【历史文化冷知识】0254孝子王祥到底有没有“卧冰求鲤”？在元人编成的“二十四孝”故事里，有个“卧冰求鲤”的典故，称晋朝人王祥，对待后母孝顺。后母冬天想吃鲤鱼，王祥于是脱掉衣服卧在冰面上，一会儿冰面融化，两条鲤鱼自动跃出。这个故事早可在东晋人编的史书《晋阳秋》里找到：“方盛寒冰冻，母欲生鱼，祥解衣将剖冰求之，会有处冰小解，鱼出。”从这里，并没有看出王祥要卧冰，从“剖冰”的“剖”字也可以看出，应该是要使用利器或钝器之类的工具来凿开冰面。而“解衣”，只是为了方便干力气活。唐人编《晋书》提到此故事，大同小异： “母常欲生鱼，时天寒水冻，祥解衣将剖冰求之。”可能就是取自《阳秋》，稍作修饰。稍后，唐人还有一本《初学记》，是专门为唐玄宗教育儿子编写的教材，里面提到王祥的故事，点明是引自南朝人编的《孝子传》，里面则是这样描述的：“祥解褐扣冰求之，忽冰少开，有双鲤出游，祥垂纶获之而归。”此处用的是“扣”字，仍然很明显地表明解衣是为了方便凿冰，而且凿冰的目的是为了“垂纶”，即钓鱼。以上的记载均合情合理。但是到南宋的时候，出了一本《记纂渊海》，里面的王祥故事也说是从《孝子传》里看来的。而故事变成了：“祥解衣卧冰上，少时冰开，双鲤跃出。”但这本《孝子传》，不知是何时何人写的（历史上有多种孝子传，因为“孝”在各个时代都是一个热门话题）。这个版本显得王祥有些迂腐蠢钝，而且情节完全经不起推敲，但越是如此，越能反衬纯孝动天，越为人津津乐道。用今天的话说，可能有些“蠢萌蠢萌的”。我们大约也可从此推知，在南宋之前，已经流传有这样的解读，它可能来自于普通人对历史文本的误解，也有可能是在民间一传十十传百过程中的夸张变形，当然也有可能是出于故意的曲解。而在元人编纂“二十四孝”故事大行宣扬之后，这个不合逻辑的版本倒反而成了众所周知的主流版本。更多历史文化冷知识请点击??#历史文化冷知识#

卧冰求鲤真冻人，以德报怨好男儿——卧冰求鲤塑像前的感悟昆明福文化主题公园里，二十四孝群塑之“卧冰求鲤”上，刻有短短30字：“王祥，字休征。继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰模。”讲述的是，东汉末年魏晋时期，一个叫王祥的人，在冬天不畏严寒，为继母捕鱼的故事。王祥曾官至司空、太尉、太保，先封侯，后封公，位高权重。但使他声名远扬、受后人景仰的，并不是因他官位的显赫，而是事亲至孝的孝行。他的孝行，影响了千百年来人们的思想和行为。卧冰求鲤，这个故事是王祥孝敬继母的一个典型事例。有一次继母生病，想吃鲜鱼汤滋补身子。可是当时正值严冬，天寒地冻，到哪里去弄鱼呢？于是，王祥就冒着凛冽寒风，来到河边，可是放眼一看，白茫茫一片，河面完全被冰封了。他立即脱去衣服，卧于冰上，渐渐的冰被其体温暖化，出现了一个冰窟窿。随着扑通、扑通两声响起，两条鲤鱼竟然从冰河中一跃而出。他高兴地抱着两条鱼，一路小跑回到家，熬了一锅热气腾腾、香气扑鼻的鲜鱼汤，端到继母床前让继母喝下。喝了鱼汤，一股暖流从继母心中涌起，继母的病慢慢的好了。这件事，深深地感动了继母。继母从此之后对他改变了态度，将他视为己出，对他关爱有加。一家人从此和和气气地生活在一起。卧冰求鲤这个故事告诉我们，做人要有孝心，要用心供养父母。这个故事感动人。所以，题目中卧冰求鲤真冻人之冻，其实是取其谐音，是故事动人之意。但这个故事引起我深入思考，对我启发大之处还在于，王祥面对继母的百般刁难、刻薄霸道所采取的以德报怨的宽广胸怀和处世智慧。自从王祥的继母进入王家后，相当长一段时间里，继母对王祥表现出冷漠、刻薄、蛮横的态度，经常对王祥横挑鼻子竖挑眼，甚至无中生有地在他父亲面前打小报告。王祥的父亲也开始对王祥不那么疼爱了，还经常让王祥干些打扫牛栏那样的脏活累活。对此，王祥当然免不了心里难过，却无处诉苦。他默默地忍受着这一切。善良的王祥对继母还是那么百般孝顺，从无怨言。父母生病卧床，王祥衣不解带，守在床边侍候，给她们熬药做饭，无微不至的照顾他们。汉末大乱，他带着继母到山中避难。对继母，王祥为什么能做到不计前嫌，以德报怨？王祥曾经这样对乡邻们解释道“母亲操持这个家也不容易，她也很辛苦，有时心情不好，我应该多替她分担一点，孝敬她才对呀。”从王祥的言行中，我们可以看到王祥对继母的以德报怨，体现出的是一种良好的品德修养，也是一种具有智慧和力量的体现。这是一种能够成就大事的男儿应该具备的品质。俗话说，人看从小，马看蹄爪。从王祥少年时期处理家庭关系的能力、智慧以及孝行看，王祥的确具备了后来成为魏晋时期重臣的潜质。当前，我国部分家庭关系中面临一些新的问题。家庭矛盾处理不好，不仅影响一个家庭的和谐，甚至可能成为社会热点问题。王祥处理家庭矛盾，处理与继母关系的做法和智慧给我们提供了有益的启示。以德报怨是一种处理家庭矛盾的有效措施，特别是对于重新组建的家庭来说更加重要。因离异或丧偶而组成的家庭，由于人际关系相对复杂，往往容易产生一些误会和矛盾。在这样的家庭中，有时受到别人误解、受到不友好不公正对待的情况在所难免。面对这种情况，如果采取针锋相对、以牙还牙的做法，只会进一步激化矛盾，使小问题变成大问题，家庭的和谐就会更加难以实现。因此，需要以家庭利益为重，家庭成员之间要互相谦让、互相理解，特别要有以诚相待、与人为善、以德报怨的宽厚态度，才能感化对方，维护家庭的团结和利益。以德报怨的核心是“善意回馈”，就如故事中的王祥，即便在受到不公正对待或误解时，也不动怒顶撞，而是以智慧和善良的方式来化解矛盾。这种做法不仅可以化解当前一些家庭存在的矛盾，更可以建立家庭成员之间的信任和理解，从而建立和谐的家庭关系。在家庭中，每个成员都应该学习王祥与人为善、宽厚待人、以德报怨的好品格。特别是对于子女而言，更要懂得尊重长辈、关心家人。同时也要学会接受家庭成员之间的不同，以宽容开明的心态面对家庭矛盾。只有通过换位思考，坦诚相见，求同存异，互相理解、互相谅解、相互关心和相互尊重，我们才能使家庭和谐融洽，共同享受家庭带来的温馨和幸福。#卧冰求鲤的简介#

《母亲节遐思》文／老鹫赵殿财乌鸦反哺禽有心，羊羔跪乳兽知恩，卧冰求鲤供老母，恣蚊饱血护父亲。雏鹰展翅翔天际，有志儿孙业精勤，无私奉献爹娘苦，及时行孝福临门。……注解：恣蚊饱血，晋朝吴猛家里贫穷，床上没有蚊帐，为让劳累一天的父亲睡个好觉，他脱光衣服让蚊子喝饱他的血就不虰他父亲了。……卧冰求鲤，讲古代一个叫王祥的孝子，脱光衣服卧在冰上把冰唔化捉到两条鲤鱼给母亲吃。……此乃愚孝也，只可意会不可效仿。

人生本就很无奈！！！我国是秉持孝道文化的国家，更有很多关于孝道的故事，什么卧冰求鲤，什么卖身葬母等等，这些故事可所谓从小一直灌输在我们的脑袋里。但是现在的这个社会，我们的老人遇到的是，越来愈多的无奈！天道中王志文说过一些话，意思是人老了就是负担，如果再碰上一个不孝的子女那就是灾难，当然剧中，丁元英还是受到中国传统文化的影响，对于自己的父母还是很孝顺的。可是他说的话，让人很难受，但是感觉很在理。“母爱跟孝顺都是一种交易，如果是母爱跟孝顺是无私奉献就不应该有其他要求。”这样的话是不是很难接受。不过他说的另外一句话，我感觉比上一句话要好接受的多。孝顺，不是按照钱多钱少来恒定的，孝顺就是“他养你小，你养他老，尽心尽力与陪伴是标准”，没钱的人多了，怎样尽心尽力就是标准。有钱的人只给经济支持没有陪伴，这是交易，你想想，如果在你小的时候，你父母不陪伴只给你经济支持，你的成长会健康么？

家族定制酒为什么那么受欢迎？第一，它体现了家族情感。中国自古以来都是重视亲情的国度，王祥卧冰求鲤、缇萦卖身救父、文帝亲尝汤药的故事总能轻易触动我们的心弦，可见上至帝王将相，下至平民百姓，都始终践行着孝亲敬老的传统美德。古人通过家族祭祀来感悟祖宗先志，而我们通过家族定制酒来彰显情感，酒与酒的传递，成为我们联系亲情的纽带。第二，它节省了成本开支。家族定制酒可以自己选择容量、原液、包装，一般而言，家族成员多的会选择大容量的白酒，一来显得家族繁盛，二来减少包装的开支，另外也没有中间商赚取差价，大大降低了定制酒的成本。第三，更符合客户的实际需求。在家族聚会中少不了家里老人的参与，而老年人可能不大能喝烈酒，这个时候定制一款度数低的家族定制酒，在活跃气氛的同时，又能关注老人的心情，在老人和晚辈之间搭起桥梁。