窑工砸了万历的御窑厂 竟然没被处罚明朝万历皇帝为了满足自己的穷奢极欲，给御窑厂下达了烧制青花龙纹大缸的任务，在当时，想烧制出这么一个龙缸那是难的，为了能尽快烧制出来，万历又委派了一名太监做监工。监工对窑工更是苛刻，烧不好就拉出去打，再烧不好就杀头。窑工们怒火越积越旺，终于忍无可忍。其中一个窑工，一怒之下，竟然跳入窑里自焚。这一下子就点燃了窑工的怒火。他们冲进了御窑厂，太监落荒而逃，愤怒的窑工一举将御窑厂捣毁。要知道在过去，别说一个窑厂，你就是碰坏了皇帝的一个杯子那可都是要掉脑袋的啊！捣毁窑厂堪比造反啊。那万历会怎么处理这些窑工呢？对他来说，无非有两种处理方案，一种是处理窑工，一种是处理督陶官安抚窑工。毕竟也是事出有因，而且还得得指望窑工为他干活。不知是何人给了万历一个主义堪称神来之笔，既没有处分窑工，也没有处分监工。而且民怨还迅速的平息了下去，监工也重新复职。简直可以说是历史上一次精彩的危机公关。万历处理的方式，是把跳入窑中自焚的窑工，封为了窑神。这位窑工的名字，叫童宾，从那时起，他就一直被景德镇的制瓷业供奉，直到今天，有些传统手工制瓷的作坊，仍然保留着祭窑神的传统。虽然这起事件得到了平复。但一直到明王朝结束，御窑厂也再没有恢复原气。

择一事，终一生，怀一念，尽余生世间好物有匠心。从口传到心授，从精湛的技法到绝伦的技艺，中国的工匠精神，穿越数千年的时光，始终历久而弥新。我总以为，那些能从一而终的人，总有一种痴，无论是对人，还是对事，痴念一人，痴缠一生，囿于一物，痴念一生。什么是匠心精神?像林逋的梅，像杨丽萍的舞，像陆羽的茶，像木工蒯祥，像瓷工童宾，像刻工毕昇，像塑工杨惠之。愿此生有所痴缠，如同一场雪染上梅枝，一窗月绣上布面，一页时光住进草屋。他们有故事的人生，也就是中国传统工匠勤勉奋斗的一生，他们孜孜以求的精神就是中国人开拓进取的见证。读《匠人精神传奇故事图画书》，走近中华工匠，品读默默无闻的中华工匠故事，品味历久弥新的中华工匠精神，分享灿烂辉煌的中华工匠文明。而在了解之后，更需要我们去做的，就是把工匠精神内化于心，外化于行，用我们的双手和思想继续讲中华匠心传承下去。在几百年后，让我们的后人也可以说：“看，这就是我们的先辈创造出的财富，中华工匠从未消失过。”读这本书，了解那些传统工艺者的伟大，也让我们明白和见证着大国必然要有着大工匠。匠心：形容一个人有巧思，匠人精神：形容一个人坚持把工作做到。这里的“匠”指的就是“工匠”。 在中华文明史上，诞生了许多能工巧匠，他们凭借双手和才智，创造了辉煌的物质文明，推动了整个人类文明的进程，让我们今天的生活也受益。想知道中国有哪些能工巧匠的代表，他们发明创造的过程中有哪些曲折故事，对中国文明乃至全球文明有哪些意义吗？不妨到这本书中找找答案吧。我们每个人，都是生活的工匠，都手拿刻刀，雕刻着一日一日的光阴，都手拿尺牍，丈量着生命的长度与宽度。愿我们都能怀一颗匠心，专注而执着，严谨而认真，乏味而有趣，守陈而创新，传承而扬弃，平凡而伟大。#文如烟##好书共读##每天读点书##阅读的温度#

开滦煤矿的窑神庙开滦文史 唐山七十以上的老人大概还记得开滦煤矿的窑神庙及祭祀窑神的热闹情景。窑神庙里供奉的窑神，据查乃出自清代作家蒲松龄的《聊斋志异》第四卷中，据载：窑神原名姓戴，名潜字龙飞，死后为城隍幕客。因当时煤井主人在挖煤时震动其墓，戴大怒，即掘地海之水溺死井下43人，以示惩罚。后来的挖煤人为祈煤窑安全，从此就尊戴龙为窑神。唐山一带自古就是小煤窑遍布的地区，挖煤人何时开始供奉窑神已无据可考，但在1878年开平矿务局创办之前，唐山、古冶一带没有正式的窑神庙，挖煤人只是在北范各庄娘娘庙、赵各庄白衣庵及古冶西大街极乐庵借庙供奉戴龙飞的塑像。开平矿务局创办后，不久在唐山东局子（即今建国路老地道桥一带）建过一座正式的窑神庙。但此庙规模较小，加之年代久远，现无资料可考。1900年开平矿务局被英国人骗占后，由于资本家疯狂地追求利润，井下采取野蛮的生产方式，导致经常发生死亡事故，造成矿工思想波动。为了安稳矿工情续，借助窑神来麻痹矿工，资本家自1901年一1920年间先后在古冶、唐山、秦皇岛码头等处修建了窑神庙，其中规模较大的是唐山启新西门培仁里附近的窑神庙。这座窑神庙是在1920年唐山矿井下发生瓦斯爆炸后修建的。是年10月该矿发生了一起瓦斯大爆炸，死亡矿工434人，伤122人，一时间国内舆论大哗，井下矿工和家属十分恐慌，很多人不愿意再下井，导致唐山矿产量大减，资本家利益受巨大损失。矿方为扭转被动局势，就利用矿工迷信窑神庙的心理，而出资兴建了窑神庙。由于这座窑神庙离矿工居住区太远，1937年后又将此庙搬迁到唐山南富庄工友俱乐部以北，并逐渐扩充为唐山一带大的窑神庙。搬迁后的窑神庙占地3000平方米，建筑面积772平方米。整个庙宇涂红色，四周植矮松，隙地间植垂柳。庙为两层，大殿正中供奉窑神塑像（戴龙飞），儒巾儒服，持书凝视，正中牌位上写有“戴老师龙飞之神位”字样。塑像两旁各站立童子塑像，配房为山神土地，后殿供奉关帝等神。南富庄窑神庙建成后，香火一直很旺。每逢腊月十六日窑神诞辰之日，众多矿工、家属携带香蜡，纸箔，鱼肉等供品到窑神庙中祭祀亡灵或祈求窑神保佑井下平安。从腊月十八到春节，香火一直不断。到阴历七月十五中元节（即鬼节）窑神庙的祭祀活动达到鼎盛高峰。这一天，各矿均放假一天，矿局出钱请来和尚在窑神庙中做道场，为井下死难矿工“超度亡魂”，祭祀情景肃穆，参观人甚众。1942年，日本帝国主义侵占开滦后，为满足战争需要，诱逼开滦资本家大量开采煤炭。唐山矿由于矿方盲目开采和包工大柜在危险区域偷采，造成严重透黄泥事故，47名矿工惨死井下，引起矿工和家属的极大愤怒。资本家和包工大柜为欺骗群众，转移视线，给自己开脱罪责，又一次利用窑神庙大张旗鼓地搞祭祀活动。阴历十五这天，他们在南富庄窑神庙前走廊下，大摆道场，殿之正门挂上佛帷，中设供案，上置鬼王像及井下死难矿工的灵位，摆上香炉，供果等，矿里也从半夜时分开始从井下往上空罐，意即迎送井下亡魂。当空罐徐徐到达井口时，一帮雇来的巫男簇拥而上，弯腰做背鬼状。口中念念有词地说：“魂呵，魂呵！跟我走吧！”然后来到窑神庙，开始祭祀。为欺骗群众矿方这天放假一天，还怂恿矿工都去烧香，说这样井下矿工就不会遭难了。日本帝国主义分子也粉黑登场，莅会亲窑神庙。不少视破资本家的诡计的矿工，面对哭的死去活来的家属，愤怒地说：“这哪是在绞魂，分明是资本家在捣鬼！”在黑暗的旧社会，开滦矿工和家属祭祀窑神庙的虔诚并不能改变自己的命运。解放前的70年间，仅英帝国主义资本家就从开滦掠走1.9亿吨煤炭，而开滦矿工从1905年至1947年在井下惨死的矿工竟达5032人，平均百万吨死亡率高达26.7人。因伤致残和饥寒交迫死去的矿工更是无法统计。解放后，d和政府重视煤矿安全，随着井下安全条件的改良，窑神庙再无人信奉了。冷落的南富庄窑神庙曾一度被唐山矿坑木厂占用。窑神庙在1976年的大地震中塌毁。#窑神童宾简介#

景德镇作为一个以单一陶瓷产业支撑一千多年发展与繁荣的城市，因瓷而生，因瓷而旺，也衍生出了不少与瓷相关的民俗活动，其中祭“窑神”是其中独具特色的一个活动，现如今，祭“窑神”已经成为当地陶瓷业的重要行规。这一民俗活动紧密联系着陶瓷从业者之间的关系，给人们带来了诸多乐趣，也寄托着人们开出好窑、烧出好瓷的希望。“窑神”指的是童宾，是明代景德镇御窑编役中技术较高的一名烧炼陶工。据史料记载，明万历二十七年（公元1599年），朝廷派人来景德镇督造大器青龙缸，该缸直径达3尺（约0.93米），厚约3寸（约0.3米），高有2尺8寸（约0.86米），堪称庞然大物，此前从未烧成过如此大的瓷器。御窑厂的工匠们几经试制，均以失败告终，导致景德镇的督陶官对窑户们“例外苛索”，派役于民，威逼捕杀。瓷工们不得温饱，还要受到诸多盘剥，处境十分艰难。童宾目睹窑工苦况，愤慨，竟以身为柴，纵身火内以示抗议。窑工们随之群起抗议，从而激起了一场民变，终让恶官得到了惩治。据民间传说，童宾投窑自焚的次日，青龙缸便奇迹般地烧成了，景德镇的窑工们奉以为神迹，也因此数以万计的窑工得以免遭官府追责。此后，为了纪念童宾，景德镇的瓷工便将他奉为“窑神”，官府还在御窑厂内为他立祠奉祀。“祭窑神”正是人们在纪念童宾的过程中产生的民俗活动。“祭窑神”活动当天一早，窑工们会将窑屋打扫得干干净净，好好“装扮”一番，并在窑门上粘贴用黄表纸书写的对联，其内容多为歌颂“窑神”童宾的溢美之词，或是“风助火力”“火借风威”等祈望窑火兴旺的美好期盼。人们还会在窑墙两侧插上两面从风火仙师庙（当地为纪念童宾而建的民间俗神庙）借来的绘有翅膀的“飞虎旗”。此外，“窑神”童宾的塑像也被请到窑弄门前。窑门前摆放一张供桌，上面放置着各式祭器和供品，在供桌后还要摆上几张桌凳，中间还需空出一块区域，用来进行“暖窑神”民俗表演。一切准备就绪后，窑工们齐聚一堂，由把桩师傅带领众人一起虔诚地祈祷来年窑火旺盛，鞭炮声响彻天际。仪式结束后，窑工们会到酒楼吃酒席，席面有十多桌，每桌有十多样佳肴，让人们在冬日饱餐一顿。“祭窑神”活动热闹的场面莫过于“斗戏”——文戏表演。“斗戏”时，各大窑社以不同颜色的旗帜作为窑社标识，窑工们扛着旗帜浩浩荡荡前往戏场，其间还有高跷表演、蚌壳舞等各式民俗随队而行，沿途爆竹声、鼓乐声和欢呼声连续不断，响彻云霄。“斗戏”被视作各个窑社展示实力的重要场合。过去，选取哪些民俗队伍随行来“暖窑神”也是有讲究的，邀请函主要由景德镇的窑帮、窑社发出，由他们负责请什么样的戏班进行表演。各大窑社为了讲究排场，体现自身实力，都会不惜重金争相邀请名气大的戏班来为自家“撑场面”。各式民俗表演队伍在窑工的带领下，走向指定的“暖窑神”场所。到达目的地后，窑工们和表演者还需一同祭拜天地，之后，精彩纷呈的民俗表演才开始热闹上演，附近十里八乡的百姓也会在这一天蜂拥而至，堪称景德镇一场热闹而又盛大的民俗盛典。

中国窑神?熊忠贵抽奖详情

泉州德化窑工奉祀窑坊公——林炳为窑神。北宋绍圣元年（1094年），福建德化县有个叫林炳的拱窑师傅，苦于小窑生产力低下落后，后受到宝美村祖龙宫玄女托梦点化，成功地将小窑拱成大窑，为德化陶瓷业的发展作出了重大的贡献。德化瓷匠把他奉为窑神，称其为窑坊公。德化窑业从此兴盛，窑坊公林炳被尊奉于祖龙宫，每年农历五月十六日林炳诞辰都会在此举行隆重的祭窑神活动。有趣的是，来此膜拜的德化师傅与陶瓷厂家都是带来自己得意的新作品或获奖作品前来奉祀，来感念窑神的保佑。同时，也是激励自己不断突破进步，来继承窑神革新开拓之精神。这种极富情怀的奉祀方式在全国各地的庙宇中都十分罕见。明末以来，景德镇陶瓷业所崇拜的行业神祗之一是童宾，他是景德镇浮梁里村人，生于1567年，本职是一名烧瓷技师。明万历二十七年（公元1599年），太监潘相奉皇命到景德镇督造大龙缸，龙缸烧造不易，许久还未成功，潘相加倍逼迫和残害瓷工。童宾带头以死抗议，纵身跳入烈焰燃烧的窑内，以骨作薪。翌日开窑一看，龙缸竟神奇地烧制成功了。瓷工们为纪念这位秉性刚直的英雄，称颂童公为"风火仙师"，并建了一座"风火仙庙"祭祀童宾。因为烧造瓷器，风与火为关键，因此，景德镇地区传统民间称之为“风火神”、“窑神”。中国三大古瓷都分别是江西景德镇、福建德化和湖南醴陵。再来看看湖南醴陵，醴陵信奉瓷祖樊敬德（明朝人），为樊敬德建樊公祠祭拜。巧了，瓷神樊敬德和瓷神林炳同一天生日，都是农历五月十六日，醴陵沩山古龙窑有二千多年的烧制历史，它用松柴烧制出来的青花瓷被传说是"仙瓷"，毎一窑的烧制都有神仙的保佑，所以有窑必祭窑神祈求神灵保佑。而且还必须要沩山本地土生土长德高望重的男人，才能主持祭祀窑神的仪式，传承至今二千多年了，祭祀仪式隆重而神秘。

古代烧珍窑，需要一对童男童女祭窑神。男子接到圣旨，皇上要登泰山祭天，让他烧一套祭品。灾荒年代，孩子卖得比猪羊便宜，男子买了一对女孩和男孩。县令询问进度，两个孩子听到要被祭窑神。这个男子叫徐大同，他刚买了一个童女玉儿，他带着她进城。他看到墙角有个妇女奄奄一息坐在那里，身边还有一个带草标的男孩。徐大同看着男孩虽然穿得破烂，但眉宇间有股英气，所以就决定买下孩子。他带着男孩和他妈妈一起去吃了一顿饱饭，妈妈对男孩说：“金儿，怪娘没用，养活不了我的儿子，你遇到贵人了，就跟他去吧。“”徐大同带着两个人回家，一路上都让他们好吃好喝。路上遇到野狗，徐大同很害怕，从山坡下摔断了腿。两个孩子扔石头，打走了野狗。金儿因为跟着家里在山中生活过，就找来草药为他敷在伤口上，他们合力把徐大同搬到一个寺庙中。七天后，徐大同伤势好了一些他们才走。经过这一路的相处，徐大同和两个孩子有了很深的感情。他们来到景德镇，徐大同家中是三大“珍窑”之一，烧制珍品的窑被称作“珍窑”，这窑烧出的瓷器被称为“窑珍”。过去，烧窑珍有个陋习，需要用一对童年童女祭窑神。工匠需要把珍品放到窑中央，让两个孩子抱着珍品，四周放上普通瓷，然后封窑点火。七日后开窑，据说用童男童女烧制出来的珍品，毫无瑕疵。因为这样烧窑损伤阴脏，所以一般的窑主一生不敢生孩子，怕遭到报应，只能年老了买孩子回来传承手艺。因为烧一次窑珍就能赚到的钱就够几代人花，所以窑主们一辈子只烧一次。徐大同接到圣旨，皇上九月九日要登泰山封禅，所以让他为此专门烧制一套祭品。徐大同这才买下了玉儿和金儿，可是两个孩子都很听话懂事，不仅帮着制窑，还帮着收拾家务，徐大同越来越不忍心。本想放走他们，重新买一对孩子，可还是要伤害两条人命，就放弃了。县令来到他家询问烧窑进度，他说：两个孩子已经沐浴焚香，等到八月十五就可以用他们来烧窑了，县令满意地离开。两个孩子也无意中听到，徐大同要把他们拿来烧窑。徐大同有意无意地制造机会想让他们跑掉，可是两个孩子愣是没走。徐大同问他们：“为何不走？”他们说：“恩公，是你让我们活命，我们要是走了，你该怎么办？”金儿还提醒他，要继续把药敷在腿上，不然以后会留下病根；玉儿把还没烧制好的胚胎又上了一遍颜色。烧制窑珍，需要将黄金、白银、九合铜熔成汁液，嵌在瓷胎上制成漂亮图案,烧出来的“窑珍”漆黑发亮，被称作“黑珍珠”徐大同看着两个孩子睡着了，他舍不得他们，就做了他们两个的泥像放到窑洞中一起烧制，他就不信烧不出好窑。封窑的那一刻，徐大同一直在祈求。开窑取出瓷器，看到红黄色，他从来没烧过这么差的瓷器，一下子倒在地上。他想着一家这么多人的性命，他让出去换钱的管家也来回禀，要道都有官兵把守，许进不许出。徐大同知道在劫难逃，他让下人准备了饭菜，他拿出珍藏的好酒，一醉解千愁。徐大同做了一个梦，梦里有个神仙，他自称是窑神。他说徐大同做得对，天下珍贵的就是人命，你的善举会得到福报的。徐大同醒来，就看到金儿和玉儿手中拿着瓷器，谁知他们手中的瓷器又变成了“黑珍珠”。徐大同问他们怎么办到的？他们说他们想要做补救，瓷器握在手中出汗，瓷器本身就有金银和铜，于是就变了色。徐大同这才知道了秘方，并不是童男童女有，而是人死后的氧化物和金银铜发生了化学反应，这反应其实汗水就可以。徐大同此后烧制了很多窑珍，赚到了很多钱。这个故事来自《民间传说》，主要讲述了徐大同买下金儿和玉儿准备烧窑，因为他们太好，所以他舍不得，后他用来泥人代替，金儿和玉儿也给他带来福报的故事。古代因为科学不发达，所以就有很多人相信一些稀奇古怪的事，比如用人祭祀，这完全就是没有根据的事。想要做好一件瓷器，需要天时地利，但是也需要科学技术。#寻找故事家##我要上头条#