【黄公望 元 《富春山居图》全卷及其中的人船屋细节欣赏】如果说宋画代表了中国画的雅与势，那么，元画的淡与逸则是任何时代都难以企及的。元代的“落寞”文人们隐居山林，砍柴打鱼，却无意中将山水画推向了又一个巅峰。其中，具代表性的一幅画便是《富春山居图》，当把它放大，黄公望藏在画中的秘密才慢慢显现。黄公望出生两年后，蒙古人建立元朝，这个历时98年的王朝鲜有汉人被委以要职。当然，从南宋过渡到元朝的文人们也耻于服侍“异族”，他们多数隐逸山野，沉醉丹青，不问世事。民众在元朝被分为四个等级，依次是蒙古、色目、汉人和南人，黄公望属“四等公民”。近7米长的《富春山居图》里共有8人，也都是四等或三等人，他们看似只是山中普通的看客、渔夫和樵夫，实则非同一般。画中人，有1人端坐凉亭，从他的幞头帽子可以看出，这是一位汉人士大夫。他目光随意的射向远方，若有所思，也许在看水里自在的野鸭，也许在与船上闲适的渔夫对望。在这样的情境中，两人的身份可以互换，士大夫可以变成渔夫，渔夫也可以变成士大夫，黄公望用暗喻的方式表露了身处元朝的文人们的无奈。无论是松林间的垂钓者、浩渺江水中的两位好友，还是桥上的砍柴人，黄公望都只用了极少的笔墨。处于大自然中的他们显得极其渺小，这种由笔端生发出的世界观与宋代大相径庭。以黄公望为代表的元代文人们，创作更加自由，作品强调文学性和笔墨韵味，重视以书法用笔入画。他们多表现自身的生活环境、情趣和理想，山水、枯木、竹石、梅兰等题材开始大量出现，直接反映社会生活的人物画减少。画中共有5只船，只有1只停靠在岸边，只有这一只船上没有出现主人，也只有这一只船是一个可以久居的家。从船上屋舍的造型可以看出，船主必定也是归隐之士。这种出世的生活态度在元朝并不少见，黄公望的洁癖至极的好友倪瓒，在人生的后20年就一直泛游太湖。在创作上，他不仅受到了黄公望的影响，更是将这种凄清冷寂的画风发挥到了顶峰。黄公望用4年时间完成的巨作，没有刻意将风景统一在一个季节里，相反，他含蓄的画出了四季的变化。长卷前端的景色饱满，树木茂盛，像是春夏一场雨后的清晨，繁华葱荣；中间部分是秋景，树叶的垂直皴法使整个山林更加肃静苍茫，生机渐弱；再往后，树梢上已经没有了树叶，加上大面积留白的相衬，突出了冬季的繁华落尽和人的萧条淡泊。到清朝，《富春山居图》落到了乾隆手里，但他拿到的并非真迹，[吐舌]而是由明末的文人临摹而成的仿作，被后人称为《富春山居图·子明卷》。当年在游览富春江时，每次走到和画里相同的位置，兴之所至，乾隆都会在这件仿品上提笔咏怀，上面密密麻麻的布满了他的50多处御跋，后来实在无从下笔了，才恋恋不舍地题上“以后展玩亦不复题识矣”，很遗憾的样子。不久，乾隆得到了另外一幅《富春山居图》——那幅名叫《无用师卷》的真迹。显然，他不能承认自己此前收藏的是假画，于是一边坚定地宣布《无用师卷》是赝品，一边又用高价将这幅所谓的赝品买下，乾隆与大臣进行了少量题字盖印后，这幅真迹就被打入了“冷宫”。直到 1816年嘉庆帝编纂《石渠宝笈》三编时，《富春山居图》的真迹才得以正名被编入，算是逃过了一劫。对于中国古代的画家来说，山水画不是简单的描摹自然风光，而是他们的精神诉求，是他们的人生态度。《富春山居图》不只是一张画，它像是一种哲学，使创作者能够把积压了几十年的不满转化成一种豁达，还原到山水里。当黄公望多次往返于富春江时，张士诚在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的统治已是岌岌可危，不过，对他来说，朝代的更替已经不重要，“远山长、云山乱、晓山青”，隐居于山林而忘于江湖，或许才是重要的。春晚版《富春山居图》《忆江南》火了，但真正的《富春山居图》亦是火了六百年。

元代黄公望先生绘就的《富春山居图》，现一段藏于浙江博物馆，一段藏于台北故宫。在纪念《富春山居图》合璧展出十周年之际，由吴欢先生指导、宋云峰先生@砚农一峰 制作的《富春山居图砚》，将两段合璧制于一体，彰显了两岸血脉相连的亲情。在今日头条日前举办的第十三届海峡论坛之“两岸新媒体发展-今日头条两岸寻宝盛典”上，“富春山居图砚”（持宝人：宋云峰）获“特殊贡献奖”。

游览黄公望隐居地，一幅富春山居图，让富阳山水名扬天下天下佳山水，古今推富阳。富春山居图，一幅美丽的画卷，成就了美丽的富阳。富春山居图是元代画家黄公望于1350年创作的纸本水墨画，经过“焚画殉葬”而身首两段，前半卷：剩山图，现收藏于浙江省博物馆；后半卷：无用师卷，现藏台北故宫博物院。画面以浙江富春江为背景，用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，极富于变化。富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属文物。2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。黄公望（1269年～1354年）中国元代画家，书法家。作品有《富春山居图》、《九峰雪霁图》、《丹崖玉树图》等。富阳城区东隅的庙山坞，是元代画家黄公望隐居并终老的地方,也是他创作著名山水画《富春山居图》的实景地。3月28日和夫人一起，坐地铁、乘公交来到富阳黄公望隐居地景区，下公交车后发现公交站离景区足足有近2公里，没有景交车，也没有其它交通工具，夫人想骑共享单车，扫码还需要押金，只好步行去景区。景区处在富阳城郊的山区，一路游人稀少，路两边一栋栋别墅依山而建，房前屋后种满茶树，现在正是明前茶采茶季节，茶园里尽是采茶人，这里的茶不知道叫不叫“龙井”。一路蹒跚而行，终于到了景区，景区大门很不显眼，靠近细看才知道是到了。黄公望隐居地景区由黄公望风情小镇、黄公望纪念馆、黄公望结庐处和亚热带植物园等组成。具体景点包括黄公望纪念馆、庙山船埠、结庐处牌坊、云溪竹境、筲箕泉、筲箕碑亭、小洞天、南楼等。各位师友，随我一起步入黄公望隐居地景区，看看吧。

地铁站里的富春山居图北京地铁8号线中国美术馆站，还没有到中国美术馆，已经被这幅巨大的富春山居图震撼到了。只可惜手机没有拍完整。这幅巨大的画是瓷版画，应该是比原画放大了若干倍，《富春山居图》被誉为“中国十大传世名画”，更有“画中之兰亭”的美誉。但这幅作品因“焚画殉葬”而身首两段，前半卷称“剩山图”，现收藏于浙江省博物馆； 后半卷“无用师卷”，现藏台北故宫博物院。将完整的富春山居图用瓷版画的方式，地呈现在中国美术馆地铁站，这也是完成了祖国统一的美好愿望，希望我们的祖国也像这幅图一样，早日统一。

黄公望：富春山居图~中国邮票（小全张）

清 王鉴《富春山居图》立轴 纸本 设色 117.5x50.5厘米，天津博物馆藏。《富春山居图》轴仿作即深得黄公望用笔之妙，虚实、粗细、轻重、缓急富有变化，恰当地表现了前后景致的空间距离和起承转合；细润中锋含蓄流畅，山川景象清旷深秀。作品以笔墨形式为主体，创造出了优美动人的境界。该轴作于1658年，王鉴时年61岁，正是其绘画技法鼎盛时期。

元代黄公望《富春山居图》，难得的纸本长卷水墨画。纸本不如绢本好保存。《富春山居图》画的是实景山水，画的是富春江两岸的风景。富春江在浙江境内，流经建德、桐庐、富阳，全长110公里。富春江的景色之美，早在黄公望生活的元代，就有人赞颂说，“天下佳山水，古今推富春。”黄公望画的是富阳一段。黄公望晚年隐居于富春江畔，富阳以东的筲箕泉。也是在这儿画了《富春山居图》。《富春山居图》原作长636.9厘米，宽33厘米，画中的景物主要有山、水、林木、村舍、渔舟等等。景物不是被随便安插的，《富春山居图》里的山水是有节奏的：以高耸的山起步，从水路过渡到坡地林木，然后再次进入到层峦叠嶂。这一部分是整幅画华丽的部分，山川郁郁葱葱，构图气势磅礴。繁华过后归于寂静萧索，到后远山近水，村舍渔舟，以平缓的方式做了结尾。黄公望画《富春山居图》除了构图疏密有致，极富节奏感，还有就是墨色的浓淡适宜。中国传统水墨画的墨色分为：清、淡、浓、重、焦五种。这五种墨色都是靠水和墨的不同比例调和出来的。《富春山居图》华丽的那部分也是墨色变化丰富的部分，用淡墨、清墨画主体山水，用浓墨、重墨表现树叶、水草、水波纹等为节。所以画的层次很丰富，有远近之别。#头号周刊# #沅汰博物馆##富山春居图简介#

传说中的《富春山居图》超清图素材：电影虽然扑街了，但名画是真的好，布局错落有秩，细节到位，意境飘逸，不愧为我国优秀的文化瑰宝。#富山春居图简介#