朱砂1、性味甘,微寒无毒,主治身体五脏百病,养精神安魂魄。益气明目,杀精魅邪恶鬼。有天然和人工两种,天然以辰州(今湖南沅陵)为佳,故名辰砂。纯洁者可透光,显血红色。一般体型较小。现市场上所谓的朱砂挂件等比较大的一般为朱砂粉(多数为人工)加粘合剂成饼状雕刻而成。人工合成朱砂,又叫还原砂,为硫黄粉和水银经加工而得的硫化汞结晶与天然朱砂大的区别有两点,一是扁平块状,两面紧密平坦。二是从侧面观察,晶粒通常组成整齐的栅状。张锡纯曰色紫成大块作锭形者,为人工所造朱砂,不堪入药。2、朱砂性凉体重,故能养精神、安魂魄、镇惊悸、熄肝风;其色赤入心,能清心热,使不耗血,故能治心虚怔忡及不眠;能消除毒菌,故能治暴病传染、霍乱吐泻;张锡纯所写急救回生丹(朱砂、冰片、薄荷冰、粉甘草)卫生防疫宝丹(朱砂、冰片、薄荷冰、粉甘草、细辛、香白芷)。能入肾导引肾气上达于心,则阴阳调和,水火既济,目得水火之精气以养其瞳子,故能明目;外用之,又能敷疮疡疥癞诸毒。3、邹润安曰∶凡药所以致生气于病中,化病气为生气也。用药禀赋之偏性,来纠正人之阴阳之偏。是故药物之性,未有不偏者,即或寒或凉或热或温。张锡纯谓∶朱砂,则取其质与气与色为用也。质之刚是阳,内含汞则阴气之寒是阴,色纯赤则阳,故其义为阳抱阴,阴承阳,禀自先天,不假作为。4、《奇疾方》,凡人自觉本形作两人(感觉另一个一模一样的自己),并行并卧、不辨真假者(时刻和自己形影不离,有时分不清那个是真我),离魂病也(丢魂)。用辰砂、人参、茯苓浓煎日饮,真省气爽,假者化也。此乃心虚也,心为君主之官,神明出焉。心虚则不能定。5、《神农本草经》上朱砂能养精神安魂魄,杀精魅邪恶鬼,主身体五脏百病。当我们心脉虚弱时,心神容易分裂产生幻觉,比如你看过恐怖片,你的记忆或现在所看见的,就会在此时出现幻像,如累了就会看走眼,恍惚了就会认错人。心脉虚弱就会心神动摇,心一动,五脏皆动。这是用朱砂来安神,你说生出的幻像就没了。6、朱砂外用,点在额头上点一点,比如小孩子受到惊吓,晚上会无缘无故哭叫起来,叫得很惨,好象看到鬼一样,好多妈妈吧朱砂放在孩子的小枕头里面,让孩子枕着睡,朱砂就能够镇心也。
2、时光魅饮logo如梦令•缘聚昨夜风暖月媚,春湖映树花魅。欢语不知醉,难解当年滋味。举杯,举杯,却饮两行热泪。
3、时光魅影奶茶店魅界小妖精。我是媚修界的耻辱,别的媚修倾国倾城令无数人神魂颠倒,而我被追杀被嫌弃,没道理只能捡个濒死的男人凑合一下。直到有一天我发现这个用来凑合的男人竟是传闻中的魔尊大人,我逃了。一年后魔尊带着崽满世界找我,我才想起我有个特殊的体质媚骨天成使人上瘾,檀郎被我捡到的时候浑身血窟窿不似人样,我把它拖回小木屋擦了把脸。我当时愣了一下,这山野村夫容貌昳丽惊为天人不让我祸祸一下,实属可惜,然后我就把它祸祸了。第二天我给他上药的时候,他短暂地醒了过来,他瞳仁里有一丝猩红,看着妖艳无比。我心虚地问:你还记得自己叫什么吗?摇头知道自己为什么受伤吗?还是摇头。太好了,他失忆了,我松了口气暗自嘟噗,那肯定也不记得昨晚的事啦。可他接下话:记得,我其实中间写我蒙了,有种强占良民的罪恶感。你是媚修,他问:你怎么知道?我能感觉到她虚弱的闭上眼睛妥协似地道替我疗伤,其他随你。说完又陷入昏迷,于是我们就成了一种各取所需的关系。他偶尔醒过来,红瞳仁饶有趣味地观察着我,后来就不仅仅是我一个人主动了,我叫他惊鸿,因为他身上有檀香气,每次修炼结束我都验足地想,檀郎应当是个修炼奇才,他只做个山野村夫。实在可惜在我的照看下他身体一天天好起来,清醒的时候也更多。有时候我采药回来,他坐在炉边生火,冲我笑笑:阿颖回来了,我炖了汤快尝一回,我们亲密得像是一对夫妻,也平淡的像是一对夫妻。我作为媚修那点事不再仅仅为了修炼,檀郎会主动亲吻我。檀郎时在我耳边提男阿隐,我们成家吧做一对真正的夫妻。我说好,虽然我是媚修,但我并不风流,择一人终老是我的愿望,他温柔体贴是我心仪的人选。所以当我知道檀郎其实是魔尊的那一刻,我其实是难过的。魔尊君玄,一方霸主,统领十万魔军,所到之处血流成河。听说他手段残忍,眼里容不得杀,玷污了他,他会杀了我的,我很懊恼。早该想到的,这天下只有一人生来红瞳,那便是魔尊君玄。我没往这上面联想,因为魔尊这种高高在上的大人,离我实在太遥远。他怎么可能出现在我的世界里?他的下属为什么没来找他?我跌跌撞撞地跑回家,雨天路滑,我摔了好几次,竹筐里的草药掉出来,那都是为檀郎采摘的。我手忙脚乱去捡,胳膊被荆棘划了很多血口子,痛极时我猛然清醒,他已经不是我的檀郎了。他贵为魔尊也不稀罕这些低阶草药吧。真令人沮丧,但我还是想治好。说不准魔尊大人看在这救命之恩上会放我一马,可惜来不及了。两里开外,我看到我那间小破屋上空盘旋着猩红色的气云,檀郎在释放属于魔尊的灵气和威压,狂风骤雨一般,越往前走,这灵力就像是要把我撕碎。我知道,他已经全都想起来了,若不想死,就赶紧逃命。我把药草放在树下,顺便扯下了定终身后,他亲手给我编的红手绳,我走了,找了个隐蔽的地方闭关,顺便躲躲风头。等一年后,我出关了。听到的第一个消息就是,魔尊君玄,正在疯了似的找一个叫阿饮的媚修女子。这时候,我才突然想起一件事。师父在世时曾告诫过我,我身上有个歹毒的特质天生媚骨,使人上瘾。但很显然,军权找我,并不是要找我叙旧温存,他要杀我。纵然天生媚骨,只要杀了,就不会再惦记。我听说,他四处搜罗叫阿饮的女子,可始终没找到他要找的人。于是那些无辜的阿饮,就再也没有从魔族回来。我还听说,曾有部下问魔尊,为何要寻阿饮,是为情还是为恨。魔尊睨了他一眼,那个部下就被送去喂魔兽了。由此推断,这阿饮一定是做了大逆不道的事。将魔尊得罪了体无完肤。真行,我又一次被追杀了茶肆里几位魔修聊得火热,他们是被派出来找阿饮的魔族小罗罗。可是哪能找到呢?这世上叫阿饮的人早都改了名。他们聊了半天,忽而转头看我。还没问:姑娘叫什么名字啊?我李翠花。那你走吧。我其貌不扬,看着就不像媚修,他们压根没多想,我赶紧溜。可这时候通行牌掉了出来,修士也要遵守规矩的。有了通行牌我才能去其他城镇,好巧不巧上面写着我的名字,几个魔修不可思议地瞪大眼。就在我思考着遗言时,通行牌腾空而起,飞到一人手里。他一身雪衣,身长如玉,肃肃如松风明月。她是我万剑宗的人,只一句话,那几位魔修便换了个脸色,四处逃散,可我却更想死了。因为这位姑且算是我的老情人吧。万剑宗第一名门正派苏沐作为大师兄是整个修界的光风霁月。他端正高洁,就如同天上的皎月不染一尘。当年相遇时,我以为他只是万剑宗一个普通的弟子,我想拐一个道侣回我们合欢宗。听说名门正派跟我们这种三教九流是互礼,就勾引了他。苏沐起先很抗拒,他总是坐得笔直,双眼紧闭,一副不食人间烟火的样子,让我离他远点。可耐不住我脸皮厚,我赖在他身边不走。后来,我陪他去斩妖,为了救他,修为倒退,差点呻吟。苏沐心中有愧,将一部分修为渡给了我。要知道,我是个内修,渡我修为的方式,我至今都还记得,他那双古井不波的眸子里难得出现了七情六欲。赤红夕阳将他雪白的道服染得同脸颊一样红。#时光魅饮简介#
4、时光魅饮贴吧端 午 节端午节是个不大不小的农历节日,有一把年纪的人脑海里浮现出来好多片断式的记忆,以下都是邻居们讲的故事。说来也巧,每到端午节的早晨,天空中弥漫着淡淡的薄雾,似乎有一些仙气飘飘而降。这个时候,妈妈总是在箱底拿出一块四四方方的崭新的小手帕交给姐姐,让她到秧田里沾上秧苗上晶莹剔透的露珠,据说用这个手帕擦过眼睛之后视力会更好,眼珠儿会更亮。门口的艾草也挂了起来,大人们说,挂了这把艾草,能驱魅降魔,百虫不侵。别小瞧这把艾草,它可是父亲一周前亲自上山割到的,即使距它三五米,一股清香扑鼻而来,甚至于一个月之后也不会散去。厨房里的蒸笼雾汽腾腾,粽叶和籼米是妈妈亲手选料并包好的,没有什么添加剂,都是新鲜的。隔着蒸笼,粽叶的清香就让人有些急不可待的馋意,说它喉咙里伸出了手也不为过。咸鸭蛋也是自家腌制的,那鸭蛋可是从湖边鸭棚买来的。那个年代可没有化学食料,鸭子全靠湖边小鱼小虾或虫子或草根充饥,那下的蛋就是十足的环保产品。令人惋惜的是数量太少,每个孩子只能用红绳编织的口袋装一个挂在胸前。那枚蛋俨然胜过一般的装饰品,既不会送人也不会轻易吃掉。锅里正在炸油“克玛”(外形象青蛙而得名),又酥又脆,外表黄灿灿的,具体来说象什么动物真不好说,得充分发挥自己的想象力。后摆上来的是雄黄酒。我们可不敢喝雄黄酒,只有父亲一个人自酌自饮,每当这个时候我们总是瞪着眼睛望着父亲,生怕他变成“原形”,因为此时我们的脑海里会闪现出许仙劝白娘子喝下雄黄酒的故事。哎,时代的变迁导致端午节也变味了。你还敢吃那些食品吗?粽子是机器加工的,里面不知是加的什么“胶水”,粘的粽叶都拉不开。芝麻绿豆?象板砖,老年人食用需小心牙齿。咸鸭蛋是熟的,拨开即食,也不知是何时何地用什么样的水煮熟的,而且咸的进不了口(可能食盐是廉价的)。我就奇怪了,那些传统的名牌产品去了哪里?此外,每个节日摆买的产品售岀十之一二,剩下的东西去了哪里?销毁了还是来年重新再用?我们不能完全指望质监部门,毕竟刚刚发生的“指鼠为鸭”的事情还让人感到恶心!#时光魅饮简介#
5、时光魅饮官网(接前,期待点赞,谢谢!)二、新时代诗歌特点新时代诗歌来源于新时代的美好生活与伟大社会实践,应该具有以下特点:一是时代性,凡伟大的诗歌,必然具有鲜明的时代风貌,比如盛唐诗与盛唐气象,新诗革命与五四运动等等。关于盛唐诗歌,学术界有一种观点:所谓诗歌的“盛唐气象”,其实主要是由边塞诗表现出来的。边塞诗,是指以边疆地区政治军事及社会生活和自然风光为题材的诗。唐朝是边塞诗的鼎盛时期,边塞诗也是当时主要的创作题材,《全唐诗》近五万首,存边塞诗约两千余首,但被认为是唐诗当中思想性深刻,想象力丰富,艺术性强的部分。边塞诗一部分是反映时代景观景象的,包括一些西域风情诗歌,一些反映自由开放、闲适畅快的盛世景象的诗歌;还有一部分是反映时代精神的诗歌,当时的风气,是到西域去,开疆拓土,建功立业,“功名只应马上取,真是英雄一丈夫”是当时读书人和有志之士的共同心声。边塞诗里充满浪漫主义、英雄主义和理想主义;今年是五四运动100周年,五四运动先有新文化运动,新文化运动则包含了新文学革命和新诗革命。新诗成为文学革命、新文化运动的急先锋。“文章合为时而著,歌诗合为事而作”,诗歌经常是时代之体现,古今中外皆然。二是人民性,确立以人民为中心的创作导向。伟大的诗歌来源于人民的历史创造,终又要接受人民的检验。为人民服务,为社会主义服务,是1942年《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的。今年是新中国成立70周年,新中国的诗歌是发源于延安时期的,受延安风气影响,艾青感受到当时的革命氛围和时代精神,写出了一批著名的诗歌代表作,如《黎明的通知》《向太阳》《火把》《野火》《北方》《旷野》等等,他用了大量新的意象,火把、黎明、野火、太阳、吹号者,这在中国的诗歌传统中是用得不多的,有一种新气象新面貌和新精神。新中国成立后,一些诗人自觉走向对民歌民谣的学习吸取,典型的如贺敬之的《回延安》等诗歌,就采用了“信天游”的民间叙事方式,这也是一种向人民学习、来源于人民,又服务于人民的诗歌追求。三是主体性,弘扬中国精神中国价值,展现中国气派中国风骨。新时代诗歌要有包容性开放性,但不应该是追随依附西方现代主义的,而应该坚定文化自信,开辟中国自己的现代性诗歌道路,确立自己的诗歌标准与尺度。新时期文学也是从确立主体意识开始的,但那是一种以个人为中心的主体意识。在启蒙主义思潮影响下,自我发现、自我寻找、自我实现的价值观风靡一时,但过于强调自我,导致后来解构主义思潮的泛滥,否定传统、贬低英雄、反对崇高,直至解构一切宏大叙事,终走向了历史虚无主义。新时代诗歌,应该确立以人民为中心的主体意识,这种主体意识里面本身就包含了个体意识和民族意识,是建立于个体和民族基础上,又超越具体的个人和民族的。如果说我们曾经经历过一个解构主义时代,那么新时代应该是一个建构主义的时代,这个时代,将从一种自我否定、自我贬低与自我丑化的虚无主义和解构主义,走向一种自我肯定、自我发现和自我创造的建构主义,从文化自卑走向文化自觉和文化自信,这一历史性的巨大转折,正是时代具诗意之处,是主体能发挥自由创造精神的无限空间。兼具思想能力和感受能力的优秀诗人,终会将人民的主体性、民族的主体性、国家的主体性和个人的主体性融为一体,加以不断肯定不断强化和不断超越,艺术地提炼出新时代的核心价值,建构出强大的主体性精神力量,打动人心,感染世界,改变风气,影响社会。四是创造新时代美学典范。广大诗人应该投身历史巨变,在美好生活和伟大的社会实践中,发现和创造新意象新形象。诗歌是一种塑造形象的艺术,艺术以形象感人,只有典型形象才能深入人心永久流传。我们这个时代恰恰是一个新意象新形象不断被创造出来的时代,新的经验、新的感受与全新的视野,都和以往大不相同,以一种加速度的形式在迅速产生着。山河之美与自然之魅,日常生活之美与人文网络、社会和谐,都将给诗人带来新的灵感和冲击力,激起诗性的书写愿望;而复兴征程、模范英雄、高速高铁、智能机器、青山绿水、绿色发展、平等正义、民生保障、精准扶贫、安居乐业⋯⋯都可以成为抒写对象,成为诗歌典型,都可以既有时代典范性,又具有艺术价值;此外,伴随全球化网络化,“一带一路”、海洋世纪、共享经济、航天探索、构建人类命运共同体,都将加快人类前进的步伐,促进中西大融合,放大人们的想象力,激发新的理想信念、奋斗精神和创造力,进而催生出新的生活方式和观念价值,带来新的美学观念和美学形式,这将是一个新的美学开疆拓土的时代,可以既葆有中国特色本土根底,又具有全球开阔视野和胸怀,这是一个将创造出全新美学方式与生活意义的新时代。(待续,谢谢关注!)
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