焰驹》《八义图》《游西湖》《灭方腊》《老君堂》《潞安州》《周遇吉带箭》《金沙滩》等武戏功成名就。图1兰州秦腔中的神功戏功架与扮相与凤翔年画《长坂坡》；图2：郝峰先生绘制的《黄河阵》剧照；图3：兰州秦腔老照片：打店，武松扮演者为岳中华#甘肃秦腔简介#

《李锋.说戏》戏话戏妙天下秦腔演员 何慧敏 女，甘肃陇西人；拜 国家一级演员. 梅花奖得主.陇上金凤凰美称 窦凤琴为师；宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来；尊师重道.用心用情.用功,继承.传承传统文化戏曲艺术——大《秦腔》。戏曲艺术没有好，只有更好，永远在路上。

秦腔出在陕西，养在甘肃，但经过这几年的努力，甘肃的秦腔发生了质的变化，为甘肃秦腔界的朋友点?

兰州秦腔流派（一）流派，原指水的支流。后来借用来指文学艺术上独特成就形成风格和派别。《陇上优伶志》记载，“光绪以前，咸同之际，为吾陇优伶极盛时代”，也就是这一时期，甘肃秦腔从村镇草台班逐渐向城市戏台班转换，完成村镇草台班趋镇串乡演出向城市固定演出场所的过渡。到民国初，兰州（皋兰）、秦州（天水）、凉州（武威）甘州（张掖）、肃州（酒泉）、平凉、安化（庆阳）等城市的戏班，以固定的戏台作为演出场所，以售戏票作为戏班收入。这样环境下，戏班和戏子为了生存，加剧了竞争，加之受地域、文化、民俗等影响，形成以兰州（皋兰）为中心的西路（有一说为中路）唱派；以秦州（天水）为中心的东路（一说南路）唱派和平庆（平凉、安化）北路唱派。这三派，就是甘肃秦腔三大流派，有各自的传统剧目、唱做与化妆。清末民初，以皋兰音韵为主的兰州秦腔在兰州周围流行，成为甘肃秦腔的代表。正如《陇上优伶志》所记载的：“陇上秦腔用皋兰音韵，陕西秦腔用关中音韵。陇上秦腔注重传统，陕西秦腔颇多改革。至剧情、唱词，更多差异。”受其影响，兰州成为甘肃秦腔的中心流行区域，逐渐扩至西宁、宁夏、武威、张掖、酒泉直至迪化（乌鲁木齐），甘肃和陕西的秦腔艺人齐聚兰州，又影响者甘肃其它两路以及陕西秦腔的发展。在兰州，受其师承、艺术涵养等方面的造诣，形成既有联系又有各自特征的流派。民国前，没有流派之说，但兰州用富有意义的地方语言，以“家”区别其门派，以“杰”“红”来粉饰技艺。有些虽没有以“家”盛赞，但有戏谚流传至今，以其师传、戏路、化妆等归至于兰州秦腔传承有序的门派。三元官门派  三元官是咸同间陇上伶界之泰斗，兰州秦腔奠基者和传承者之一，古代秦腔班向例，成为名角后，都要在其名下冠以“官”字，表示尊崇。三元官原名三元子，早年从师于著名秦腔艺人孝官，后随师姓为王。孝官的师傅又是著名须生柱官。道光间，元官授艺于桑茂林。这些秦腔艺人，主要活动在通渭县城以及马营、平襄、安远等镇。清道光间，元官、桑茂林（桑旦 桑大嘴）等大都活动于兰州，三元官收徒弟黄毛子、张福庆、陈德胜。其徒黄毛子（耿忠义父亲）、张福庆一生所学,传至唐华和陈明德，唐华又有高徒耿忠义。这样，就形成传承有序的门派关系。柱官-孝官-三元官，三元官门下的张福庆、陈明德、桑茂林、黄毛子、唐华、岳德胜等，都成为兰州秦腔名角。至耿忠义在民国间形成自己的独立流派，三元官的秦腔艺术，无论是剧目、唱做，还是化妆（脸谱），都形成特色，一脉相承，成为兰州秦腔的主要门派。三元官的“入场时举手中械凡作三势”，这三势，就是兰州秦腔以“三”做功的精华，即三鞭子、三杆子、三斧子，都是三元官后兰州秦腔各流派竭力保留的技艺。张福庆门派  三元官后形成的师徒门派之一。张福庆入梨园行当，先功旦角，后习须、净，是蜚声西北秦剧艺坛的著名须生和花脸，人称“福庆子”。其旦角的旦角弟子是张雨亭。福庆子一生精通生旦，能戏很多。以扮演《火焰驹》中的艾谦，演成兰州秦腔的传世功夫——“三鞭子”。时称三元官、福庆子、石娃子的戏功为“兰州三绝”。还有福庆子的鞭子功，传承于三元官，得益于牧童出身。童年放羊时，练就了麻鞭打馋羊的绝技，以此悟出更绝于三元官的鞭子功，成兰州秦腔特有的鞭子功。福庆子腿功甚好，“朝天蹬”不用手扳， 他是穿着自己特制的厚底靴子，靴底扎花，突出到前边将靴底亮在台沿上。他的高徒唐华、陈明德，还继承了福庆子花脸戏的表演艺术。唐华去世后，张福庆门派被耿派所吸收。唐家  由唐华创立的秦腔流派。唐华，兰州人，生于清同治初年，殁于民国七、八年，终年约五十七、八岁。唐华剃头匠，因古代将剃头匠称之为“招待”，故有“唐待沼”之称。唐华半路出家，拜师福庆子，开始粉墨生涯。 因故，学艺刻苦、勤奋。成名后，在继承福庆子才艺的基础上，发挥自己优势，将秦腔中普通的“二六”、“代板”、“尖板”、“浪头”等板路，针对身份、地位和性格的不同，在板路、唱法等方面也随之变化,形成独特的艺术特色。福庆子去世后，遂成兰州秦腔的奠基人，他的戏路，被后人称之为“唐家” 。来喜子、耿忠义等门徒继承唐家戏路，形成唐家流派。唐家的代表剧目有《黄河阵》《绝龙岭》 《游西湖》 《白逼宫》 《红逼宫》 等，还有《鸿门宴》 《双玉镯》 《高平关》 《哭祠》 《打子》 等折子戏 。（图：兰州秦腔老照片）#甘肃秦腔简介#

秦腔（Qinqiang Opera），别称“梆子腔”“陕西梆子”中国汉族古老的戏剧之一，非物质文化遗产之一。古时陕西、甘肃一带属秦国，所以称之为“秦腔”。因为早期秦腔演出时，常用枣木梆子敲击伴奏，故又名“梆子腔”。秦腔成形后，流传全国各地，因其整套成熟、完整的表演体系，对各地的剧种产生了不同程度的影响，并直接影响了梆子腔成为梆子腔剧种的始祖。秦腔的表演技艺朴实、粗犷、豪放，富有夸张性，生活气息浓厚，技巧丰富。2006年5月20日，经国务院批准列入第一批非物质文化遗产名录。

甘肃老家今年的秦腔真的特别欢！