1871年德意志帝国建立，结束了德意志分裂割据的局面，实现了民族国家的统一。德意志帝国采取了一系列有利于资本主义发展的经济、政治和法律措施，为资本主义的发展创造了条件。“从19世纪70年代开始，德国资本主义出现了突飞猛进的飞跃，1913年达到了顶点，赶上并超过了英国和法国，仅次于美国，跃居世界第二位。”[13]到90年代，德国的工业革命已经完成，从而进入了帝国主义阶段。随着资本主义的发展，工人运动也蓬勃发展，1890年德国社会民主d成立，从此德国工人运动进入了新的时期。——《罗莎·卢森堡的社会主义思想研究》#罗莎卢森堡简介#

1903年至1924年，列宁驱逐同自己意见相左的孟什维克，坚称自己才是真的社会主义，并要求布尔什维克必须以自己为核心，无条件拥护自己，团结在自己周围。罗莎卢森堡（沙俄裔思想家。德共先驱）觉得自己的政治思想才是真的社会主义，因而怒斥列宁，断言列宁的所作所为必定会引发恶果，苏维埃政权将沦为官僚资本主义社会。要不了多久，苏联人面对的剥削将远甚于沙俄时期……对此，罗莎卢森堡并未像罗曼罗兰一样，详细解释其中的原委。后来，德国社会主义d（无奈的简称，你懂的）借助第一次世界大战，轻松推翻了“腐朽”的德国封建社会（德皇对待反对者和思想家十分宽容。“允许”德国社会主义者传播自己的思想，成立反对自己的组织。甚至对社会主义者将沙俄当盟友，破坏铁路和兵工厂的行为也十分宽容。仅仅判处始作俑者罗莎卢森堡等人两个月有期徒刑，并允许其对着媒体公开辩护……所以德国社会主义d在比较和平的环境下轻松取得了政权）。德国社会主义d取得政权不久，迅速分裂成左派和右派。右派艾伯特坚称自己才是真的社会主义，暗中收买杀手杀害左派罗莎卢森堡。事后，艾伯特公开审理了两名凶手（艾伯特集团成员），并罚酒三杯，判处凶手四个月到两年的有期徒刑。全世界的什维克知道后一片哗然，但他们全部心照不宣地将罗莎卢森堡之死推给了不存在的“资本主义还乡团”，替艾伯特洗白。再后来，德国社会主义工人d崛起，希特勒夺取了d魁一职，利用抹黑等手段，击垮了艾伯特一行人，终获得了社会主义解释权。苏联那边，斯大林接替了列宁后，也坚称自己才是正确的社会主义。将过去的农奴改称为农民，限制农民从事沙俄时期可以自由从事的手工业，轻工业。用自己的支持者取代了的农奴主。终导致农民没有了积极性，生产结构单一，农业生产力大幅度下滑。1935年，法国作家罗曼罗兰访问苏联。斯大林当局为此进行了精心布局，但还是被罗曼罗兰看出了端倪。尽管样板村的那些“苏联群众”衣着光鲜，但他们同高尔基等人用的是两种料子。高尔基用的全是高级布料。当群众见到上级时，明显拘谨又谄媚。高尔基等人无形中透露出一股富贵气质……罗曼罗兰回国后，写了一篇游记，并嘱托后人不允许偷看，必须等五十年后才能发表。1985年，罗曼罗兰的游记发表。在游记中，罗曼罗兰十分悲愤的痛斥了斯大林等人的荒唐，将苏联称为自欺欺人的形式主义国家，官僚资本主义国家，剥削主义国家……并预言斯大林人设将崩塌，苏联活不过1985年。

1992年7月11日，88岁的逝世,为她整理仪容的人员怒斥秘书:为何穿一件破衣服。嫁给后风雨同舟，相互扶持，毕生无儿无女但是依旧恩爱一生，将自己的心血奉献给新中国。从小是广西南宁的一个官宦世家的小姐，但是三岁那年父亲仕途上的一场意外给全家的生活带来了巨大变故。由于父亲得罪了上司遭到暗中报复，被流放到蛮荒之地后来抑郁而终，母亲杨振德拉扯着年幼的一路颠沛流离，艰难的活下去。从小天资聪颖，为了减轻家里的负担，所以年仅11岁的她决定报考女师，为此她还虚报了两岁的年纪。即使是班级里年龄小的，但是依旧不妨碍她的优秀向上和出众的组织演讲能力，五四运动浪潮爆发，她还组织妇女的爱国运动。也就是在那个时候，认识了志同道合的爱国青年，两人皆是觉悟社的有志青年，相互约定不结婚不生子。两人一个志向在“为中国之崛起而读书”，一个意在打破传统封建礼教的压迫。在五四运动后，由于爱国热情高涨，多地掀起了地址日货运动，与也是多次参与，在一次次爱国运动中，两人的关系也在逐渐拉近。爱国运动如同潮水势不可挡，当局开始用暴力镇压，一次作为代表，前去谈判终却被拘捕，后还是带着同学们赶到，在一众学生的抗议中迫于压力释放了。两人已经变成了一同出生入死的战友，即使后来去了外国，留在国内任教，两人依旧保持着频繁地联系。一天，收到了一张来自法国不一样的明信片，明信片上的青年分别是卡尔·李卜克内西和罗莎·卢森堡，他们是德国志同道合的有志青年，后一同死在了断头台上。明信片的背后还有的一行字：希望我们也能像他们一样……向表达的爱意，隐晦又不失直接。到了1925年的八月八日，两人在广州喜结连理，办了简单的婚礼和酒席。婚后不久，就怀孕了，但是由于高压的工作，她还是选择忍痛打胎。第二年，她再次怀孕，在的劝说下决定留下孩子，但是这次胎儿过大再加上当时的医院医疗技术有限，孩子出生时候便夭折了。更加让人难过的是的，由于这次意外，以后都没法当母亲了。知道这个消息后也是悲痛万分，但是还是打起精神来照顾妻子的情绪。两人余生确实没有一儿半女，但是他们把自己所有的精力都投身到了新中国的建设中。即使在1992年与世长辞的那一天，她在临终前也告诉自己的身边的工作人员，要求穿上那件破西装——那是她喜欢的衣服，她要穿着这件衣服去见。周总理曾经和说过：我是一个唯物主义者，唯有你，我希望有来生。#罗莎卢森堡简介#

1918年10月，德国绝大多数人准备支持德国民主政府。由于社会民主d被认为是一个民主d，因此德国人几乎一致愿意让他们领导，形成未来的人民政府制度，但随之而来的是震惊。马克思主义者开始拒绝民主，宣称自己支持无产阶级专政。简而言之，他们五十年来所宣称的一切都是谎言。所有谈话的目的只有一个，就是让外国人罗莎·卢森堡代替霍亨索伦家族。直到现在，德国人才反应过来，他们怎么能被民主d的口号所迷惑呢？他们了解到，民主显然是欺骗傻瓜的一种说法。事实上，正如保守派断言的那样，民主的倡导者希望建立暴民的统治和煽动者的独裁统治。俄国共产d人严重低估了德意志民族的智力，他们没有意识到，用在俄罗斯取得成功的方法对付德国人是不可能的。在五十年的民主鼓动中，他们从未真诚地在德国倡导民主。在德国，几个星期之内，马克思主义就失去了以前的威望，民主本身的想法受到怀疑。从那时起，民主一词对许多德国人来说就是欺诈的代名词。在1919年初，德国共产d人数已经少了很多，就连绝大多数有组织的劳工也坚决反对他们。民族主义者很快就理解了这种心态的变化，他们抓住了机会。几周前，民族主义者一直处于绝望状态，现在他们学会了如何卷土重来，“背后捅刀子”的说法，已经让他们恢复了自信。现在，德国民族主义者看到了未来的政策应该是什么，首先，他们必须挫败红色专政的建立，防止共产d人把非无产者整群消灭。德国社会民主d和一些附属团体在11月将其d名改为德国民族主义人民d。在11月24日发表的第一份宣言中，他们鉴于近发生的事件，要求从只有一个阶级的专政回归议会政府，作为的制度。德国社会民主d进一步要求个人良心自由、言论科学自由，以及选举权的平等。在德国历史上，一个本质上是反民主的政d，第二次向选民提出了自由主义和民主的纲领，民族主义者从列宁和布哈林那里得到启发，他们已经为夺取政权的行动制定了计划。德国社会民主d决定支持议会政府、自由和民主，以便能够在以后推翻他们。他们不仅准备与天主教徒合作，而且准备与专制主义者合作执行这个纲领。为了阻止布尔什维主义，在中间时期保存议会制和自由，德国社会民主d认为，必须击败共产d人和独立专制主义者的武装力量。残余的德国军队，在德国社会民主d指挥官的领导下，足够强大，可以成功地清除共产d人。但是在德国社会民主d中找不到这样的指挥官，兴登堡是个老人，他在战争中的作用只是放手给鲁登道夫，现在没有了鲁登道夫，他无能为力。虽然其他将军正在等待兴登堡的命令，但他们缺乏主动性，军队纪律的瓦解已经发展到足以使外人无法阻碍军队的行动，年轻的军官和中尉，填补了这一空白，在复员士兵中，他们不希望进行文职工作，更喜欢冒险生活，其中一些军官组成了自由军，其他军官将总参谋部的军官推到一边，强迫将军们参加内战。德国大臣已经失去了所有希望，但突然出现了帮助，军队入侵柏林并镇压了共产主义起义。但这场胜利并没有结束内战，它在德国各省持续了几个月，并在柏林一次又一次地爆发。然而，1919年1月，军队在柏林报告的胜利保障了制宪会议的选举、议会和魏玛宪法的颁布。威廉二世曾经说过：“我的卫兵踏足的地方，就没有民主问题。”魏玛民主是一种特殊的制度，德皇卫队为之而战并赢得战争，魏玛宪法之所以能够通过审议，只是因为民主的民族主义对手更喜欢它，而不是德国共产d的独裁统治。德意志民族获得了议会政府的礼物，他们等待机会，去夺回他们曾经拥有的东西。多数专制主义者及其附属d民主d为了混淆这些可悲的事实，又编造了一个传说。他们说，在十一月革命后的头几个月里，马克思主义者在d内讨论过什么样的政府形式符合德国工人利益的问题，争论有时激烈，因为一些激进分子试图扰乱他们，但后，经过深思熟虑的工人们决定议会民主是合适的政府形式。放弃独裁统治是自愿决定的结果，为德国劳工的政治成熟提供了新的证据，但这一切都是徒劳的，这不过是德国专制主义者的谎言。

从马克思主义这个思想诞生以来，每一个终成为了后来者引路人的导师和革命家，都是乐观的人。他们也许在某些具体的事情上会有一定的悲观主义倾向，但是对于整体的未来都是乐观的，从来不会去自我放弃，自我否定。列宁对于苏俄的未来就是悲观的，在邓尼金的白卫军打到了图拉，逼近了莫斯科南郊的时候。列宁觉得革命已经失败了。在列宁的设想里，苏维埃能撑到现在本身就是一种奇迹了，只要比巴黎公社长，就是胜利。这可以说是悲观的一种想法。但是列宁只是对苏维埃的诞生很悲观而已，对于未来，他一点也不悲观。“同志们！我们已经创造了历史！我们需要保存好火种，为以后的胜利打下基础！”暂时失败了而已，但以后我们一定会胜利！因为我们做的事情是正确的！他们中间的每一个人都是这样的。你们知道，什么是我的力量所在吗？那就是我从不顾惜自己，我坚信我做的一切是正确的，我愿为我的事业献身。正因为如此，在座的各位才信任我，爱戴我。我从不反对理智的东西，但只要有混乱无序的存在，我就会全力以赴同他们做斗争。——捷尔任斯基的临终遗言要有耐心和勇气，我们还要活下去，我们还要经历惊天动地的事呢！——罗莎卢森堡将来胜利之日，我们可能活着，可能已死去，但我们的纲领是永存的，它将使全人类获得解放！——李卜克内西青年是我们的未来，是我们的希望。青年应当接替我们老年人。青年应当举起我们的旗帜直到胜利的终点。——斯大林我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过。——切格瓦拉亲爱的儿子，我希望你能保持你的决心：坚信生活的美好，保持乐观的态度，要知道革命总是无往不胜的！——瓦列里·萨布林在行刑前给他的儿子的后一封信包括我敬重的那个人也曾这样告诉过我们：总之，前途是光明的，道路是曲折的。我们面前困难还多，不可忽视。我们和全体人民团结起来，共同努力，一定能够排除万难，达到胜利的目的。这上面的每一个人，面对那些能解决的，不能解决的问题，他们都会失望，都会悲观，都会哭泣，都会害怕。但他们唯独没有绝望过，没有放弃过。

越通社永隆省——11月3日下午，越南社会科学翰林院哲学研究所与德国罗莎卢森堡基金会（Rosa Luxemburg）和东南亚区域河内办事处联合举行题为“社会主义价值”国际研讨会。越南社会科学翰林院副院长邓春青博士在研讨会上发言时强调，自世界上第一个社会主义国家——俄罗斯苏维埃联邦出现以来，现实社会主义已有100多年的历史。这一时期，社会主义运动经历了许多起伏和困难。 但有一点可以肯定的是，社会主义运动始终为人类发展史、人类社会进步作出巨大贡献。邓春青博士表示，在马克思列宁主义和胡志明思想的基础上，越南始终坚持沿着社会主义方向建设和发展国家的道路。凭借全d和人民的伟大愿望和力量，越南正在努力建设、实现和保护社会主义的良好价值。哲学研究所所长阮才东表示，社会主义的价值与人类普遍的价值是分不开的；越南所追求和带来的社会主义价值与人类的精髓价值以及越南民族的传统良好价值密不可分。研讨会上，与会代表重点讨论践行社会主义核心价值体系的途径与方法；富强、公正、平等、民主、自由等社会主义核心价值； 社会主义价值与国家民族价值的关系；社会主义价值的国际视野和经验；论社会主义在当今和未来越南社会主义建设过程中的价值等议题。（完）

“我为什么要和德国朋友论辩中国社会主义3.0?” | 文化纵横二十世纪末的世界社会主义危机之后，西方话语中对社会主义问题的讨论陷入困境。出于对苏联模式的批判乃至否定，社会主义话题撤离出生产领域，局限在分配领域。人类社会关于理想性社会政治实践和人类文明走向的思考，陷入某种令人失望的停滞状态中。与此同时，西方理论界关于中国的争论也陷入某种认知困境之中。对于西方社会主义者而言，中国的实践也不同于他们观念中的社会主义概念，反而是新自由主义者的“社会主义” VS“市场经济”划分和意识形态叙事，成为西方社会中国观的主流。今天，中国已成长为世界第二大经济体，并在国际政治格局中发挥日益重要的作用。 如何理解中国的现实状况，如何评价和分析中国的社会主义历史和实践，不仅成为包括西方社会主义者在内的全球思想者和实践者重新理解世界秩序变迁、重新讨论社会主义理论的关键因素之一，也成为中国思想界在全球大变局时代深刻理解自身与世界关系、探寻中国发展与人类文明新形态共生互动的关键性思想命题。为此，《文化纵横》杂志与罗莎•卢森堡基金会北京处合作出版德文版《论辩中国特色社会主义》 （Sozialismusdebatte chinesischer Prägung） ，并在德国发行。该书收录十篇《文化纵横》创刊十余年来探讨中国社会主义发展逻辑、现实问题和未来道路的代表性文章，汇集李陀、曹锦清、汪晖、房宁、强世功、韩少功、黄纪苏、张志强等著名学者的理论思考。这一系列文章，直面实践难题和理论困境，不同于修辞意义上的话语讨论，对中国实践经验作了客观评析。这样真诚性的问题讨论，对于国外理论界、思想界具有相当的启发性和吸引力，不仅展示中国学者对中国问题的讨论，也体现其对全球问题的持续思考。2022年3月30日，《文化纵横》杂志与罗莎•卢森堡基金会北京处面向德国读者举办《论辩中国特色社会主义》德文版新书线上发布会。罗莎•卢森堡基金会北京处首席代表Jan Turowski与《文化纵横》杂志社社长、总编辑杨平围绕“中国特色社会主义是什么”“中国为什么要实现共同富裕”“社会主义中国将在世界舞台上扮演何种角色”等话题，开展思想对谈。值此“七一”建d节之际，特发布该发布会对谈纪要。

浅析斯巴达克斯领导的起义军叛乱共和时期罗马国家的扩张导致大量奴隶涌入罗马世界，罗马剥夺了他们的自由，因此，这一时期出现了一系列的奴隶叛乱。罗马历史上总共有三场奴隶战争，其中第三次奴役战争可能是著名的，这要归功于起义军领袖斯巴达克斯。一、斯巴达克斯的生平在第三次奴役战争中领导挑战罗马的斯巴达克斯，很可能是色雷斯人后裔。因为他们存在于传统希腊罗马文明的边界之外，所以他们经常被看待为野蛮可怕的战士。斯巴达克斯本人的生平鲜为人知，但叙述第三次奴役战争事件的资料确实提供了一些信息，尽管这些信息经常相互矛盾。例如，普鲁塔克将斯巴达克斯描述为色雷斯血统和游牧血统，然而，他又描写到这个会给罗马人带来麻烦的人是睿智、勇敢的，而且在性格和气质上更接近希腊人，而不是色雷斯人。历史学家弗洛鲁斯则声称斯巴达克斯是一名前罗马士兵，后来逃跑并成为奴隶。二、斯巴达克斯起义早的角斗士以罗马国家的敌人命名，包括萨姆尼特人、高卢人和色雷斯人。不管他的确切出身如何，众所周知，斯巴达克斯被罗马军团俘虏了，并成为了一名角斗士，并在卡普阿附近的一所角斗士培训学校接受训练。如今，这座城市以其圆形剧场的遗迹而闻名。斯巴达克斯和他的角斗士同伴们的起义计划始于公元前 73 年。总共有大约 70 名奴隶参与了这项计划。他们杀出了路都斯并击败了一些追赶他们的士兵，他们迅速掠夺物资并在附近地区招募追随者，后在苏威火山山坡上一个易守难攻的地方建立大本营，众人推举斯巴达克斯为他们的领袖，第三次奴役战争开始了。斯巴达克斯的叛乱并不是奴隶第一次起来反抗罗马政府，之前有过两次奴役战争。然而，第一次奴役战争和第二次都仅限于西西里岛。斯巴达克斯的起义不同，因为它直接威胁到了罗马国家的核心。在许多方面，第三次奴役战争可能在罗马人中引起了可怕的共鸣，其中很大一部分原因在于起义的时机。因为在公元前1世纪初，罗马共和国认识到变革的必要性。公民身份扩展到整个意大利，斯巴达克斯的起义显然是利用了意大利变革和动荡的狂热气氛。三、第三次奴役战争与斯巴达克斯的血腥复仇公元前73年，罗马人派遣执政官盖乌斯去对付斯巴达克斯和他的起义军。盖乌斯匆忙集结的民兵部队约有3000人，他们将叛军围困在维苏威火山上。然而，他们似乎忽略了斯巴达克斯和其他人的聪明才智。他们从维苏威火山上的悬崖垂降并绕后包抄盖乌斯，盖乌斯所带领的3000人被击溃了。至此，罗马军团的势头似乎已经落后于斯巴达克斯率领的起义军。紧接着，斯巴达克斯又击败了由执政官普布利乌斯率领的第二支罗马军队，起义军队伍很快在附近开始招募新兵。罗马的低谷出现在公元前72 年，由于对先前的两次战败感到震惊，元老院派遣了两个领事军团来对付叛军。指挥官卢修斯盖利乌斯和克洛迪亚努斯，两人初取得了成功，大约30000名叛军在斯巴达克斯的副手之一克里克斯的带领下在加尔加努斯山附近被屠杀。历史学家阿皮安讲述了斯巴达克斯对克里克斯之死的血腥报复，他处决了300名击败克里克斯的罗马士兵，然后起义军向北移动，斯巴达克斯在皮塞努姆战役中再次与执政官交战，并取得了胜利。四、克拉苏和庞培上场公元前71年，斯巴达克斯和他的叛军由北向南进发，而罗马元老院则派出了克拉苏剿灭起义军，他被授予执政官职位和六个军团，以及盖利乌斯和伦图卢斯的军团。他动员了大约 40,000 名罗马士兵对抗奴隶叛乱。很明显局势已经转向对斯巴达克斯不利。在与克拉苏的交战中，他手下的大约6,000人阵亡。随后他们又发生了几次交战，克拉苏的军团一次又一次地取得胜利，将叛军赶到南方。英雄末路的斯巴达克斯与西里西亚海盗达成一项交易，让他的手下在墨西拿穿过海峡前往西西里岛，但终遭到背叛，斯巴达克斯和他的手下彻底陷入了绝境。对陷入困境的叛军来说，更糟糕的情况是庞培此时正在返回意大利，随着庞培迅速逼近，克拉苏意识到时间紧迫：拖延战局有可能会被庞培抢去功劳，因此克拉苏拒绝与起义军和谈，绝望的起义军于公元前71年在锡拉留斯河进行了后的抵抗，终全军覆没，斯巴达克斯也在此役中战死。结论：对于20世纪的欧洲共产d人来说，斯巴达克斯是一个伟大的灵感来源，1919年，在罗莎·卢森堡的领导下，以斯巴达克命名的斯巴达克斯主义者在德国共和国初期发起了一场著名的共产主义政变，虽然后没有成功，但这也许是斯巴达克斯精神的佳传承。#历史开讲#