李炳南老居士临往生时说的话：世界乱了，诸佛菩萨、神仙下凡也救不了了……。很值得玩味。[握手][祈祷]

?《常礼举要》106. 佩会葬徽章者，礼终即卸去，不佩带他往李炳南教授编述：?解：此句是现在话，李老讲述。会葬徽章有白布或花，都有符号，在灵前戴表示有哀悼之心，要是行礼完了，只要孝子回来，就把所带徽章摘下来，不可忘记了带到别处。（此节系李炳南教授讲述）#李炳南简介#

?《常礼举要》107. 初见面之人问姓，曰贵姓，问名，曰台甫李炳南教授编述：?解：第一次见面问对方姓名，就是贵姓，问名字，叫台甫。说自己的姓，叫敝姓某，说自己的名字，叫草字某某，草字就是谦虚的意思。老者长者，称为老先生，称呼自己为后学，或直接称自己的名字。

?《常礼举要》99. 参加吉礼，不谈衰丧话，不戚容，不啼泣李炳南教授编述：?解：吉礼就是祭祀的礼，祭祀父母祖先，这是报德还本，祭祀天地也是报恩，报恩就有好处，所以祭祀之礼叫吉礼。顺着一般讲法还包括婚礼、祝寿等喜事。✊行：这种典礼场合，说吉利话，不谈衰丧话。脸上的不高兴与愁容、忧恼苦闷也不要表现出来，就是家里遇到什么事情发生，也要克制，告辞一下，不声张的离开，然后出去再说，不能啼泣，破坏人家喜事的场面。做喜事自古以来都要讨个吉利，不愿打破什么东西，一举一动都要小心谨慎。

#论语.述而篇#3.《论语.述而第七》第六章【子曰。志于道。据于德。依于仁。游于艺。】学问气质，德相道心！李炳南老先生说，“仁是用之总，喻如总根，半内半外。”“仁”，有外在，也有内在，它有半边属于德，就好像一棵大树，它的一部分根露在外面，与树干连在一起。这个根是半内半外的，内，通道、通德；外，连着艺。“艺是用之别，喻如枝干，纯属于外”，“艺” 纯粹是 “外在的用”，它是枝干。树的枝干都是显露在外的，我们能看得很清楚，这是 “仁的显发”。“艺” 是包括一个人的能力，他的一切技艺，乃至包括他的举止行为。一般儒家讲 “六艺”，礼、乐、射、御、书、数。第一个是 “礼”，也就是我们的 “举止行为”，这些都是我们的眼睛看得见的，能够感知到的外在的东西。可是，“内、外” 是 “一不是二”，“有其内必有其外”！所谓“诚于中，形于外”，通过外在就能够看到他的本质。所以，通过外在的修行，也能够回归到内在的本体，这是孔子教学的善巧。