罗娇和张狄声音搭配好！男声尤其是男高音声音需要挺实，锐度好！这点张狄做得好！希望罗娇和张狄多多合作！你们才是良好的一对！我指的是歌唱合作。

众所周知在周家的官制当中史官是极其重要的，特别是孔子作《春秋》，寓褒善贬恶于史实之中，开万代言宗之先，其后历代代不乏人，周官之中就有外史，掌三皇五帝之书，周家更是在制礼时斟酌皇（大）帝，损益三代，虽其功萃极于周家一代，而其源流分合却是溯古之初！上古穴居而野处，文质斑驳交杂，后世圣人易之以宫室，以黜陟幽明，以别内外，以辨上下，是以德利相揖，本末相远，此后世之所明也！孝悌恭顺，本也；利禄势位，末也！是以后世之中竟有残身贼亲以邀禄位者，圣人逮世之乱，惧人之泯，故奉天立官治政，以聚族和民，倡阜百业，所以德以治民，利以养民，颠倒则过！圣人有取行顺之礼谓之吉，有取逆败之礼谓之凶，吉礼比于生物，和愉安乐，凶礼比于丧扎，哀戚伤悲，是以孟子言养生送死，养生不足以观其大事，惟送死能，是以物尽返本，人尽归根！今天就说两个人物与一个官职，神农氏，舜帝与封人！神农氏相传牛首人身在中国传统的五行配位当中，执衡以临居南方，周王的冕服上玄下纁，即以地皇神农托位于南，以象天地之色！据载中华大地上的有史可考的的第一场战争即神农攻于焦，焦炭之属，看似为生存生活资源发起的战争，但器以藏礼，礼以行义，义以生利，利以平民，背后还隐藏着什么呢？是丧葬之礼，是以人为牲，以焦炭作，远不及黄帝之时的嫘祖养蚕缫丝，上下共功！是以有虞氏以瓦棺，希冀万物辟藏土中，惟舜帝之大德可移于此！是以舜帝论功十二牧，建官二十二，内廷外维得以俱立！表封四望，尧辨四时四方而舜得以继而实之！启尧功者洚水也，成尧功者，帝舜也！是以物得其所谓之归，人得其德谓之得！生死不废则谓之大名！神农焦炭之作以明丧礼，舜帝表封四望以追丧礼，周家封人之职则是一脉相承，沿圣莫迁，“凡封国，设其社稷之壝，封其四疆”封人是继司徒中央官属与州d闾比等各级行政长官后的第一个有具体职责的业务官员，可见其在地官教官之属中的地位何如，社稷之壝，罪人之居也，众所周知地官当中有牛人，春官当中有鸡人，夏官当中有羊人，秋官当中有犬人，此五牲之配于五官也，牛人二心之罪也！当年西门庆淫色丧身，牛魔王宠信玉面狐狸疏远罗刹女，皆此类也！或缘于世俗或取自神魔，其致一也，圣人所以设教论理也！是以摒弃二心，正如《三五历纪》所言，数起于一，极于九，而复归于一，一样好像又不一样，经木火土金水相生，金木水火土相克，其命移改，人若有悔罪改德之行，亦可回转天心！罪人斯得，当年成汤伐桀，兆民允殖，其罪丽于上帝，弓长为张，射御之事，天子射侯，封其四疆，戎狄服膺，畿封而树，改井不迁邑，百果草木得雨甲坼，绿遍天下，是以商汤殷教稚子之阳也，四时运转，终则有始，此政教之所由也？一以神农焦炭之作以始丧礼，再一舜帝表封四望以成丧礼，三以商汤征罪回春大地以继丧礼，四以封人官职之制于地官首行首列以整丧礼，四时成年谷熟，此可谓之《张狄植树记》！毕加索的《弥诺陶洛斯之牛》相传这个牛头怪是人牛杂交的产物，每年都要吃七对童男童女，被困于迷宫之中，直至被斩杀！作者的这幅图可能有意于影射当时的时代背景！

网络歌手罗姣、九歌艺术、安冉、池浩东、王圆圆、张狄、乔佳、大昕儿（张驰）、王爱华、柳春花齐聚开封，真是群英荟萃，群星璀璨。10位抖音直播歌手为粉丝们献上精彩绝伦的节目，这一个视频是安冉老师和乔佳合作的节目，请大家欣赏。南石北柚的视频

这要和张狄演唱这首歌那就不是歌手的感觉了，而是歌唱家的韵味！！

经常什么都不想做，感觉疲乏，说明你有内耗。一天什么都没做，你很累，也不知道为什么，很多事情特别烦躁，就是因为你的内耗。产生内耗的原因有以下三个。首先，你总是想改变你周围的人。你总觉得孩子贪玩，老公不做家务，父母调皮，但你总想改变，其实，能改变的就是你自己，第二，你总是怀念过去。有多少人在夜深人静的时候无法改变过去。你要学会向已经发生的事情屈服，与自己和解，用中立的眼光看待发生的事情。你的痛苦来自于你的感知。第三，生活在别人眼中，我们的身份是不断变化的。孩子、师生、父女、父母、同事、上司、下属，要上大学、要结婚、要有地位、要孩子、要买房、要买车、要出名。尤其是消费主义的盛行，别人什么都有，你却一事无成。你有没有向内找过？为什么我们必须寻求别人的认可？这些外在的东西是很难从外面控制的。只是徒增烦恼，自己的人生要什么，自己要清楚。台湾作家张狄的书《明鉴》里给自己的一句话：“亲爱的，外面没有别人，只有你。”#正能量# #分享你的今日感悟# #人生#

长江后浪推前浪把前浪拍在沙滩上九哥.张狄.王飞。张大伟.歌坛天才#张狄简介#

张狄罗姣唱的音节标准，表情比较陶醉好听，总之，唱的都好听，同学友谊气氛都烘托起来了。[玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][玫瑰][赞][赞][赞][赞][赞][赞]

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