古人说：“闲居可以养志，诗书足以自娱。”世人以读书为苦役，爱书者以读书为闲情雅趣。人生美好的事，莫过于有闲读书。《魏书·李谧传》中记载，南北朝人李谧，自幼好学，博览典籍，平生无意仕途，屡征不就，闭门绝迹，将家中财产都花在搜罗书籍上。他说：“丈夫拥书万卷，何暇南面百城。”意思是，大丈夫有万卷书可读，胜过拥有百座城池的君主。一本好书便是一盏明灯，让人们在那些晦涩阴翳的日子里，找到些许明媚，让心靠近梦寐以求的理想国。周国平说：“只有你走进了书籍的宝库，品尝到了与书中优秀灵魂交谈的快乐，你才会知道不读好书是多么大的损失。”读书可以开茅塞、除鄙见、得新知、增学问、广识见、养性灵。人生有书可读，有闲能读，是一件幸事。

当代哲学大师周国平，匆忙人生中的哲思课。我们总是活得那样匆忙，顾不上看看天空和土地。我们总是生活在眼前，忘掉了永恒和无限。不妨眷恋这人间烟火，在市声尘嚣之中，寻找生命的声音。本书由周国平老师本人亲自选篇，并大力推荐！从自然、城市、生活点滴、生命本色、人生无奈等话题畅谈匆忙人生，书写对自然的热爱、对生命的感悟和对人间烟火的无限眷恋。

121年前的今天，尼采在德国小镇魏玛去世。在整个西方哲学史当中，尼采必须留有姓名。在之前的视频中介绍过一些哲学的入门书，我觉得适合所有人去阅读，如果你让我选一位作者介绍，那肯定就是尼采。他一生体弱多病，却并没有阻止他发光的一生。年纪轻轻就做了大学教授，后来病了之后离开岗位却又在40多岁时精神出现问题，早早地在56岁就离开了这个世界。我之前在视频里说尼采的文字透露着悲观，还有一个小伙伴在另一个平台对我说，尼采并不悲观。其实悲观还是乐观，不能只看他的某些言论，而是要从整体去看尼采。当你读他的自传，读他的文字中的孤独时，你能够感受到他阳光般的积极，这种自信和乐观的确不应该成为悲观。他把自己比作太阳，但是我却从他的文字中感受不到温暖，如果硬要说他是太阳，不如说是寒冬清晨刚刚升起的太阳，你能看到希望，内心却依旧充斥着孤独。如果你了解尼采的生平，其实你就会明白，他自诩的太阳，无非是站在了过去的自己的对立面。他的父亲英年早逝，后来弟弟也去世了，他的家庭少了顶梁柱，只有他和母亲还有妹妹。他虽然很早就看透了生活的艰辛，但也许并没有意识到在爱情上也碰了壁。如果你问我折磨人的爱情是什么样子，我想那一定是爱而不得，或者说你爱的人不爱你吧。尼采这一辈子好不容易爱上了一个人，但可惜的是对方并不爱他。我个人比较喜欢尼采的《悲剧的诞生》，语言像诗一般，从哲学的角度审视艺术，看待人生苦痛，让人产生极大的共鸣和舒适感，尼采反对理性，追求着纯粹的艺术，他接受悲观却并不甘愿止于悲观，日神和酒神都在诠释着冲动和放纵后的意义与反思。这里还想再说一句，要看就一定要看周国平的译本，能让你对尼采的思想有一个升华的理解。后我想说，很多人说尼采疯了，其实不过是你不懂他的世界罢了。#尼采##San蝶碎碎念##读书#

周国平的《我们误解了这个世界》给我们带来了深深的感触。这本书涵盖了哲学、宗教、心理学、科学等多个方面，以周国平自己的方式觉悟生命的本质。通过阅读这本书，让人深深地感受到了周国平对于生命的敬畏和对于人生意义的探索。在这本书中，周国平以简洁明了的行文风格，深入浅出地阐述了哲学、宗教、心理学、科学等多个领域的知识。他的文字既有深度又有广度，让读者在阅读的过程中不仅可以获得知识，更可以领悟生命的真谛。此外，这本书也让人们对哲学、宗教、心理学、科学等多个领域的知识有了更深入的了解。周国平的文字既有学术性又有趣味性，让读者在阅读的过程中不仅可以学到知识，更可以感受到知识的魅力。

周国平参加央视《开讲啦》，一美女给他抛了一个大难题，她说:“您结过三次婚，离过两次婚。在每一段婚姻中，您都找到了下一段爱情。您觉得自己是一个专情的人吗？”全场顿时安静，一旁的撒贝宁面露难色，没想到周国平三言两语就机智化解，再次赢得了热烈的掌声。周国平，1945年出生于上海，本科就读于北大，博士毕业于中国社科院，是我国著名作家、学者。他善于洞察人性，认为每个人都是一个宇宙，主张过一种慢与闲的生活。人们常说周国平是灵魂作家。他的文字通透不乏趣味，深刻不失柔情。他对情感、婚姻、女性的独到见解尤其引人共鸣。这可能和他的三次婚姻经历密不可分。毕竟，艺术来源于生活。想当年，工作是包分配的，分配到哪就是哪，一待就是一辈子。从北大毕业后，周国平在湖南一个农场劳动了一年半，后来分配到广西一个小县城。在那里，周国平和敏子结为夫妻。敏子是一名高中毕业生，她温顺贤惠，对周国平一见钟情。但对于要不要娶她，周国平经历了一番激烈的思想斗争。敏子不是他理想中的伴侣，却是那个山沟里好的选择，他后还是向现实妥协了。他们本来可以做一对平凡夫妻。但1978年高考恢复，周国平一举考上了社科院的研究生。读研期间，他认识了北师大的学生雨儿，两人迅速坠入爱河。那时周国平已经30多岁，恋爱中的他容光焕发，仿佛又成了20岁的小伙子。他提出离婚，可敏子迟迟不肯同意，一拖就是6年。后来，周国平为了补偿敏子，为她在北京找了一份工作，终于结束了第一段婚姻。他如愿娶了雨儿，但这段婚姻依旧惨淡收场。婚后不久，雨儿就怀孕了。42岁那年，周国平迎来了第一个孩子。中年得女，如获至宝，名唤妞妞。妞妞机灵可爱，却得了恶性眼底肿瘤。医生的调节方案是切除双眼眼球，但术后能活多久无法。夫妻俩不敢想象孩子失去眼睛后的模样，也不愿意看着女儿经历那样的痛苦，便决定陪女儿走完后一程。妞妞一岁半时，生命戛然而止。雨儿无法排遣痛苦，周国平怕她闷坏，就鼓励她去交交新朋友。谁也没想到，雨儿竟然移情别恋，爱上了周国平的好朋友。那一年，是他一生中灰暗的岁月。女儿患癌早逝，又遭妻子背叛，原本温馨的三口之家变得支离破碎。他强忍着悲痛的心情，把自己关进书房，将第二段婚姻和女儿的点点滴滴诉诸笔端，写成了生平第一部纪实文学《妞妞:一个父亲的札记》。书的扉页上写道:“我爱我的女儿，胜过一切哲学！”书写完了，婚姻也走到了尽头。此时，周国平已不再奢望什么。但上天待他不薄，他的异性缘实在太好。52岁时，周国平娶了小他22岁的娇妻郭红。郭红是一名报社记者，年轻漂亮，优雅知性。她和周国平一样，都是社科院哲学系的博士，曾编辑策划数千万字的《钱钟书手稿集》和世纪文豪杨绛的《走到人生边上》。她的出现，点亮了周国平死寂的人生。如今，周国平已是年近八旬的老人，他退休在家，和妻子儿女过着平静充实的生活。周国平复杂的感情经历让他饱受争议。但同样因为这些经历，让他看人看物更加深远透彻。网络上流传的那句“男生不可不读王小波，女生不可不读周国平”，还有场场爆满的讲座，席卷网络的经典语录，早就足以说明周国平的影响力。他不喜堆砌华丽的辞藻，却能用只言片语揭开人生种种真相。关于人生，他说:“人生在世的方式有千百种，而每个人只能选择一种，说到底谁的生活都是狭窄的。”关于婚姻，他说:“好的两性关系有弹性，彼此既非僵硬地占有，也非软弱地依附，相爱的人给予对方的好礼物是自由。”他将自己对人生、人性、幸福、情感、自我认知、独处、交往、读书写作等方方面面的感悟凝结成散文集《人生因孤独而丰盛》《当你学会独处》《敢于孤独的勇气》。这些书不断再版，为无数读者点破了生活迷津。人行于世，难免困惑。在夜深人静时，读一读周老师的书不失为一种精神的滋养，有兴趣的朋友点击下方横条即可购买，看不到横条可退出重进。当年，面对美女的刁难一问，周国平只是平静地回答:“如果专情的定义是说，跟一个异性白头偕老，那我事实上已经不是了。但是感情只要是真实的，就不存在道德的批判。”#点亮真知计划##周国平生平简介#

《愿你慢慢长大》是一本由民国大师、当代名人及普通人的经验汇集而成的教育心经。这本书收录了近30篇随笔，我们能从中了解到现代名人、民国大师和当下的普通父母在培养孩子上都有什么优秀的观念，以及培养孩子的正确方法。这本书的作者刘瑜是著名学者、作家、诗人，生于1975年12月，1996年毕业于中国人民大学，1999年获中国人民大学政治学硕士学位，2006年获美国哥伦比亚大学政治学博士学位，现为清华大学社会科学学院政治系副教授，著有《民主的细节》《送你一颗子弹》。本书的另一位作者周国平是当代著名学者、作家，1945年生于上海，1967年毕业于北京大学哲学系，1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系，著有《尼采：在世纪的转折点上》《尼采与形而上学》《妞妞：一个父亲的杞记》《岁月与性情——我的心灵自传》等作品。当代名人是如何教育孩子的第一，保护好孩子幼小的心灵：其实孩子在很小的时候就很敏感，只不过有的孩子会表达出来，而有的孩子会把一些感受隐藏在心理，他们脆弱的心灵需要父母去用心呵护，才能健康成长。周国平在《我不想长大》这篇文章中再三强调：“孩子的心灵比我们所认为的细腻得多，敏锐得多，我们千万不要低估。”也就是说，当孩子幼小的心灵被冲击，父母要懂得疏导他们，而不是压制和批评，这样才能让孩子正视自己的感受，与自己的内心和解。第二，别爱太满，物极必反：家长对孩子的爱太满了，孩子很难学会自己成长。作者庆山在《我们彼此的人生是独立的》一文中谈及与女儿的相处：“我们之间的关系有一种独立和互相尊重的意味。也就是说，我注重与她之间保持略微的距离感，这种距离感是给予对方美好的重视和感受，但不侵扰和控制对方的情绪和意志。”第三，别给孩子考前三名的压力：小时候学习成绩一般的台湾作家林清玄在《让你的孩子努力考7-17名》一文中说：“现在世界精英都不是当年的尖子生，他们在班级的排名是第七到第十七名。原因就是这些孩子人际关系更好，可以和第一名做朋友，也可以和后一名做朋友，而且孩子压力小，生活轻松，是创意好的。”第四，告诉孩子，如果不成功，愿你是快乐的：在生活中，对于贪图荣华富贵的人来说，拥有大量的金钱是成功；对于爱慕名权势力的人来说，拥有至高无尚的权力是成功；对于鸡娃的父母而言，孩子考上名校，毕业后获得高工资的工作就是成功。其实成功没有一定的标准，因而很多家长的育儿标准也是不同的，甚至是模糊的。知名社会学家李银河在《赢在起跑线上也不一定一生都成功》一文中对儿子说：“人生的境界有四类：一种是既成功又快乐；一种是既不成功又不快乐；一种是成功但是不快乐；一种是不成功但是快乐。我希望你的生活既成功又快乐，但是万一不成功，一事无成，我也希望你是快乐的。”民国大师们在育儿这件事上又是怎么做的第一，不为应付考试而读书，多读闲书，培养情趣，提高境界针对这一问题，著名的思想家、文学家和哲学家胡适先生在《为什么读书》这篇文章中说：“第一，因为书是过去已知道的知识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们理解困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。”而“史学四大家”之一的钱穆先生在《孩子们常读这五类书，人生情味都会厚》一文中说：“在学校中读书，只是为离学校求职作准备，这种读书并不算真读书……所谓读书，指我们离开学校工作后的业余读书，这种读书是必须的，但又是自由的。”钱穆先生认为，我们不能只为了应付考试而读书，而是要把读书当成一生的职业。具体做法是，找到读书的乐趣，就像看电影一样，把读书看成娱乐消遣，这样在任何环境、任何情况下都能读书。第二，莫问收获，但问耕耘近代著名思想家、政治家、教育家梁启超培养子女，成就了“一门三院士，九子皆才俊”的奇观，梁思成曾经给梁启超写了一封信，说自己已经在宾夕法尼亚大学学习三年了，但是每天画图，他担心自己会成为一个画匠，背离理想。梁启超给他的回复是鼓励他安下心来，踏踏实实地学习，还在信中说他生平佩服曾国藩的这句话“莫问收获，但问耕耘”，至于将来怎么样，现在想那么多干什么，只要一点一滴地努力，相信会有好结果。

[微风]苏格拉底的背景和生平经历是怎样的？苏格拉底思想和方法对后来的哲学和文化领域产生了深远的影响。在以下内容中，我将详细阐述苏格拉底在哲学和文化领域中的贡献。一、哲学方面：苏格拉底大的贡献是把哲学从抽象的思辨和天文学的问题中解放出来，转向生活和实践的实际问题。他提出了“关心自己灵魂的哲学”这一思想。他认为人类重要的任务是追求真理，而真理是通过思考、讨论、辩论和自我反省来获得的。苏格拉底强调了道德的重要性，认为这是生活的核心。苏格拉底的哲学方法也是他贡献的一部分。他提出了“问答法”，即通过问问题和回答问题的方式来引导人们思考和学习。这一方法被称为“苏格拉底式的对话”。这种方法帮助人们发现自己思考和行为中的错误，从而使他们更理智地思考和行动。二、文化方面：苏格拉底对古希腊文化的影响也是巨大的。他强调人类知识和智慧的重要性，因此受到人们的钦佩和尊重。他的方法对古希腊文化中的舞台剧和文学作品的发展也产生了影响。苏格拉底的哲学思想和目的，启迪了柏拉图、亚里士多德等后来的哲学家。三、政治方面：苏格拉底的政治思想和行为也在一定程度上影响了古希腊的政治发展。他认为，一个政治制度的存在是为了对人民实施正义、平等和自由。在他所处的时期，雅典的民主制度屡次被他认为是不道德的。苏格拉底对社会的频繁批评和对民主制度的不满甚至导致了他的死亡。然而他的思想和对问题的“问答法”不断激发了人们对民主制度的思考和讨论。苏格拉底在哲学、文化和政治领域中的贡献十分重要。他的思想和方法在历史上留下了深远的影响。一、评价苏格拉底在哲学和文化领域中的贡献苏格拉底出生在一个普通的家庭，他的父亲是一名石匠，母亲则是一名劳动妇女。据史料记载，苏格拉底从小就展现出了对知识和哲学的浓厚兴趣。他曾经受过良好的教育，学习了文学、音乐和体育。在成年后，苏格拉底开始成为一名哲学家，并组建了自己的学派。他的哲学理念强调人类的自我认知和自我发现，认为只有当一个人真正了解他或她自己时，他或她才能找到真理。这一哲学思想被称为“先验主义”（Intellectualism）。苏格拉底的哲学思想在当时备受争议。他常常公开质问他的学生和其他雅典市民，以挑战他们的信仰和思考方式。他的质问和挑战被认为是对雅典政治和文化传统的一种威胁。公元前399年，苏格拉底被指控犯有“藐视神灵”和“败坏青年”的罪名，并被判处死刑。这一判决在当时引起了轩然大波，引发了清教徒式的运动，对雅典的政治和文化传统产生了严重的影响。尽管苏格拉底的生命以悲剧结束，但他的哲学思想却在后世不断演化和发展。格劳斯（Friedrich Nietzsche）在19世纪将他视为一位英雄，并将他的哲学思想作为自己哲学体系的基础。柏拉图（Plato）和亚里士多德（Aristotle）也在他的哲学思想上建立了自己的学说。苏格拉底的哲学思想和个人经历对希腊哲学、文艺和政治产生了深远的影响。他的思想强调了自我认知和自我发现的重要性，对后世的哲学、文化和科学产生了巨大的影响。同时他的死亡也揭示了当时雅典政治和法律制度的缺陷，引起了人们对人权、公民自由和政治自由的反思。参考文献：[1] 人性的曙光[M]. 杜丽燕著.华夏出版社.2005[2] 古希腊哲学史纲[M]. 策勒尔著著;翁绍军译.山东人民出版社.1992[3] 悲剧的诞生[M]. [德]尼采 著;周国平 译.三联书店.1986[4] 回忆苏格拉底[M]. (古希腊) 色诺芬, 著.商务印书馆.1984

周国平:成熟了，却不世故，依然一颗童心。成功了，却不虚荣，依然一颗平常心。兼此二心者，我称之为慧心。智慧是达于成熟因而不会失去的童心。一个人在精神上足够成熟，能够正视和承受人生的苦难，同时心灵依然单纯，对世界仍然怀着儿童般的兴致，他就是有智慧。罗曼，罗兰:世界上只有一种真正的英雄主义，那就是看清生活的真相之后。芒格：“如果你看清了这个世界，必定因为它的荒谬而变得幽默希望你我出走半生，归来依然保持童心。贤纯:早安 美好[太阳]