1871年，孙中山刚刚5岁，长的浓眉大眼，机智健壮。他跑到家门口，看到母亲正站在门前的榕树下笑吟吟的望着自己。 “妈，喊我做什么？人家正玩得高兴呢？” 妈妈笑着说道：“快进屋，看看谁来啦！” 帝象大步跨进了屋子里，不由发出一阵欢呼：“舅舅！” 孙中山的舅舅杨文纳很早就去了檀香山，一直在那里谋求发展，很少回来的。当时，帝象一头扎进了舅舅的怀里，与站在一旁的哥哥孙眉好奇的向舅舅问这问那。 一连串的问题，弄的舅舅来不及回答，只好一边笑着，一边点头。 随后进来的妈妈笑着叫道：“这次舅舅回来，要多住些日子，你们就不要缠着舅舅了，让舅舅好好休息休息。” 帝象跟哥哥孙眉这才一起走出了屋子，哥哥孙眉却是有些忧愁地对弟弟说：“我跟妈妈说了，这回要跟舅舅一起去檀香山，不知道爸爸能不能答应。” 帝象说：“去求求爸爸，他会答应的。” 但是两个人心中都很清楚，也明白，翠亨村的好多人都去了南洋，但爸爸却偏偏一直不让已经16岁，长的身强体壮的哥哥外出谋求发展。 站在门前的大榕树下，帝象看着哥哥焦急而又忧愁，又带着希望的面孔。小小的他虽然只有5岁，却十分懂事。 父亲是一个严肃勤俭的老人，日夜操劳，从不抱怨。在他3岁的时候，父亲为了维持艰难的家庭，让哥哥去地主家做长工，吃尽了苦头。 帝象知道，正是因为有了自己，家中的生活才过的更加的辛苦了。他从小就没有鞋子穿，常常都是赤脚走路。 帝象经常吃不到米饭，番薯是他的主食。经常随着姐姐上山砍柴、下地割草干农活。 他不仅同情哥哥，支持哥哥，同时也对舅舅做工的檀香山充满了好奇与幻想。 终，帝象鼓起了勇气去找爸爸。可是爸爸不但没有同意，而且还大声的呵斥，不要管那么多事，吓的帝象赶忙走开了。 不远处的哥哥也同样听到爸爸否定的回答，不禁失落地默默走出了家门。 看着哥哥沮丧失落的身影，帝象也是一阵难过，难道这就是贫困农家孩子的命运吗？ 下午，吃过饭后，他再次鼓起了勇气，但是这一次他走向的却是舅舅。 小小的帝象明白家庭的艰难以及对哥哥的同情，让舅舅觉得他十分懂事、可爱。 于是，那天晚上，舅舅、妈妈还有爸爸进行了一次彻夜的长谈。 也正是这一次彻夜的长谈不仅决定了日后哥哥孙眉的命运，也同时改变了孙中山的命运。 第二天，爸爸终于答应了哥哥的请求，同意他跟随舅舅一起去檀香山闯荡。孙眉知道后，抱起5岁的弟弟欢快地大笑。 由于家境贫困，临行前的路费，还是由二叔孙学成之妻程氏，将租给孙达成耕种的田地，押出其中两亩多筹来的。 就这样，帝象送走了从小在身边陪伴自己五年的哥哥，自己的心也不时飘向了哥哥所去的海外。 孙眉到达檀香山后，与同乡郑强一同在华侨菜园做工，每月工资15元，他省吃俭用，每月还寄回10元给家里。11个月后，孙眉又转到夏威夷人设立的牧场做工。 令人惊讶的是，经过多年的打拼，孙眉终有了“茂宜岛王”之称。 并且在孙中山以后为了革命事业而拼搏奋斗的岁月当中，哥哥孙眉也曾经在物质以及精神上，给予了孙中山很大的支持和鼓励。#孙眉的简介#

凭着这一纸证书，在胞兄孙眉支持下，初中毕业后的孙中山，秋季又顺利进入了一所高级中学奥阿厚学校。 奥阿厚学校，是夏威夷的高学府，相当于高中。学校是1841年由美国基督教传教士创办的。 学校采用美国学制，英语和历史教学为著名，可以说是到美国大陆求学的预科班。 新的学校新的课程设置，除西方社会政治学说外，还有各种自然科学知识，这在中国学校是没有的课程。 随着知识的拓展，那隐藏在心底的反叛的种子将绽出新芽，抽出绿叶。 孙中山在奥阿厚学校仍然勤奋学习，刻苦用功，进步很快，一直是学校的优等生。 在课余时间，他除了自修中文外，还是特别喜欢读华盛顿、林肯等资产阶级革命家的传记，对那些民族民主革命的领袖们产生了敬仰的心情。 孙中山在檀香山学习的五年，正是当地人民反抗美国殖民统治斗争激烈壮观的时期，这当然也影响到孙中山的人生观的形成。 当时的夏威夷正处于反抗美国吞并的英勇斗争时刻。早在19世纪50年代，美国就认定夏威夷是它侵略太平洋各地的跳板，有了吞并的野心。 自南北战争以后，美国的势力就逐渐侵入夏威夷。自此以后，夏威夷逐渐失去了独立地位，成了美国的附庸。美国的侵略激起了夏威夷人民的极大愤慨，反美情绪日益高涨。 孙中山亲眼看到这一切，使他联想到中国遭受帝国主义侵略的事实，逐渐萌发了反对殖民主义和要求民族独立的思想。 1882年秋，夏威夷国王环游世界后，顺应民心地提出了“夏威夷是夏威夷人的夏威夷”的口号，民气高涨。当地华侨中不少人也支持夏威夷人民的反美斗争。 可以说，夏威夷人民强烈的民族主义情绪和反抗殖民统治的斗争，给年轻的孙中山上了好的一堂政治课，促使他对满清统治下的中国前途与命运发生无限联想。 后来孙中山毕生为国家独立、民族命运而奋斗，与他在人生观形成时期的这种见闻、感受不无关系。宗教令他精神升华，革命却使他脚踏实地。 檀香山的读书生活，使孙中山视野拓展、心智开张。他的生活情趣、价值观念、思维方式等都在潜移默化。 五年来的西式教育和西方宗教的熏染，檀香山人民反美斗争的启示，陶冶了这个中国青年的心灵，使他把所学的西方社会知识和自己身受的体验，融合为观察、思考祖国命运的新的价值标准，生发出救世济人的崇高理想。 虽然，这一理想的意识潜层中还烙下了宗教救世的印痕，但“改良祖国，拯救同群”的爱国心，毕竟不是寄托在彼岸世界的虚幻中，而是根植于改造落后祖国的现实沃土里，他已经把自己的理想、追求和国家命运联系在一起了。从那时起，他便从心里萌发了“良善政府”的蒙胧想法。#孙眉的简介#

孙中山搞革命的原因一位教授在讲课时说，孙中山先生搞革命的时候有一次在上海讲课，有人就问他，说孙中山你过得那么好，你哥哥叫孙眉，在美国檀香山有个大农场养这好几百头奶牛，几百亩的土地，你过得那么好，你为什么搞革命，中山说了句话，中山说，我的一个朋友经商，用现在的话叫亿万富翁，在上海，因为当时上海的治安不是特别好，这个朋友为了安全就住在法租界，但是这个租界里面有规定，规定是什么呢？规定是晚上9点以后，只要那个巡捕就是外国巡捕看到中国人的身影了直接打死，不要管，因为什么？因为中国人和狗一样嘛，华人与狗不得内如，在人家眼里，你在列强眼里就是和狗一样的，死就死了，那这个你们知道这个亿万富翁经常谈生意，晚上九点之前都回家是不可能的，他总是有几天回来晚，你们知道他怎么办？他每次9点之后回来的时候，他总是花钱雇一个日本的女人，日本女人穿着和服和小拖鞋，反正一看就知道她是日本女人。当法国的巡捕、德国的巡捕一看他是个中国人那就叫打死他，但是这个时候日本的女人一打招呼，他虽然听不懂日语，但他一看是日本女人接的客，法国的巡捕马上敬礼，放行！孙中山说到这里的时候哭了。孙中山说咱这个国家被人家看不起，他说国家被人看不起的时候，咱的亿万富翁都没有人家的一个女人有尊严，中山说了一句话，不革命能行吗？咱这张与生俱来的中国人的脸，曾经让咱们遭受过多少白眼、多少欺凌，多少苦难和屈辱，这是因为咱们面孔背后的国家早已腐朽不堪，羸弱不堪，困苦不堪，咱们中国人就这样任人歧视，被人觊觎，由人宰割.。这位教授接着说，所以现在很多崇洋媚外的我特别难过，你有什么理由替西方歌功颂德啊，你读过多少历史啊！

有记者问孙中山先生：你的哥哥孙眉在美国檀香山有几百头奶牛，几百亩土地，生活那么好，你为什么要革命？中山先生说：我有个朋友在上海经商，是个百万富翁，上海的治安不好，为了安全他住在法租界，但是法租界有个规定，晚上九点以后，看到华人可以直接开枪打死，不用管什么原因！因为在列强的眼里中国人的人命和狗一样！可是这个中国商人谈生意经常九点以后才回家，为了不被外国巡捕打死，他想了个办法，每次九点以后回家就雇佣一个日本妓女送他，遇到外国巡捕，日本妓女就跟他们打招呼，巡捕看到是日本妓女带的客人就毕恭毕敬的敬礼放行！中山先生悲痛地说：国家落后被人瞧不起，我们的百万富翁都不如一个日本妓女有尊严，这就是我一定要革命的原因！

孙昌是孙中山的侄子，他童年在澳门长大，随父孙眉到檀香山，随后到美国求学并加入了同盟会。因其父全力支持孙中山革命，以致破产，孙昌不得不中断在美国加州大学学习西医，靠售卖中药为生。孙中山是我国近代史上鼎鼎大名的革命家，他的革命成绩是有目共睹的。他不但推翻了在我国传承千年之久的封建帝制，更是将民主共和的理念深入人心，在近代民主的道路上向前迈出了一大步。世人都知道孙中山为了祖国的发展，奉献了自己的一生，也曾就任中华民国第一任大总统，也算得上是名利双收。在孙氏家族中，孙中山并不是孤军奋战的。在孙中山起义之前，孙中山的家中有一位做生意的哥哥，孙中山革命的本钱就是他的哥哥孙眉提供的。孙眉为了支持孙中山的革命，放弃了商人唯利是图的本性，不计成本的付出，这才让孙中山成功的完成了早期的革命。可以说，没有孙眉的付出，孙中山的起义只能算得上是口号喊得响，但是没有真材实料。孙眉自己也算得上是参加革命的一份子，深知革命的危险性，在有些任务中，孙眉即便是面对失去性命的危险也并未抱怨过孙中山的决定。孙眉在乎的就是自己的儿子孙昌，孙昌在美国檀香山，孙眉为了让儿子远离国内的革命战争，不惜将孙昌送往外国留学，让其一人漂泊在外。除了孙氏家族的族人，甚至没有其他人知道孙昌的下落，唯恐孙昌受到仇人的打击报复。后因孙眉对孙中山革命事业上的大力支持，导致孙眉的企业走向破产，孙昌的留学之路也因此终止。此时的孙昌不得不放弃在美国的加利福尼亚州攻读的医学专业，转而为了补贴家用走上了贩卖中药的道路。孙昌生活在这样的革命世家，从小在其父亲和孙中山的影响下就对革命事业耳濡目染，也正是因此在孙昌幼小的心灵下埋下了革命的种子。一九一零年，这颗种子终于生根发芽，孙眉也正式加入同盟会，成为革命分子的一员。在此之前，孙昌也参加了大大小小不少的革命活动，积累了宝贵的革命经验。为出名的就要数镇南关起义，孙中山带领四百人的起义队伍，孙昌担任此次起义的参谋职务，这对于孙昌来说是第一次真正意义上的起义行动。虽然后以失败告终，但是这并未对孙昌带来思想上的打击，带给孙昌的只有革命胜利的曙光和民主共和的希望。此次革命虽然失败了，但是成果是显著的，不但动摇了清政府的统治地位，而且也为其他起义队伍做出了一次示范，起到了表率作用，因此这次起义的意义是深远的。一九一二年，我国终于推翻了封建帝制，孙中山也建立起了民主共和性质的国家，出任第一任大总统。但是好景不长，革命的果实被袁世凯窃取，不但废除了代表民主共和的《中华民国临时约法》对外更是卑躬屈膝同意日本对华的“二一十条”丧权辱国的不平等合约，甚至军阀出身的袁世凯起了复辟帝制的心思。这更是与中华民国的思想背道而驰，护法运动也由此爆发，孙昌在之前活动中的表现十分优秀。在护法运动中，孙昌被孙中山任命为海陆军大元帅府别动队司令的职务，职属陆军中校，参与军事机密。孙昌在护法运动中能够被任命为元帅职务并非因为孙中山的关系，而是因为他的突出表现。但是在一次外出押送军饷的任务时，孙昌由于未与海军的同志取得事先的联系，误闯入警戒线以内，被友军炮弹击中船舱，坠入江中，溺水身亡，享年三十六岁。孙中山知道之间事后，险些跌坐在地上。作为孙氏家族中出色的后辈，更是孙中山喜欢的下属，孙昌并未牺牲在战场上，而是以这种方式失去了生命，孙中山对此痛苦不已，甚是也因此卧病在床好一段时间。后来，孙昌的遗体被埋葬在了黄浦公园，为了表彰孙昌的革命功绩，孙中山亲自为孙昌提书“为国捐躯”四字，凸显出其革命功绩，并将其刻在石碑上。#头条中国史#参考文献：《孙子研究2021年05期》《北方论丛2021年06期》