不知所往

1、《论语•述而》记载有一句的话：“子不语怪、力、乱、神。”，用现在的话也就是说“孔子从不谈论怪异、勇力武暴力，叛乱和鬼怪神话。”，在学术界这似乎已成不争的定论。

2、生者可以死，死可以生。

3、【不知所往】在砂砾地开垦，在荒芜地播种

4、是不是又有新的朋友圈？又错过了什么热门微博？好奇、八卦、欲望，总是在阅读之上，占据满这颗浮躁的心。

5、偷得浮生半日闲，希望你也能享受难得的幸福时光。

6、浮游，不知所求；魍魉，不知所往"。魍魉，严格地说，是"山精"，是"木石之怪”，没有伤害人的能力，相反，却常被一些有灵力的人所伤。有时候被控制，做一些恶作剧类的事情也是有的。不过普通人要是突然看到这些非人类的东西，吓一跳是难免的了。

7、生活多姿多彩，只要尝遍了苦，才会换来无尽的甜。不要被命运所摆动着，找不到自己人生的道路，我们就走，难走的那一条路，因为我们相信只要自己愿意去走，希望就会在前面！

8、周二到周日：10：30am~21：30pm

9、也许，是情不自禁言不由衷，

10、或许，是一次透彻心扉的交流，

11、不管是留在靠窗的沙发，喝杯咖啡，看人来人往；还是留在书架一角，翻看久违的纸质书；或是穿过茫茫书海，留在一件概念性十足的文创产品旁。

12、用东方人的论调来说，家家户户的厨房里都藏着一条龙，它游行在味蕾与记忆之间，让离家在外的人每每吃到动容之时，都要忍不住感叹，“像极了家里的味道”。

13、不知是汉语词汇。拼音：bùzhī释义：

14、——帖撒罗尼迦后书3章13节

15、女人心计过重，不只是深不可测，还容易随处去算计。一旦碰到这种的女人，也许日后就是吃不绝的酸心。那麼，针对男人而言，在异性交往相处时，该如何去分辨一个女人是不是有心计呢？特别是在深陷恋爱当中，能不能保持理智，客观性地去剖析对方，掌握对方，看起来尤其重要。也许，我们可以根据下面三层面的表现，来作出自身的挑选。第一：满眼的算计，满脸的假笑！双眼是心灵的对话框，一个人的目光，是骗不了人的。微笑是心里真正体现的一种表现，装出去的假笑真不了，会令人很难受。对于此事，我是深有感触的。我便有遇到过那样一个好朋友，讲话交流的情况下，一直笑眯眯的。而且，眼球一个劲儿地在旋转。好像在惦记着哪些，换句话说在去算计着下一步该说些什么，该怎样准备。

16、我为女遂于大明之上矣，至彼至阳之原也；为女入于窈冥之门矣，至彼至阴之原也。天地有官，阴阳有藏。慎守女身，物将自壮。我守其一以处其和。故我修身千二百岁矣，吾形未常衰。”

17、知识分子的困境在于自身有限的知识与消灭公众之偏见的矛盾，基督徒的困境在乎自身的困乏与他人的需要的矛盾，但有一位道成肉身者说：“人若和我所赐的水就永远不渴，我所赐的水，要在他里头成为泉源、直涌到永生。”他又说：“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”

18、尝遍美味，总有一个地方能让你遇见依旧贪恋的，俗气烟火，家家常常。

19、何谓道？有天道，有人道。无为而尊者，天道也；有为而累者，人道也。主者，天道也；臣者，人道也。天道之与人道也，相去远矣，不可不察也。

20、人生路慢慢，何处是归途。实际上是写人道路上的彷徨无助，对前途和未来的迷茫。在屈原的《楚辞》中有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！”的千古名句。

21、或许，是一次有心无心的交织，

22、还会有人暗地里害你，跟你过不去吗？！

23、曾经有一位和司布真同代的才华横溢的雄辩家，每次他讲道完毕，会众都会不由自主地感叹一句：“多伟大的一位演讲家！”但是当它们从司布真的教堂里走出来的时候，他们赞叹说：“多伟大的一位上帝！”这或许可作为今日之基督徒知识分子的警戒。我们是会枯竭的，我们也并不能救赎别人，但我们可以告诉所有人，有人能够救赎他们，有人已经拆毁了那中间的隔墙，将两下合二为一！

24、美食是相逢，感谢每一个给予大喜帮助与建议的人，让我们得以完成如此天马行空的”造梦计划”。如果大喜没有辜负你的期望，我们也提供个性化的定制私宴(周六周日)，欢迎预约。

25、天下将不安其性命之情，之八者，乃始脔卷獊囊而乱天下也。而天下乃始尊之惜之。甚矣，天下之惑也！岂直过也而去之邪！乃齐戒以言之，跪坐以进之，鼓歌以儛之。吾若是何哉！

26、人生的道路是艰难曲折的，有明确的目标才会有战胜困难的勇气。人生忌讳的是像无头苍蝇一样乱扑乱撞，那样就是白白浪费时间、精力，应该根据自己的实际情况，选好自己要走的路和方向。

27、徐赫无题布面油画100X200cm2014

28、或者发送至邮箱：734661692@qq.com，我们欢迎您来稿。

29、如果有情，请好好珍惜有情人，

30、亲近然而不可不扩展的，是仁爱；细末的小节不可不累积的，是礼仪；顺依其性然而不可不尊崇的，是德；本于一气然而不可不变化的，是道；神妙莫测然而不可不顺应的，是自然。

31、无论如何整装，启程，跋涉，或者落脚，停在哪里，哪里就会燃气灶火，几乎让人分不清哪一个是滋味，哪一种是乡愁。

32、有人说，如果一座城市没有一家好书店，那么生在围城里的人，注定是孤独的。在我看来，这话不假。

33、故乡归去千里佳处辄迟留

34、是以肠一日而九回，居则忽忽若有所亡，出则不知其所如往。每念斯耻，汗未尝不发背沾衣也。身直为闺阁之臣，宁得自引深藏于岩穴邪！

35、康德用以说明理性踌躇不前之困境的言语，恰可形容今日之世界：“或者，如果这条道路迄今为止只是被错过了，我们能够利用什么迹象来在新的探索中希望：我们将比我们之前的其他人更为幸运呢？”(i)假如人类不能在历史中发现希望，我们对于未来便只能绝望。

36、天下人想要安定自然赋予的真情和本性，这八种作法，存留可以，丢弃也可以；天下人不想安定自然赋予的真情和本性，这八种作法，就会成为拳曲不伸、扰攘纷争的因素而迷乱天下了。可是，天下人竟然会尊崇它，珍惜它，天下人为其所迷惑竟达到如此地步！

37、大喜是“看得见风景”的房间“。这里没有直冲云霄的森林大厦与现代感的亚克力空间，倒向是卷轴一样缓缓展开，编织藤蔓，原木桌椅，桂枝茶席，嗅得到似有若无的禅意，闭上眼就能来到隐士秘境。

38、有追求的目标，有理想信念。

39、爱迪生说过：“无论什么时候，不管遇到什么情况，我绝不允许自己有一点点灰心丧气。”

40、鸿蒙曰：“意！心养！汝徒处无为，而物自化。堕尔形体，吐尔聪明，伦与物忘，大同乎涬溟。解心释神，莫然无魂。万物云云，各复其根，各复其根而不知。浑浑沌沌，终身不离。

41、【不知所往】陈余2017年5月25日

42、司马迁以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了内心的痛苦，说明因为《史记》未完，他决心放下个人得失，相比“死节”之士，体现出一种进步的生死观。行文大量运用典故，用排比的句式一气呵成，对偶、引用、夸张的修辞手法穿插其中，气势宏伟。

43、吾与日月参光，吾与天地为常。当我缗乎，远我昏乎！人其尽死，而我独存乎！”

44、就像我清楚我有多好，也清楚我有多糟

45、这种批评无疑是中肯的，然而，我们实在不必甚至也不该苛责贺卫方先生的“高调”。因为他的遭遇正可谓是广大知识分子在社会中的一个缩影：一方面，他们无比期望将真理与改革带给这充斥着谬误与伪善的世界；另一方面，却又不断地发现自身能力的匮乏不足以纠正如此泛滥的谬误。

46、颐和园，以前叫清漪园，被英法联军焚毁后重建，改名颐和园。又被八国联军洗劫，后来又修缮，军阀混战时又遭破坏，民国时又整修。1927年，王国维跳进了昆明湖。此后，颐和园像一位历尽沧桑的美人，无声的诉说着凄美的故事。每当站在昆明湖畔，令人心驰神往，颐和风物尽前朝。恍然间，我似有所悟，我所在的这个现实世界，只是颐和园对未来的一个想象，我只是活在颐和园沉睡中的一个梦幻里的人。看着荡漾的湖面，感受着迎面吹来的清风，这情景，宛若一位佳丽，略有妖意，未见媚态，巧笑倩兮，仪态万千，仿佛是一切美好的集合。如若真有这么一位女子，我愿化作一件罗裳，穿在她身上，生生世世为她遮风保暖。我虽然俗气，在玉树琼枝下，看着眼前的翠岭银波金楼台，我愿意保持内心的清澈。

47、情，不知所起，一往而深，

48、出自：西汉史学家司马迁的《报任安书》，原文如下：

49、鸿蒙曰：“乱天之经，逆物之情，玄天弗成，解兽之群而鸟皆夜鸣，灾及草木，祸及止虫。意！治人之过也。”云将曰：“然则吾奈何？”鸿蒙曰：“意！毒哉！仙仙乎归矣！”云将曰：“吾遇天难，愿闻一言。”

50、或许，是眼神与眼神的交缠，

51、禅师:不如暂住几日，知晓再走。

52、随顺众人之意当然能够得到安宁，可是个人的所闻总不如众人的技艺多才智高。希图治理邦国的人，必定是贪取夏、商、周三代帝王之利而又看不到这样做的后患的人。这样做是凭借统治的权力贪求个人的侥幸，而贪求个人的侥幸而不至于丧失统治权力的又有多少呢！

53、处心于没有声响的境界，活动在变化不定的地方，引领着人们往返于纷扰的世界，从而遨游在无始无终的浩渺之境，或出或进都无须依傍，像跟随太阳那样周而复始地没有尽头；容颜、谈吐和身形躯体均和众人一样，大家都是一样也就无所谓自身。

54、如今万物昌盛可都生于土地又返归土地，所以我将离你而去，进入那没有穷尽的大门，从而遨游于没有极限的原野。我将与日月同光，我将与天地共存。向着我而来，我无所觉察！背着我而去，我无所在意！人们恐怕都要死去，而我还独自留下来吗？”

55、情，是世间微妙的东西，

56、马建威无题布面油画70X52CM2018

57、昭和时代的用于酿酒的柿染酒袋

58、所以，路过“迟留”，就留下吧！

59、这个时代，文身、买醉、玩嘻哈、泡夜店......这些看起来很酷的事情，好像变得一点难度都没有。

60、这句出自《庄子·外篇·在宥》，是庄子的作品之完整的句子是：“浮游不知所求，猖狂不知所往，游者鞅掌，以观无妄。朕又何知！”全句意思是：“自由自在地遨游，不知道追求什么；漫不经心地随意活动，不知道往哪里去。游乐人纷纷攘攘，观赏那绝无虚假的情景；我又能知道什么！”

61、情不知所起，一往而深，

62、钟山October262017100x110cmoilonsilk2017

63、拔而有用，拔而不疑，这也是符合“用人不疑人，疑人不用人＂这－客观真理的。但是，随着社会的进程和人的思想观念的改变，拔苗助长成了人的一种心头大忌，简单直爽用物理辨证关系，从而，产生了某些顾虑。例如：弄虚作假，拔苗生疑，枯死怀中等等，也常常有所表现出来。

64、实际上所有的成功，都必须有一个先决条件，就是“坚强的毅力”。人生比拼的往往不是才华而是毅力，再有才华的人如果意志薄弱，都会半途而废。

65、也正因为这样，君子倘能不敞露心中的灵气，不表明自己的才华和智巧，那就会安然不动而精神腾飞，默默深沉而撼人至深，精神活动合乎天理，从容自如顺应自然而万事万物都像炊烟游尘那样自由自在。我又何须分出心思去治理天下啊！

66、一开始的情况下，我并没有发觉，换句话说较为愚笨，还以为对方尤其友善友好。可一旦如果你卸掉提防，一不注意，便早就钻入了对方设定的所里。一步步鬼使神差的，依照他很早准备好的路离开了下来。当权益发生矛盾，这样的人便会外露丑陋的丑恶嘴脸，仅仅已后悔莫及晚矣。

67、我们如何在这个时代履行一个知识分子的义务？

68、弱肉强食的达尔文主义仍然大受追捧。

69、贱而不可不任者，物也；卑而不可不因者，民也；匿而不可不为者，事也；粗而不可不陈者，法也；远而不可不居者，义也；亲而不可不广者，仁也；节而不可不积者，礼也；中而不可不高者，德也；一而不可不易者，道也；神而不可不为者，天也。

70、反而，那些寻常的事情，却变得不那么容易坚持，比如健身、旅行、看书和用心爱一个人。

71、没有明确目标你就会茫然无措，不知道路在何方，道在哪里。就会失去前进的动力和勇气，迷失自我，迷失方向。

72、留下吧！就在这个美学生活空间，寻得专属的一方天地。

73、游乐人纷纷攘攘，观赏那绝无虚假的情景；我又能知道什么！”云将说：“我自以为能够随心地活动，人民也都跟着我走；我不得已而对人民有所亲近，如今却为人民所仿。我希望能聆听您的一言教诲。”鸿蒙说：“扰乱自然的常规，违背事物的真情，整个自然的变化不能顺应形成。

74、弟兄们、若有人偶然被过犯所胜、

75、从前唐尧治理天下，使天下人欣喜若狂人人都为有其真性而欢乐，这就不安宁了；当年夏桀治理天下，使天下人忧心不已人人都为有其真性而痛苦，这就不欢快了。不安宁与不欢快，都不是人们生活和处世的常态。不合于自然的常态而可以长久存在，天下是没有的。

76、张国军风景布面丙烯油画棒墨汁油彩230X160cm2018

77、于是，伊春年先生决定，用一个展览，来对这个变化的时代，做一个回应。

78、大事大非上坚持原则，守心正持正义，生活琐事上，大体过得去，处理得当。

79、事实上，从今年五月开始，我们就在筹备着院里厨房的”造梦计划“了。如今，这个梦历经五个月的蝶变，终而重回到庭院深深的民国时代，伫立起一座古朴又温润的“大喜柒号院”。

80、昆明当代美术馆开馆时间

81、表示某种情况出乎意料。可译为“不料”。

82、“迟留”“迟留”，大概是喊着要你“留下吧，留下吧”！

83、我们开了个栏目，命名“事物所”。想把身边的好事好物，用影像形式与你分享。

84、谢林说：“当我的心不再颤抖了，我将拒绝拿起笔来写作。”那么于我而言，当我的心还在颤抖的时候，我怎么能拒绝拿起笔来写作呢！？

85、在离它不远的地方，在这座小楼里，也有一条窄窄的走廊，我们把它布置起来，取个名子叫：漪廊。

86、一个非凡的人，必有非凡的毅力。每一个成功者背后，都有说不尽的血泪史。因为所谓成功都是寻找前人没有寻找到的东西，都是处在极险极难的位置上。无限风光在险峰，所有的成功都是要经过艰难险阻，都是人迹罕至之地，都需要用坚强的毅力去克服重重困难。

87、阴与阳相互侵害，四时就不会顺应而至，寒暑也就不会调和形成，这恐怕反倒会伤害自身吧！使人喜怒失却常态，居处没有定规，考虑问题不得要领，办什么事都半途失去章法，于是天下就开始出现种种不平，而后便产生盗跖、曾参、史䲡等各各不同的行为和作法。

88、无所谓自身，哪里用得着据有各种物象！看到了自身和各种物象的存在，这是过去的君子；看不到自身的各种物象的存在，这就跟永恒的天地结成了朋友。

89、“迟留书店”，是书店，却又不止于书店。走进书店的瞬间，重启了新世界的大门。

90、故圣人观于天而不助，成于德而不累，出于道而不谋，会于仁而不恃，薄于义而不积，应于礼而不讳，接于事而不辞，齐于法而不乱，恃于民而不轻，因于物而不去。物者莫足为也，而不可不为。不明于天者，不纯于德；不通于道者，无自而可；不明于道者，悲夫！

91、在颐和园的边上，有一处院子，紧挨着颐和园。院里有栋二层红砖小楼，像一位侍女，日夜守候在颐和园身边。院子的主人是伊春年先生，颐和园的气质影响着伊春年先生。他画起了画，开始用图像来诉说自己内心的感受。作为做影视剧策划人的他，萌生出一个想法，要策划一个当代艺术展览。我们十来个人，聚在小红楼里，大家七嘴八舌，下巴掉了一地，各自表述着自己的意见。这其间，伊春年先生朗朗念起了共产党宣言“一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。为了对这个幽灵进行围剿，旧欧洲一切势力……都联合起来……”。幽灵终归要找个宿主的，大到一个或民族，小则一群人和一个人，都是“主义”的寄宿对象。我们每个人，或多或少的，会被一个或多个“主义”附身。

92、坚强的毅力是战胜困难的法宝。

93、每个人、每个群落、每个城市，都需要一个温暖人心的地方，来慰藉那些飘荡已久的灵魂。

94、我想到贺卫方先生，他自1998年起，每年在北大以外开展演讲30场，几乎不到半个月就有一场。于是时人吐槽其：频繁参与社交而不务学术，以致水平无所进步。

95、在文章开头，我写到这样渺小的我，有资格发声吗？但是如今我转念想：“难道我有一天能够伟大而智慧得足以去毫无谬误地发声吗？”答案是，不能。

96、如今活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。

97、再拜稽首，愿闻于鸿蒙。鸿蒙曰：“浮游不知所求，猖狂不知所往，游者鞅掌，以观无妄。朕又何知！”云将曰：“朕也自以为猖狂，而民随予所往；朕也不得已于民，今则民之放也！愿闻一言。”

98、骄矜不禁而无所拘系的，恐怕就只是人的内心活动吧！“当年黄帝开始用仁义来扰乱人心，尧和舜于是疲于奔波而腿上无肉、胫上秃毛，用以养育天下众多的形体，满心焦虑地推行仁义，并耗费心血来制定法度。

99、云将到东方巡游，经过神木扶摇的枝旁恰巧遇上了鸿蒙。鸿蒙正拍着大腿像雀儿一样跳跃游乐。云将见鸿蒙那般模样，惊疑地停下来，纹丝不动地站着，说：“老先生是什么人呀！你老先生为什么这般动作？”鸿蒙拍着大腿不停地跳跃，对云将说：“自在地游乐！”

100、天下没有的困难，只怕你失去战胜困难的勇气。人在成长的每一步都会有这样那样的困难，人生的奥妙也是令人琢磨不透。有时候是你想不到的人，有时是你未知的地方，总会有一条路为你展开，但是机会总是眷顾有准备的人。