唯品会自营产品“言茶”，太让人失望[汗]

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黄梅戏传统剧目中的茶戏【连载6～②】黄梅戏原名黄梅调、黄梅采茶戏，起源于湖北黄梅，这一定论记录在国家非遗名录、非遗官网。。黄梅戏传统剧目中《余老四与张二女》串戏有56本，《张德和大辞店》串戏有35本，故事内容是围绕湖北黄冈的黄梅、广济两县历史人物余老四、张二女、张德和……为主题真人真事串联展开。展现茶园、茶叶的卖买与租赁的剧目：《私情记》又名《於老四与张二女》，《两县州》串戏中的《辞年》、《打瓦》，反映了於老四因家贫出卖茶园的凄凉情景。这两折戏是根据黄梅县螺蛳墩青年农民於老四，与河对岸广济县龙腰的张家湾青年妇女张二妹，在清嘉庆至咸丰年间真人真事编撰的。於老四家贫如洗，弧单一人，只好到张家湾张杜氏家打长工。杜氏丈夫早亡，遗下三个女儿。大女儿已出嫁，二女、三女年少，尚未出阁。张二女在族长的主持下，许配富户陈举人为妻，张二女不满意这桩婚事。於在张家两年的长工生活中，深感杜氏贤慧，结拜她为干娘，在劳动中与张二女萌生了爱情。第三年春节之前，於老四按黄梅、广济的习俗，到张家送礼辞年。他借钱买了猪肉、黄烟、毛蓝卦、年画等礼物。同时在“大街上我还有酒肉陈欠，屠户老逼得我不能过年。” 带着欠债的烦恼来到张家，张二女留她过小年(腊月二十四日夜谓小年)再回去，否则从今后再莫到张家湾。於老四含着满腹辛酸回绝了张二女的感情:“二妹不要这样言，四哥有苦在心间，前年卖了二斗五，去年又卖上业田，约定今晚动笔砚，又卖后山老茶园。今夜一定要回转，卖了茶园好过年。”《打瓦》这折戏，写於老四在竹山落魄不堪,回忆他父母在“柴山场竹茶园样样都有，爹娘死将老四一旦抛丢……有茶山和竹园俱已卖够，养鱼塘和茶园付与江流！……”这是在半封建半殖民地的旧中国，贫苦农民生活的真实写照！他在田赋、苛捐的压榨下，加上水旱灾害的侵袭，一贫如洗的於老四，要想生存下去，如意地缔结婚约，只好将上业好田、老茶园卖给他人。据考察“后山老茶园”在离螺蛳墩三华里於老四祖籍於家楼后背山上。《恨小脚》中小脚女人，怨恨丈夫好吃懒做、赌博而致家贫卖了茶园：“丈夫不听奴劝阻，抛妻不顾光赌钱。输了门口“秧田底”，卖了二分老茶园。” （注：“秧田底”是湖北黄梅县方言）《当茶园》反映了清代初期，黄梅、广济人民的租佃关系。大比之年，教南卷要到北京赴试，苦无盘费起程，与妻子商议：“后畈茶园有三亩”，三亩茶园二亩典当。“陈氏不同意，茶园留着“后辈儿孙要过时光。”敖南卷：“儿孙自有儿孙志向。”陈氏：“好儿孙也总要祖业基粮。”敖南卷：“此一科你为夫若登金榜，将茶园取转来又待何妨?……”陈氏坚决不同意敖南卷将茶园当给别人，阻止敖南卷进京赴试，夫妻二人为此进行了激烈的争吵。陈氏后表示不当茶园的决心：“要卖就将我陈氏卖，想当我的茶园万不能！”敖南卷一气之下离家出走，暗地将茶园当给了张德和。陈氏不愿将祖业茶园典当给别人，说明茶园是茶区人民生活的重要。作为穷书生的敖南卷，要上京赴考，家中没有积蓄，其妻出嫁的几件首饰，也因年岁饥荒而变卖干净！解决应试盘费的惟一的办法，只有将二亩茶园当给别人。《张德和大辞店》串戏《绣蓝衫》《打招牌》《大辞店》，是《张德和大辞店》中三个折子戏。围绕张德和到南京卖茶叶这个主要线索，来塑造人物，安排情节。张德和确有其人，他在《大辞店》中自报家门：“本人家住在黄梅，蚂蚁河富户算第一。”经三次到蚂蚁河调查：它属广济与黄梅县毗邻的一个丘陵小集。是湖北黄梅、蕲春，安徽宿松、太湖等县人民到湖北广济垅坪、武穴和黄梅太白湖的一条交通要道。与其交界的黄梅县走马埒一带的群众，都习惯说是蚂蚁河人。因该河东岸，聚居的村民，属黄梅县管辖，所以张德和自报家门，大地名是黄梅县小地名称蚂蚁河。张德和是清康熙至乾隆时人，生卒时间不详。从走马埒到黄梅县三十余里，沿涂都有张家的田地。乾隆三十年腊月三十日因“还年”（注：“还年”是黄梅县方言）放鞭炮而引起了一场大火灾，将张家大片房屋烧成灰尽，张家从此意落，张德和及其同族的大部分村民逐步迁移他处。后来广济有个叫戴二和的农民，在张家湾旧址上作房定居。到清末、民国初年，戴姓村民发展到二十几户，张德和的后代只有六户。该村就改名戴二和湾，一直沿用至今。张德和的宅基遗址，即今村民组长张银顺的家和他屋后竹园、场地。1985年春,张银顺挖穴载树,挖出了张德和家当年使用过的青石猪食槽。张德和的后裔张春先、张金保、张乘昭等证实：张德和是我们蔡家坂张族的福先，属淑贤支裔。不是因为黄梅戏有《劝细姑》等剧目，才晓得张德和，而是张德和家中发生了劝细姑、讨嫁妆、下南京那些事，才有黄梅戏《大辞店》中那些剧目。我们老籍走马埭,一马跑不穿头的山上，从前都是茶园。#言茶女装简介#

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