王羲之行书洛神赋书法欣赏《洛神赋》为三国时期魏国著名文学家曹植写的的著浪漫主义名篇。原名《感鄄赋》，一般认为是因曹植被封鄄城所作；亦作《感甄赋》，“甄”通“鄄”(juàn)，因魏明帝曹睿将《感鄄赋》改名为《洛神赋》。世传洛神賦多为王献之书,且只有十三行，此《洛神赋》为王羲之书，但也有专家认为是赵孟頫伪造。此帖虽未必是王羲之之书,但颇有王字韵味,确有有可可观之处。#书法欣赏##行书爱好者##行书##书法爱好者##书法##王羲之行书洛神赋#我是书法有云，一名书法爱好者，从事软、硬笔书法基础教学，偶尔有点疯，喜欢，就关注我吧。

令狐楚这个人，很多人可能不太了解。主要是人家不写诗，主攻骈体文，简单地说，就是很对仗的那种文章，像《滕王阁序》《洛神赋》都是。在当时，令狐楚的骈体文与韩愈的古文、杜甫的诗，被称为“三绝”。——《鲜衣怒马少年时：唐宋诗人的诗酒江湖》#洛神赋简介#

翩若惊鸿，婉若游龙

赵孟頫一生7次书写《洛神赋》，其中一卷拍了8000万！而这一版更加有“仙气”，专家估值超过1亿！“才高八斗”的曹植有一千古名篇《洛神赋》，以其浪漫优雅的辞藻、动人心魄的爱情感染了几乎每一个人，以它为题材的绘画、戏曲、电影、书法作品多，尤其是在美术领域，顾恺之《洛神赋图》、宋高宗、赵孟頫、文徵明、祝允明等书法大家所写《洛神赋卷》，每一件都是“”珍品。在书法界一众“大拿”中，学者根据传世作品和文献记载统计，赵孟頫应是留下《洛神赋》书帖多的人，他一生七次书写此文，而大德五年（1301年）所写版本在2010年中国嘉德秋拍专场上，以8008万元成交，轰动一时。大德五年版本是赵孟頫《洛神赋》目前保存完整的两幅之一，而另外一卷即藏于天津博物馆的大德四年（1300年）《洛神赋》是公认的完整、墨迹清晰的版本，所以专家推测，根据赵孟頫书画市场行情和此卷保存之完好，如果这一卷拍卖，终的成交价格会超过1亿元！《洛神赋》讲述曹植与洛水女神之间凄婉惆怅的爱情，具有超越尘土的华丽与“仙气”，赵孟頫大德四年所作《洛神赋》，气韵妍美秀丽、丰润贵泽，笔意相较第二年所书更加“圆活遒媚”，与原文情感基调如合符契，更仙气飘飘。赵孟頫的“复古”取向，使此卷处处流露晋唐法度与气韵。倪瓒在此卷后有跋文道：“赵荣禄书为本朝法书第一。此卷行书《洛神赋》圆活遒媚，有褚河南笔意，盖中年时书也。颜鲁公尝作臂窠大字书《东方朔先生画像赞》，形摹皆右军小楷但展大令耳。今荣禄《洛神赋》乃变大令体以真行书之其必有说乎癸丑三月倪瓒题。”此《洛神赋卷》既有褚遂良笔法，又吸取颜真卿、王献之草法入行书中，落笔灵巧天然、自有法度。以“乃”“珠”“流”等字为例，转折处去直取圆、丰润流畅、笔画弯处拉长，连带灵动、一气呵成，处处显露华美飘逸之气，比王羲之更多了一分精巧华贵。此卷结体圆转流美，笔力深沉、举重若轻。章法清爽和谐，留白中尽显疏密变化，洒畅灵活、首尾呼应，墨色枯润相济，形成了极富节奏的视觉效果。《洛神赋》中“流”“觀”“飘”等字与《兰亭序》多有相似，可以看出二王对他书风的影响。明代书法家、画家董其昌夸赞赵孟頫：“子昂书中龙象……自右军、大令后，直接宗派，非唐人所及也。” “书中龙象”一词是对赵孟頫的极度推崇。《洛神赋卷》尽得书法之妙，认真临习领悟《洛神赋》之笔画、结体、章法、经营之道，对于行书学习益处多多。此帖曾藏于何心山、倪瓒和清内府中，如今已是天津博物馆镇馆之宝之一。现在，我们将此《洛神赋卷》（大德四年）本进行了超高清1:1复制，点画清晰、纤毫毕现，装裱精美，与原作几无二致，特向您推荐，期待您的喜欢！

《洛神赋》到底在讲什么？《洛神赋》：你心中有什么能和《滕王阁序》媲美的千古奇闻吗？曹植的《洛神赋》，这篇文章引用了大量典故和神话传说，语言华丽文辞精美，后世少有，并且它和曹植一生密切相关。可你真的读懂了吗？这一次我全文翻译了这篇文章，带大家从头到尾仔细感受一下它的内涵。《洛神赋》：黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞日。黄初三年，我去京都觐见，回城市度过洛水。古人曾说，此水之神名叫浮妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是做了这一篇赋。余从京域，言归东藩，背伊阙，越轩辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。我从京都洛阳出发，向东回我的封地鄄城，过伊阙，越轩辕，途经通谷，登上景山。这时夕阳西下，车危马乏，于是在长满杜衡草的崖边卸了车，在芝草地里喂马。而我自己则漫步阳林，眺望这浩渺的洛川。不知不觉精神恍惚，思绪翻飞，低头时未觉察，抬头却发现了异常的景象。余告之曰："尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！"只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁，我不禁拉着身边的车夫对他说：你看见那个人了吗？竟如此艳丽。车夫则回答说：“御者对日：”臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见也，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”臣听说河洛之神的名字叫它妃，您看见的莫非就是她？她长什么样子？臣很想听听，于是我向他解释说：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣耀秋菊，华茂春松。今若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。她的形影翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙，容光焕发如秋日菊花，体态丰茂如春风青松。她时隐时现，像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙出绿波。秾纤得衷，修短合度。若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日，近而是之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤，既不抹脂也不敷粉。·发际高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白。一双顾盼闪亮的眼睛，面颧下面有两个甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌，与图上画的一样。她身披明丽璀璨的罗衣，戴着精美的佩玉，头戴金银翡翠首饰，周身缀着闪亮的明珠。她脚踩印有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙具，隐隐散发出幽兰的清香。在山边徘徊，忽而飘然，且行且戏。左倚采旄，右荫桂旗。在河滩上采摘水边的黑色芝草。我钟情于她的淑美。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语，但愿自己诚心能先于别人。于是我解下玉佩向她发出邀请，可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞。她举着琼玉向我作答，并指着深深的水流，以为期待我怀着一片赤诚又蔚蓝，受到神女的欺骗。因有感于郑交府，芥蓝遇神女背信弃言之事。心中不觉惆怅迟疑，于是敛容定神，仍以礼自持。这时洛神深受感动，流连畏返，神光时离时合，忽明忽暗。他如鹤立，耸起轻盈的躯体，将飞而未飞，踏着椒香小道，一时芳气流动。忽然长吟以表思慕，声音哀惋又悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引伴，有的戏于清流，有的飞于神猪，有的飞痴，有的飞于神珠，有的采明珠，有的是翠雨。洛神身旁，跟着娥皇女英二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息。为牵牛星的独处而哀咏，时而扬起随风飘动的上衣，用长袖薇光远眺，久久伫立。时而又轻捷如飞鸟，飘忽无定。行于碧波之上，溅起的水沫，如同尘埃同往。她动止无规，似安，进退难知。她离开又像回返。她的双目光亮流转，容颜润泽。话未出口，却已香气如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。恰是此时风神收了晚风，水神止了波涛。冯夷击响神鼓。女娲唱响清歌。飞鱼卫护着洛神的车乘，众神随着玉鸾一起离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行，两旁鲸鱼腾跃，水禽护驾。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启缓，缓缓陈诉着往来的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年，而无法如愿以偿。说着不禁举起罗秀掩面而泣。泪水沾湿衣襟，哀念欢乐的相会。就此永绝。如今一别，身处两地无法用柔情来表达爱慕之心，只能赠以玉珠耳饰作为永久的纪念。自身处太阴，却时常怀念着君王。洛神说完便忽然不知去处，我因此而陷入深深的惆怅。于是我跋涉登高，脚步虽行，但心神却仍留在原地。余情绻缱。想象着相会的情景和洛神的样貌，回首顾盼，愁绪满怀满心希望。洛神能再次出现就不顾一切地驾着轻舟逆流而上，行船于悠长的洛水，以至忘了回归思恋之情，却绵绵不绝越来越强，以致整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。

令狐楚这个人，很多人可能不太了解。主要是人家不写诗，主攻骈体文，简单地说，就是很对仗的那种文章，像《滕王阁序》《洛神赋》都是。在当时，令狐楚的骈体文与韩愈的古文、杜甫的诗，被称为“三绝”。——《鲜衣怒马少年时：唐宋诗人的诗酒江湖》#洛神赋简介#