#火乡村游打卡地出炉#老汪今年55，小时候看的电影《阿诗玛》对云南石林印象的深刻，后来再加上张艺谋纪录片《印象丽江》，更是神往。只是长大以后忙于眼前的生活与苟且，将诗与远方置于脑后。自从有了抖音短视频，很多小众的乡村旅游打卡地，又焕发了他小时候对石林的印象。老汪经过多年的奋斗，现在条件也比较成熟，有了自己的车。为了完成小时候的梦想，他带着一帮驴友开启了自驾游。选择从云南丽江开始，据说那里浪漫的地方，他也一样用抖音短视频的方式记录此次的自驾游。丽江的泸沽湖，早就听说有走婚族，也为了实现自己浪漫的小心愿，所以第一打卡地就选择了泸沽湖。只是这个年龄了，浪漫终归是离他远了些，他没有遇到心中所愿的。那个她！但他依然信心满满，心态，年轻就不容易显老！从丽江开始，一路自驾，寻找旧时的梦，到大理去看一看，金庸笔下神秘的南国，更登上大理崇圣寺三塔，体会南国风土人情。后一站地才是昆明，目睹一下《阿诗玛》石林的魅力，更为了品尝一下云南地地道道的米线。圆梦，趁着腿脚还能走动，趁着不太衰老！抖音小视频给了他圆梦的勇气，实现了自己小时候的诗与远方。只要有梦，脚下的路并不遥远。#昆明头条#

当年杨二车娜姆认识了一位外国帅哥，她放弃在国内大好的前程，要和外籍男友去国外定居，亲朋好友都来劝她，她不为所动。没想到结婚没多久，他的外籍老公就出轨了，很快两人就离了婚，离婚后的杨二车娜姆一度在国外刷盘子度日。特立独行的杨二车娜姆，是怎么火起来的呢？为什么她又快速消失了呢？1970年，杨二车娜姆出生在泸沽湖畔，她是摩梭族人。这个民族时尚神秘，至今仍然保留着母系大家庭和走婚的习俗。被专家学者誉为“人类母系氏族社会的活化石”、“世界上后的女儿国”。所谓“走婚”：就是男女族人之间不受婚姻束缚，繁衍后代。新生儿的归属和抚养，也完完全全交由女方家族，男方不用负任何责任。所以，在摩梭族内部有这样一句话流行着，舅舅远比父亲难当。杨二车娜姆以为自己的人生也是这样，却用歌声改变自己的命运。1983年，盐源县文化馆来到村庄收集民歌，而杨二车娜姆从小就喜欢唱歌，正好被他们的人看到。杨二车娜姆就跟着他们走出村中，去参加少数民族歌唱比赛。依靠这次比赛的机会，她进入了成都歌舞团。在那里她听到了上海音乐学院正在招生的消息，她决定抓住这个机会。但是没钱去上海，她只好把妈妈送的手链卖了。这只手镯值钱，是他们家珍贵的东西。有着一副好嗓子的她被学校老师看中了，再加上她出色的唱功，老师觉得她是一颗可以培养的幼苗。年仅13岁的她就这样进入了大学，相比其他人完全跳了好几级。在学校里，杨二车娜姆依靠自己的优异表现各种奖项拿到手软。1989年，刚刚毕业的杨二车娜姆就进入了中央民族歌舞团，成为全国年轻的独唱演员。并和杨丽萍成为了邻居，和金星成为了闺蜜。1990年，因为工作的原因，杨二车娜姆结识了一位美国的摄影师。两人一见钟情，互生了好感，之后杨二车娜姆便随男友来到了美国。爱得热烈的时候，杨二车娜姆直接和他结了婚，并在婚后随丈夫去国外生活。天知道，抛下刚创造的一切而随老公前往美国的杨二车娜姆，付出了多少的努力，下了多大的决心。但事实上，她的经历也证明了她这个决定并不怎么高明。1991年，在美国定居仅半年的杨二车娜姆与第一任老公离婚，原因是，她发现了对方出轨。此后，杨二车娜姆在美国独立生活了十年，一度混到靠刷盘子度日的地步。后来杨二车娜姆开始完成她的欧洲旅行计划，因为有舞蹈的功底，她经常参加演出，这也让她度过了愉快的十年生活。当然，在这十年期间，杨二车娜姆的感情就没有断过。据说她的感情生活丰富多彩，感情史可谓混乱。直到后来，认识甲骨文老板拉里。正是这个贵人让杨二车娜姆彻底在国际上走红，写出《走出女儿国》系列的书，还被誉为“国际走婚人”。不过凡事都有两面性，传播了走婚族文化是好事。但在杨二车娜姆的笔下，走婚概念略有跑偏，西方人眼中的走婚成了“天为罗盖地为毯的风流”。于是不少西方人前仆后继地打“飞的”过来猎艳，虽然拉动了经济，但也极大程度上影响了摩梭人的名声。这让不少摩梭人对她的感情很复杂，既感激又厌恶。但不管怎么说，摩梭人的这波红利，杨二车娜姆是吃到了。在这之后，杨二车娜姆就参加了这档让她走进大众视线的节目，《快乐男声》。在《快乐男声》的点评现场，很多来参加选秀的歌手，都被杨二车娜姆叫停。有的选手仅仅唱了一句话，杨二车娜姆就会按铃叫停，直接说出歌手的问题，让其下台走人。#明星面对争议时的不同处理方式#夸张的一次就是，人家刚开口唱了三个字，就被叫停了。而杨二车娜姆头戴大花的标志性造型，也让“红花教主”成为她的标签。杨二车娜姆这样行为也迅速使她火了起来，有网友就喜欢她这样干脆利落，不拖泥带水的风格。但也有网友嘲讽说她这个非专业评委，凭什么这么咄咄逼人。网友们吵得热火朝天，杨二车娜姆的名气却是越来越大了。但却也因为她的直言直语，多次将她推上了风口浪尖，之后也渐渐淡出了娱乐圈，以至于如今很少再见到她。很多网友表示，杨二车娜姆怎么混得比闺蜜金星差这么多？其实，正如杨二车娜姆自己说的那样，她并不在乎结果，而是在乎体验人生的过程。相信这样独特的女子，自有她的快乐与幸福之处！您还记得杨二车娜姆吗？您了解“走婚”吗？欢迎讨论！#走婚族简介#

#生育登记应取消结婚限制吗# 很多自以为是的人或者专家，以为可以指导别人怎么生活。甚至怎么繁衍后代。中国这么多民族，哪个没有繁衍后代的习惯。例如摩梭族！很多民间传统，被外邦奴化，拿着落后当科学。不是计划生育，就是放开生育，甚至退步到走婚族的生活方式。进步吗？现代社会，女性解放。既然解放，跟谁生女性说了算，只要她愿意，可以指定任何男人必须配合让其受孕，否则视此男人违法。以后男人出门需谨慎，纵欲着请自便！至于人工授精，我只知道植物。人类的不在我讨论范畴

走婚摩梭人的传统婚姻习俗走婚是云南的少数民族摩梭人的独特婚姻方式， 摩梭人是母系社会， 除了少数因为要增加家庭劳动人口而娶妻或招婿外，基本上没有婚姻制度。走婚是情投意合的男女通过男到女家走婚，维持感情与生养下一代的方式。由于母系社会中由女性当家，因此所生下的小孩归母家生养，生父会在满月时公开举办宴席，承认彼此的血缘关系，避免发生同父乱伦。摩梭人在白天，男女很少单独相处，只有在聚会上以唱歌、跳舞的方式对意中人表达心意。男子若是对女子倾心的话，在白天约好女子后，会在半夜时分到女子的"花楼"(摩梭成年女性的房间，独立于祖母屋即"家屋"外)，传统上会骑马前往，但不能于正门进入花楼，而要爬窗，再把帽子等具有代表性的物品挂在门外，表示两人正在约会，叫他人不要干扰。然后在天未亮的时候就必须离开，这时可以由正门离开。若于天亮之后或女方家长辈起床之后再离开，则会被视为无礼。中文名称走婚地理标志云南和四川民族摩梭人社会结构母系社会走婚城市云南和四川摩梭人走婚制走婚习俗走婚族摩梭族摩梭摩梭族走婚摩梭族走婚一生走几次摩梭族走婚多久一次纳西族走婚走婚习俗摩梭族，这个素有"女儿国"之称的民族，这里仍保留母系社会制度，摩梭族的一切都由女性支配 。摩梭族有一种独特的婚姻方式--走婚，走婚在摩挲语中叫"色色"，意为"走来走去"，它形象地表现出走婚是一种夜合晨离的婚姻关系，男女双方没有婚姻关系，只有在晚上男方会到女方家居住，白天仍在各自家中生活与劳动。一到夜晚，男子会用独特的暗号敲开女子的房门。走婚桥地理位置从地图上看，泸沽湖、鲜水河位于雅砻江上下游，行政上的地理位置是云南省丽江市东北部的川滇交界处。阿夏阿注定居婚"阿注"定居婚。摩梭男女青年通过"走婚"仪式后或从男女双方家搬出居住在一起，或男方到女方家居住，也有女方到男家家居住的，但后两者并不多见，他们长年相守、生活在一起，抚养着下一代。这种定居婚为"阿注"定居婚。阿夏走婚"阿夏走婚":每当夜幕悄悄降临后，这个家庭中成年男人们就出去了，他们当中有各位舅舅、哥哥、弟弟，各奔东西南北，去自己的"阿夏"家。对方的姐妹们在家中等候自己心中的"白马王子"到来。她们晚间特别忙，当家长的母亲更是双肩重担，既要打点舅舅和兄弟出门又要照料家中老母和姐妹与小孩们，还要接待自己的"阿注"(丈夫)来幽会。云南走婚摩梭人"母系"大家庭的夜间生活，你若细心观察，不难发现其中的一些规矩。对于那些外面敲门的男人，或者客人，年老的舅舅们是决不会去开门的，也不问是谁，主妇也不予理睬。除非你在门外吆喝几声，说明你是外来客人，家中老人或小孩才会给你开门。家中成年姐妹众多，但来幽会的“啊注”也多，各有各的幽会暗号和传情方式，如果不是自己的“啊注”就不会让他进自己的闺房，姑娘的闺门一定要对好暗号她才会轻轻打开，大木摞平房母屋里住着年老妇女与儿童，她们一概不管院中之事。成丁礼仪当少男、少女到13岁时，"母系"家庭就要为他们举行"成丁礼"，给女孩子穿裙子，给男孩子穿裤子，这个典礼对摩梭人一生都至关重要。"成丁礼"在农历大年初一这一天举行，等公鸡叫第一遍时，母亲把孩子叫起来洗脸梳头，把木摞太平房火塘里的火烧得旺旺的，舅舅们搬来大猪膘肉和一袋粮食，祖母和母亲拿来新裤子、新裙子，在锅桩前祷告后给她(他)们穿上。

晨曦初醒，太阳从云层里偶露笑脸，今天天气很给力，昨天还是阴雨，今天阴转晴好天气。早上八点，坐猪槽船，荡桨泸沽湖。首先来到三家村，在这里选择花100元体验乘坐猪槽船环小岛游一圈，并近距离观赏慕名已久的水性杨花。登上猪槽船，泛舟，寻梦？撑一支长篙，向湖心深处漫溯⋯⋯朵朵白云像“飘”在水里一般，碧蓝的湖水，迤逦的蓝天白云，四周连绵起伏的群山，如诗如画，让人心旷神怡。一艘艘猪槽船来回穿梭在岛屿间，划船的小伙高兴地唱起摩梭歌谣，你一句我一句，他们相互应和着。此时，山美，水美、歌美，心情更美。那一叶叶小舟，仿佛来自远古，飘荡在湖面上，成为了泸沽湖独特的风景。泛舟泸沽湖上，仿佛一次心灵的远航，浩瀚的天宇下，山色空蒙，碧波万顷，杨柳依依，沙鸥翔集，清风徐来，让人感觉心旷神怡，忘却自我，忘却尘世⋯⋯上午十一点，走婚桥，探访摩梭人古寨，观看走婚族的古今。生活在沪沽湖畔的摩梭人，奉行“男不娶，女不嫁”的“走婚”习俗。他们是以感情为基础，夜合晨离的一种婚姻礼俗，女不嫁男子由走婚来维持男女关系而实现种族的延续。走婚桥，长达300余米，这座桥横跨草海、连接两岸村落的木桥，为“走婚”的“阿夏”提供了便捷的通道。它素有“天下第一爱情鹊桥”之称，是泸沽湖的一大特色。下午二点，到达美丽的里格半岛。里格半岛位于泸沽湖西北部，三面环水，风景如画左右青山环抱，背靠格姆女神山。它宛如一位犹抱琵琶半遮面的姑娘，带着神秘的面纱，若影若现。微风徐来，湖面上便荡起层层涟漪，使众多游人沉醉其中。迷人的里格半岛,湛蓝的湖水、暖暖的阳光，找一艘暂且属于自己的小船，坐在船头，管它外面是是非非，管它境遇迭宕起伏。此刻，只需在自己的世界里，发自己的呆，什么都想，什么也可以不想。目之所及，皆为惊叹，我想，这是上帝创造的后一块地方，纯净、平和、静穆，是一个适合神仙居住的地方。下午四点，游玩情人滩。情人滩，十里沙岸，杨柳依依，环境优美。游玩到此，正是黄昏时分，双双情侣携手，漫步，纵是无语，也尽得温柔。情人滩， 一湾碧水一湾舟。在这里， 数十条色彩鲜亮的游船，不是停靠岸边，而是随意漂浮在水中，别有一番意境。在这里，你可以放松心情，慢下脚步，划一叶小舟荡漾湖心，清澈见底，你会瞬间迷失自己......可感受岁月静好。情人滩， 一半远方一半诗。在这里， 蓝天白云，青山碧水，以及形似屈膝仰卧的睡美人，是靠山，也是 “情人堡”。在这里，是摩梭村寨青年男女，常邀约到山间互表衷情，找到另一半的诗与远方之地。#走婚族简介#

“科学是第一生产力”这句话没毛病，引进西方先进文化也可以，取其精魄，去其糟糠。可是，为什么引进西方医疗就开始打压中医？还无故给中医扣上黑帽子，说中医是偏方，是迷信，没有科学考证。科学技术是能验成分，但是科学也解释不清楚浮小麦和小麦的药效为何不同，人参的头、中、尾为何会有不一样的调节效果，在科学的角度，他们的成分都是一样，那为何所治的病症不一样呢？这科学解释得了吗？非典和疫情，中医都有参与调节，而且效果是好的，但是为什么媒体不报道呢？其他的天天都报道，除了中医，为什么呢？中医几千年历史比不上200多年的西医吗？肯定不是。李时珍，扁鹊，张仲景，神医华佗等等都是历史上有名的中医，他们的所见所闻，所经历过的实际病例总结得来的经验成了偏方，诶，这算是被科学耽误的吗？科学不是用来否定我们自有的文化，看看我们国家有多少手艺快消失了？有多少特色文化被别人申遗成功了？洋节比中国节更受欢迎，甚至现在很多人连历史都不知道，这算是教育的失败吗？资本家时代，什么都变了，现在的很多孩子啥也不会做，几多大了还要父母喂饭，放学回家提个手机，不是打游戏就是看抖音，这是时代的悲哀呀？科学在进步，人类在退步，以前的男耕女织，男女都会很多技术，我妈会刺绣，会做衣服，会做鞋子，会做豆腐等等，其实他们那批人几乎都会，我爸会犁地，会用竹子编各种各样的家庭用具，比如背篼，撮箕，簸箕，炕吧，反正家里面用到的东西有很多都是亲手做的，而且几乎都会起房子，反观现在会的技术？玩手机吧？这到底是在进步还是在退步？以前说人家走婚族是陋习，三妻四妾不可行，现在鼓励不结婚就生孩子到成了合法？诶，果然人长一张嘴，想说啥就说啥。70，80年代，想生不能生，现在21世纪，为了生孩子可以说“不择手段”，但是现在的人又不傻，不会轻易生一个孩子的，毕竟大家都知道养一个孩子不容易，又不是你们这些人出钱来养。总归来说，时代是好的，相比于之前的，但是思想方面就……。古人留下的诗词歌赋足以代表他们的智慧，再看看现在的有些文章，不堪入目啊，还强行推荐给小孩子做课文读物，简直丧良心，这是要从根本毁了国家吗？