【曹操为什么留陈琳而杀孔融？】陈琳为袁绍作檄文，辱及曹操父祖，众人劝操杀之，曹操却怜其才赦之。小人郗虑向曹操诬陷孔融，曹操便将孔融全家尽诛。同属“建安七子”，又都“骂”了曹操，但陈琳和孔融的结局截然不同。各为其主，箭在弦上，不得不发，陈琳所以得曹操赦免。而孔融刚正不阿，直言正谏，锋芒毕露，屡屡触怒曹操，以致招来杀身之祸。做人，可以恃才但不可傲物，可以耿直但不可露锋。#三国演义#

《三国演义》中“杀人诛心”的七大“毒舌”语言是一门艺术，有时比刀枪剑戟更管用，因为兵器只能杀人，语言不仅能“杀人”，还“诛心”。七 陈琳陈琳虽然是一个比较边缘化的人物，但出场很早，他文笔极好，是七大“毒舌”中一个不用嘴说而靠笔写的。他从曹操做太监的干爷爷“扒”起，到曹操的父亲买官，再到曹操，把犯了头疼病的曹操骂出一身冷汗，却意外的暂时止住了头痛。曹操本身的文学水平就很高，加上爱才，所以在大败袁绍后并没有难为陈琳，陈孔璋也因此捡回一条命。六 马超马超相貌英俊，武艺不俗，属于“兵形势”的代表人物，所以多少给人一种有勇无谋的感觉。但这并不代表马超的嘴皮子不行，葭萌关援救刘璋，诸葛亮先是用“激将法”激得张飞斗志昂扬，又以“疲兵之计”消耗了马超半日。等到时机成熟，张飞出战时傲娇地喝问马超可认得燕人张翼德时，马超竟然口吐金句——“俺家世代公侯，不识山野匹夫！”张飞其实是很在意出身的，不然也不会敬士大夫而轻士卒，所以马超短短一句话对张飞而言可谓杀伤力满满。五 张飞演义中的张飞给人一种大老粗的印象，实际上张飞确实性格粗鲁，平时也比较粗心，但不代表他少智。细数书中所有武将，张飞是独自设计胜敌多的一位，所以严格来说，张飞比多数人都要“文武双全”，是一个粗鲁的“文化人”。尽管张飞曾被马超怼得哑口无言，但是早年他也是一位“强力嘴炮”。虎牢关，吕布追击公孙瓒，眼看公孙伯圭命悬一线，张飞飞马而出，一声“三姓家奴”直接将仇恨拉满，使得吕布放弃追击公孙瓒，转战张飞。“三姓家奴”通俗易懂，侮辱性还极强，就不在这里过多解释了。有人质疑说刘备也投了不少人，张飞骂吕布时怎么没想想自家大哥呢。其实吕布和刘备完全是两回事，刘备投袁绍和刘表都是类似客卿的身份，就像当初的吕布投刘备，重要的是刘备没随便认爹。四 祢衡祢衡是一个纯粹的喷子，与其说是有傲骨的汉室忠臣，不如说他是为了彰显自己的鹤立鸡群，有意给曹操难堪，这种事他口中的大儿孔文举、小儿杨德祖玩得也都挺溜，当然后都把自己搭进去了。在这七个人中，祢衡骂人其实是没水平的一个，我们一起来看看他说了什么。荀彧可使吊丧问疾，荀攸可使看坟守墓，程昱可使关门闭户，郭嘉可使白词念赋，张辽可使击鼓鸣金，许褚可使牧牛放马，乐进可使取状读招，李典可使传书送檄，吕虔可使磨刀铸剑，满宠可使饮酒食糟，于禁可使负版筑墙，徐晃可使屠猪杀狗；夏侯惇称为完体将军，曹子孝呼为要钱太守。除了叫“海盗船长”夏侯惇“完体将军”算是讽刺满满的高明骂人话，其他太过牵强，根本不会有人放在心上。而祢衡之所以屡次惹得群情激奋，主要是因为他太狂，让人不爽。三 关羽关羽的毒舌不出自口与脑，而是源自心，或者说是他狂傲性格的一种宣泄。河北士卒称之为“土鸡瓦狗”，颜良称之为“插标卖首”，如果关羽在这里打脸，后面结局也不会那么惨，可惜他成功了，于十万人中阵斩颜良而回，名动天下。用很多网友的话说，此后的关羽看谁都是“插标卖首”，动不动就问对手比颜良、文丑如何。后来随着地位的提升，特别是总镇荆州成为一方封疆大吏后，关公更是狂得无以复加。认为黄忠不配与自己同列，庞德不配死在自己刀下，杀于禁掉价，并屡次侮辱讽刺诸葛瑾，后甚至在孙权提亲时说出“虎女岂能配犬子”之语，着实让人大跌眼镜。败走麦城后，关公陨落，即便如此依旧不消停。在孙权为吕蒙设宴庆功时，关公附身吕蒙，大骂“碧眼小儿，紫髯鼠辈”，之后离去。不得不说由心而发的语言攻击，杀伤力往往都很惊人。二 张松张松是一个比较奇怪的人，作为益州别驾，不想着如何帮助主子奋发图强，却天天拿着地图打算改换门庭。同时他可笑的自尊心要求这所谓的明主要礼贤下士，那么何为礼贤下士呢？就是我糟践你你得听着，骂你你得忍着。可惜天不遂人愿，曹操确实是人杰，但人家手下本来就不缺人才，你张松除了记性好，其他的在曹操这根本不够看，加上人丑嘴臭，曹操自然不待见他，甚至差点把他杀了。“丞相驱兵到处，战必胜，攻必取，松亦素知。昔日濮阳攻吕布之时，宛城战张绣之日；赤壁遇周郎，华容逢关羽；割须弃袍于潼关，夺船避箭于渭水：此皆于天下也！”揭短揭到这种程度，无疑是把曹操的伤疤一层层掀开，能全身而退也算不错了。说起来刘备如果不是听了诸葛亮的话，从一开始就带着目的，他对张松的态度怕也不会好过曹操，想想庞统开始的经历就知道了。一 诸葛亮诸葛亮博学，这是毋庸置疑的，不同于单方面的怼人，诸葛亮擅长的是辩论，而且从不设条条框框，全是随机应变、临场发挥，却从来没在语言上输过一星半点。同时，诸葛亮还是一个在两军阵前将对手骂死的“大神”。江东舌战群儒，北伐怒骂王朗，诸葛亮特别擅长转移话题，在不知不觉中将对手带进自己的节奏，而且还能不顾身份拉下脸面破口大骂，总体来说，天下第一“毒舌”，诸葛亮实至名归。

三国故事——荀彧评袁绍。曹操准备征讨徐州刘备，刘备找袁绍求救。袁绍让陈琳起草伐曹檄文，陈琳大笔一挥，写出气势磅礴的檄文，袁绍览毕大喜，传檄至各州郡，遂起马步精兵三十万进驻黎阳。曹操看了檄文，毛骨悚然、冷汗浃背，头风病竟突然就好了，遂聚谋士商议迎敌。孔融听说了，前来劝谏曹操。孔融说：“袁绍势大，不可与战，只可与和。”荀彧说：“袁绍无用之人，何必议和？”孔融说：“袁绍士广民强。其部下如许攸、郭图、审配、逢纪皆智谋之士；田丰、沮授皆忠臣也；颜良、文丑勇冠三军；其余高览、张郃、淳于琼等俱世之名将。何谓绍为无用之人乎？”荀彧笑说：“绍兵多而不整。田丰刚而犯上，许攸贪而不智，审配专而无谋，逢纪果而无用，此数人者，势不相容，必生内变；颜良、文丑，匹夫之勇，一战可擒。其余碌碌等辈，纵有百万，何足道哉！”孔融默然。曹操大笑说：“皆不出荀文若之料。”曹操遂唤前军刘岱、后军王忠引军五万，打着丞相旗号，去徐州攻刘备。曹操自己却引大军二十万，进黎阳，以拒袁绍。荀彧对袁绍谋士的认知，几乎就是他们后续发展的预言。袁绍的谋士不乏智谋之才，但却只是战术谋士而非战略谋士，缺乏大局观和高格局。领导不用自己的计谋，就怨恨，就消极。团队有不同的意见，这是再正常不过之事，而团队一旦做了决定，就要形成统一意识，共同朝着这个方向前进，哪怕你认为这个决定是错误的，也可以做一些准备，以减少损失。没有谁能自己的计谋万无一失，若因团队若没有采纳自己的计谋，就撂挑子不干，这是不行的。若按照此逻辑，团队采纳谁的计谋，谁就努力干，没被采纳的就消极怠工，这就不是团队了。决定是团队做的，责任就得团队承担，这才是团队，而要发挥团队的作用，就需要统一意识、大局观和高格局。参考资料：[1]罗贯中《三国演义》（天津出版传媒集团）文中图片来自网络，侵权联删。

中华优秀传统文化之成语典故【小巫见大巫】三国时魏初的文学家陈琳，字孔璋，广陵（今江苏扬州）人，曾当过曹操的记室（秘书之类的官），人称“陈记室”。他所起草的文件公告，都很出色，诗歌辞赋，也极有名，是当时“建安七子”之一。东吴的谋士和文学家张纮，字子纲，也是广陵人。他同陈琳互相敬慕，友谊深厚。虽然那时魏吴两国处在敌对地位，但是他们俩仍经常通信联系。据《三国志•吴志•张汰传》裴松之注引《吴书》载，张纮写了一篇《楠榴枕賦》（楠榴，即楠瘤，长了瘤的楠木，或者可以叫做楠木疙瘩吧。用它做成枕头，那盘曲交错的木纹，十分奇特有趣。张纮“爱其纹，为作賦”。）陈琳在北方，读到这篇文章，高兴地向人介绍,说：“这是我同乡张纮作的。”后来张纮见到陈琳的《武库赋》、《应机论》 两篇文章，也推崇备至，并写信给陈琳表示赞赏。陈琳回信写道，“我在此地很少与外界接触，见识不广。只因这里写文章的人不多，所以我就比较容易受人注目，其实是很不够的。要是跟你和子布（吴国大臣张昭，字子布）相比，那真所谓‘小巫见大巫，神气尽矣’。”巫〔wū〕，即巫师，旧时以装神弄鬼替人祈祷为职业的人。“小巫见大巫”，语出《庄子》，本意是：小巫师作法骗人的本领比不上大巫师，因此，小巫见大巫，他那套有限的巫术就不敢拿出来了，只好甘拜下风，主动退避。《庄子》有关此语的原篇已经失传。在宋人李昉等所辑的《太平御览•方术部•巫下》和淸人翟顓所编的《通俗编•艺术•小巫》中都摘有这句原话，并注明出处为“《庄子》佚文”。“小巫见大巫”这句成语，后来一般都用来比喻两者相形之下，显见髙下差距甚大，往往还带有讽剌和幽默的口气。不过有时也可用于自谦，例如上述陈琳自比小巫而把对方张纮比作大巫，即是谦逊之词。这句成语，也不限于指人与人双方能力高下的悬殊。茅盾的《子夜》五：“那时，他打算以一个发电厂为基础，建筑起‘双桥王国’来。他亦未始没有相当成就，但是仅仅十万人口的双桥镇何足以供回旋，比起目前这计划来，真是小巫见大巫了！”

陈琳不愧是文豪，一张口就文采斐然。他说：“今将军总皇威，握兵要，龙骧虎步，高下在心，此犹鼓烘炉燎毛发耳。但当速发雷霆，行权立断，则天人顺之。而反委释利器，更征外助，大兵聚会，强者为雄，所谓倒持干戈，授人以柄，功必不成，只为乱阶耳!”(《资治通鉴·汉纪五十一》)——《三国不演义》#三国陈琳个人资料简介#