500年！明年2022年，就是《三国演义》早的版本刊刻500年了！《三国演义》，四大名著之一，是我国章回体长篇小说的开山之作，也是生命力为旺盛的中国古典小说之一。它早的版本刊刻于明代嘉靖壬午年(1522)，明年就够500年了。《三国演义》在明代中叶就被介绍到海外，先后传入日本、朝鲜、俄国及其他国家，今天已成公认的世界名著。在我国，三国的故事广为流传。唐朝李商隐诗有“或谑张飞胡，或笑邓艾吃”句;宋话本则已讲述“当阳桥上张飞勇，一喝曹操百万兵”;元代《三国志平话》及大量“三国戏”已使三国故事深入人心。清初学者李渔有言:“《演义》一书之奇，足以使学士读之而快，委巷不学之人读之而亦快；英雄豪杰读之而快，凡夫俗子读之而亦快。”“史书与讲书的结合,即文人的史书与民间创作的结合”——被视作《三国演义》成书的基础。前述本书早刊本《三国志通俗演义》，作者题名是“晋平阳侯陈寿史传、后学罗本贯中编次”。也就是说，晋人陈寿的《三国志》是小说史料的主要依据，南朝裴松之的《〈三国志〉注》(受宋文帝之命而注，文字多出原著三倍)也是其重要来源。罗贯中“据正史,采小说,征文辞,通好尚,非俗非虚，易观易入，非史氏苍古之文，去瞽传诙谐之气，陈叙百年，该括完事”。罗贯中，号湖海散人，生于山西太原。相传他是施耐庵的弟子，参与了《水浒传》的写作。曾当过元末浙东起义军首领张士诚的幕僚。除《三国志通俗演义》外，他还创作了《隋唐志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》等小说，以及杂剧剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》等。史书与民间传说只是罗贯中创作的基础,真正使《三国演义》升华为一部文学名著，主要靠作家的艺术创造。关于《三国演义》的构成,有一个被普遍接受的说法:“七分实事,三分虚构。”“七分实事”并非完全照搬史书,而这“三分虚构”却决定了作品全新的风貌。具体来说，作者的虚构创造，采取了几个手法：一是传说衍化。作品中不少情节和人物都是正史上没有的，却流传于民间，作者采集民间故事，发挥艺术想象，创造了“桃园三结义”“过五关斩六将”“华容道义释曹操”“蒋干中计”等精彩情节和诸多历史上不存在的人物。二是妙笔生花。《三国志·吕布传》记有“布与卓婢私通……心不自安”;《董卓传》点到王允与吕布等共谋诛灭董卓寥寥几笔。罗贯中以一当十,由此生发出王允、貂蝉“巧设连环计”的曲折故事。而赤壁大战的三气周瑜、诸葛亮南征七擒孟获，也是借题发挥、由点及面的创造性想象。三是移花接木。比如，大家熟知的“怒鞭都督”，本来是刘备打的，小说换到张飞身上，既不失刘备的仁德，又体现了张飞一贯的嫉恶如仇。“草船借箭”，是赤壁战后孙权的发明，作者把它写成诸葛亮在赤壁之战前的动作，更显示了他的神机妙算。书中若干改动史实，张冠李戴的描写，是塑造人物的需要。#微头条日签#

易中天《品三国》爆火，一个年轻貌美的女记者问他：你的观众都没有读过《三国志》，他们并不懂历史，他们盲目崇拜你，认为你讲的就是正史，讲的就是真理，你将如何对此负责？易中天回答：既然是盲目，那有谁能够负责呢。比方说今天有位小伙子盲目地爱上了你，也该你负责吗？易中天研究生毕业留校教书，年过而立，春秋正盛，五官端正，牛仔裤，白西装，标准型男。前五排都是女生，经常给他递纸条，有一张是两个女生聊天的问答。问：“你喜欢易先生什么？”答：“鼻子！”易中天把这些纸条都带回家交给了太太。班上一个女生是诗人，诗写得很好，易中天还给她写过评论。时隔多年再次重逢，她说，易老师你知不知道，以前我们班有很多女生暗恋你。旁边有个男生悄悄跟易中天说：“他们班就她一个女生……”易中天任教期间读到了历史学者黄仁宇的《万历十五年》，引起强烈震撼：学术著作原来是这样写的。易中天曾经读到启功一首自嘲诗：中学生，副教授，名虽扬，实不够。博不精，专不透，高不成，低不就。遂感慨：人贵有自知之明，人的敌人永远是自己。一个人能把自己的坎坷经历和辛酸苦辣作为一个对象来调侃，这样的境界太高了。我就是启功说的这种人。易中天喜欢用挺现代的语言来讲那些挺古老的、甚至可能一般人会觉得有些枯燥的历史内容，慢慢地成了一个招牌，很受学生欢迎，场场爆满。李泽厚说：“像余秋雨、易中天等人，把学术文化娱乐化、普及化，我觉得不坏，很有功劳。”易中天说：我是一个头脑简单的人，就是一个手艺人，你来找我，我觉得这活乐意干，也觉得能干好，就干了。一个教书匠凭着自己劳动，挣了一点钱，根本不值得大惊小怪。名利只是知识的副产品，搂草打兔子的事，现在没人看见我搂草，都看见我逮着兔子了。易中天说：我就是一个学术大萝卜，萝卜有三个特点，第一草根，第二健康，第三怎么吃都行，可以生吃，可以熟吃，可以荤吃，可以素吃。老少皆宜，雅俗共赏，学术品位，大众口味。易中天说：我年轻时候是写诗的。写诗的人有激情，写诗的人有节制，写诗的人有想象力，再有一点就是我懂得民众语言。易中天说：湖南人霸蛮，我就是一头骡子。骡子的特点就是非驴非马，既然已然非驴非马了，就不要再琢磨着怎么站到驴的队伍或站到马的队伍里面。易中天说：电视剧和讲台不同的地方，就是讲台有剧场。在电视上演讲要比在课堂上演讲难得多，你必须把每一集都当作一个小戏剧，就是一个独幕剧；像我这样讲三国，就是一部电视连续剧。开始必须像戏剧一样能够一下子引起观众注意，然后要有矛盾、有冲突、有动作、有情节、有故事、有人物、有悬念、有高潮。作为电视连续剧，后还要留下悬念把下一集勾出来！否则人家看见没意思，一摁遥控器，换台了。易中天说：人生的道路只有两种选择。一是走自己的路让别人去说，一是走别人的路让自己来说。有的学者不看社会评价，不顾读者反映，不管大众感受，就喜欢自我欣赏，对此以一句玩笑话形容：走自己的路，让别人打的去吧。易中天说：我把历史拿出来“化冻”，使它有了一个36.7摄氏度的常温。是一个正常人的体温。使每个人都可以亲近，可以触摸。不同的人可能触摸到不同的部位，从而获得不同的感悟。易中天以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性，形成了独特的说史风格，吸引了无数观众。所谓“灵动中见生气，轻松间出风情，奔突之际现神采，气度的流变，情韵的播撒，精魂的锋芒，风俗人情的揭秘，都融会其中。”易中天说：高雅文化和高端文化，其实产生于大众文化。《诗经》，田间地头唱的；四大名著，街头巷尾说的；唐诗宋词，青楼妓院唱的。所以唐诗宋词就是当年的《涛声依旧》，当年的《相约九八》。我是小众文化和大众文化的搬运工。易中天说：有过这种苦难经历和底层生活的人，更容易对人性有较为透彻的理解。我对自己荣辱得失是禅的态度；而对社会生活的态度，是韩非的态度。就是鲁迅先生说的，直面惨淡的人生。生活不是诗，希望大家不要把生活当成诗。易中天的粉丝，一个叫“意粉”，就是意大利通心粉；一个叫“乙醚”，浅麻醉时具有兴奋交感作用。易中天对机器有恐惧症，除了电脑，洗衣机都不会开。太太在家的时候洗衣机都能洗衣服，不在家的时候他把衣服扔进去，一按，不转。易中天说：上学是谋生，读书是谋心。现在谋生的人多了，谋心的人少了。人和动物的不同，就在于动物只需要谋生。当我们为生活所迫，自顾不暇的时候，我们顾不上谋心。当你饥肠辘辘的时候，你不会选择书，你会选择一碗粥。当我们的温饱不成问题的时候，谋心很快就要提到议事日程上。易中天说：《三国演义》是放了盐的面团，《品三国》是放了盐的萝卜汤。易中天认为，曹操是个“可爱的奸雄”。“有人说我对曹操偏爱，我说爱而不偏。”易中天新作《曹操》三卷本介绍给大家，喜欢的朋友可以买一套看看。#易中天#

《三国演义》和《水浒传》名著导读——作者简介、写作背景、思想内容、主要人物介绍[给力]

三国演义之刘备(161年-223年)。字玄德是中国三国时期蜀汉的开国皇帝，也是中国历史上著名的政治家、军事家和文化人物之一。刘备出生于沛国谯县(今安徽亳州市)家境贫寒，家境贫寒。他曾经在东汉末年担任过一些地方官职，但因为政治斗争而被迫离开。后来他在朋友的介绍下结识了关羽和张飞，三人结为兄弟共同寻求发展机会。公元184年黄巾起义爆发刘备率领关羽、张飞等人加入反抗军，他们在战斗中表现出色，逐渐得到了一些地方官员的支持。公元208年刘备在赤壁之战中击败曹操，成为了蜀汉的领袖。他在成都建立了政权开始了蜀汉的历史。刘备在寻求发展机会的过程中，曾经三次拜访诸葛亮。第三次拜访时诸葛亮终于答应出山相助，成为了蜀汉的重要谋士。公元208年曹操率领大军进攻蜀汉。刘备联合孙权在赤壁之战中击败了曹操，成为了三国时期的重要势力之。刘备在成都建立政权后开始了对蜀中的统治，他采取了一系列措施加强了对地方的控制，提高了人民的生活水平。刘备在统治蜀中的同时，也进行了一系列的南征北战。他先后攻占了益州汉中/雍州等地，终在公元221年攻占了中原地区，成为了中国历史上的一位重要的征服者。在公元223年去世临终前留下了以子孙继之，不可失也的遗命。他的儿子刘禅继承了他的皇位，成为了蜀汉的第二任皇帝。

四大名著考点之三国演义故事梗概#三国演简介#

《三国演义》中100个重要人物简介一一袁绍(4)讨伐董卓一一正当袁绍在内宫大肆屠戮宦官的时候，董卓率领军队抵达洛阳西郊，于北邙阪下与少帝和陈留王相遇。董卓无意中得到了一张王牌，他拥簇着少帝，带着军队浩浩荡荡地开进洛阳城。在何进决定调董卓领兵入京时，主簿陈琳曾经提醒他说：“大兵一到，强者称雄，这样做是倒拿干戈，授柄于人，不但不能达到目的，恐怕还会引起混乱呢！”目睹董卓八面威风，不可一世的模样，刚刚从泰山募兵回到洛阳的鲍信忧虑地对袁绍说：“董卓拥有强兵，居心叵测，如果不能及早采取措施，就要陷入被动，如果乘他长途行军，士马劳顿，发起突然袭击，还能擒拿他。”袁绍见董卓兵强马壮，心里害怕，不敢轻举妄动。鲍信不觉失望，带兵回泰山去了。董卓十分骄横，决意实行废立，以建立个人的。他傲慢地对袁绍说：“天下之主，应该选择贤明的人。刘协似乎还可以，我想立他为帝。如果还不行，刘氏的后裔也就没有留下的必要了。”（《献帝春秋》记载：董卓对袁绍说：“这天下的事都是由我来决定的，我想要做的事情，谁敢阻拦，你难道认为我董卓的刀不够锋利吗？”袁绍一听生气，针锋相对地说：“天底下强大的人，难道只有董公你么！”说完横握佩刀，向董卓拱了拱手，扬长而去。洪宇宙版袁绍袁绍不敢久留洛阳，他把朝廷所颁符节挂在东门上，逃亡冀州。董卓下令通缉袁绍，当时有人劝董卓说：“废立大事，不是一般人能理解的。袁绍不识大体，因此害怕逃跑，并非有其它意思。如果通缉他太急，势必激起事变。袁氏四代广布恩德，门生、故吏遍布天下。如果袁绍招集豪杰，拉起队伍，群雄都会乘势而起，那时，关东恐怕就不是明公所能控制得了，所以不如赦免他，给他一个郡守当当，那么，他庆幸免罪，也就不会招惹事端了。”于是，董卓任命袁绍为勃海太守，赐爵位为邟乡侯。中平六年（189年）九月，董卓废少帝为弘农王，立刘协为帝，是为汉献帝，他自署相国，又自称“贵无上”，性极残忍。是时，“洛中贵戚室第相望，金帛财产，家家殷积。卓纵放兵士，突其庐舍，淫略妇女，剽虏资物，谓之‘搜牢’”。董卓擅行废立和种种暴行，引起了官僚士大夫的愤恨，他所任命的关东牧守也都反对他。各地讨伐董卓的呼声日益高涨。而讨伐董卓，袁绍是有号召力的人物，这不仅因为他的家世地位，还因为他有诛灭宦官之功和不与董卓合作的举动。本来，冀州牧韩馥恐怕袁绍起兵，故派遣几个部郡从事驻勃海郡监视，限制袁绍的行动。这时，东郡太守桥瑁冒充三公写信给各州郡，历数董卓罪状，称“受董卓逼迫，无以自救，亟盼义兵，拯救国家危难”云云。韩馥接到信件，召集部属商议，他问大家：“如今应当助袁氏呢，还是助董氏呢？”治中从事刘子惠正色说：“兴兵是为国家，如何说什么袁氏、董氏！”韩馥语塞，脸有愧色。迫于形势，韩馥不敢再阻拦袁绍，他写信给袁绍，表示支持他起兵讨董。初平元年（190年）正月，关东州郡起兵讨董，推举袁绍为盟主。袁绍自号车骑将军，与河内太守王匡屯河内，韩馥留邺，供给军粮。豫州刺史孔伷屯颍川，兖州刺史刘岱、陈留太守张邈、广陵太守张超、东郡太守桥瑁、山阳太守袁遗、济北相鲍信与曹操屯酸枣，后将军袁术屯鲁阳，各有军队数万。[14]董卓得知袁绍在山东起兵，就把袁绍的叔父袁隗以及在京师的袁氏宗族全部给杀了。董卓接着派大鸿胪韩融、少府阴循、执金吾胡母班、将作大匠吴循、越骑校尉王瓖，晓谕劝解袁绍等各路军队。袁绍指派王匡杀掉了胡母班、王瓖、吴循等人，袁术捕杀了阴循，只有韩融因为德高望重免于一死。[15]此时，豪杰大多归附袁绍，而且因他一家遭难受感动，人人想着为他报仇，所以州郡蜂拥而起的部队，没有不打袁氏旗号的。董卓见关东盟军声势浩大，于是挟持献帝，驱赶洛阳百姓，迁都长安。但是讨伐董卓的各州郡长官各怀异心，迁延日月，保存实力。酸枣驻军的将领每日大摆酒宴，谁也不肯去和董卓的军队交锋。酸枣粮尽后，诸军化作鸟兽散，一场讨伐不了了之。董卓西走长安后，袁绍准备抛弃献帝，另立新君，以便于驾驭。他选中汉宗室、幽州牧刘虞。当时袁氏兄弟不睦，袁术有自立之心，他假借维护忠义，反对袁绍另立刘虞为帝。袁绍写信给袁术，信中说：“先前我与韩文节（韩馥）共谋长久之计，要使海内见中兴之主。如今长安名义上有幼君，却不是汉家血脉，而公卿以下官吏都媚事董卓，如何信得过他！当前只应派兵驻守关津要塞，让他衰竭而亡。东立圣君，太平之日指日可待，难道还有什么疑问！况且我袁氏家室遭到屠戮，决不能再北面事之了。”他不顾袁术的反对，以关东诸将的名义，派遣原乐浪太守张岐拜见刘虞，呈上众议。刘虞却断然拒绝。袁绍仍不死心，又请他领尚书事，承制封拜，也同样被刘虞拒绝了。