微山湖西畔、古沛大运河西岸，距离沛城东南6里处有一小村庄，名曰孔楼。其实孔楼真没有姓孔的，大多姓丁。孔楼村子虽然不大，却出了两位著名的佛教禅师。一位是净慈法师，俗名丁怀本;一位是永定法师，俗名丁志文。丁怀本(1825-1947)，男，江苏沛城东南6里孔楼村人，生前为安微省萧县西南皇藏峪瑞云寺主持大和尚，法号净慈，别号"四神仙"、"老修行"。净慈禅师身材魁梧，武艺超群，善使七节铜鞭，青壮年时曾为清末大臣张勋贴身保镖。后在千年古刹皇藏峪之瑞云寺剃度出家，潜心修炼。据说他疾步如飞，曾多次连夜往返皇藏峪和老家孔楼之间（两地相距约80公里），百岁时仍康健无疾。净慈法师常于瑞云寺藏经楼内静心诵经，潜心修行，宠辱偕忘，物我两空。1943年春，在净慈法师108岁时，蒋介石、李宗仁等国民d要员到访皇藏峪，不仅对皇藏峪秀美的自然景观流连忘返，和其深厚的佛教文化积淀叹为观止，更被净禅法师这位得道高僧的仙风道骨所折服。临别时，蒋介石、李宗仁、白崇禧等欣然相邀与净慈法师合影留念。净慈禅师圆寂后葬于皇藏峪瑞云寺后一幽静处，享年122岁。正可谓:彭南石峪昔藏皇，瑞云寺里泛钵光。不是苍天佑高祖，岂能成就汉家邦。丁志文(1923-2005)，男，沛城东南6里孔楼村人。1953年于五台山拜海登法师为师，法号"永定"。他一生酷爱佛学和周易老庄之学，早年跟随易学大师黄元享和王永麟先生苦研，造诣颇深。曾在北京、青岛、厦门等高校讲授佛学和《周易》，曾担任厦门市周易研究会秘书长。所著《周易蒙卦浅说》刊登于《闽南学报》。1994年8月受香港佛学届之邀赴港讲学，并担任香港能仁学院哲学讲师，主讲《周易》、《庄子》，并编写出版《菩提丛书》。正可谓:微山湖畔运河滨，宝地孔楼涌禅心。潜心修行境界高，黄卷青灯归佛门。

知恩报恩，慎终追远。为追忆天童祖师恩德，纪念他们爱国爱教、为佛教中国化前赴后继的奉献，2021年10月25日，中国佛教协会副会长、湖南省佛教协会会长圣辉大和尚，中国佛教协会副会长、浙江省佛教协会会长、奉化雪窦寺方丈怡藏大和尚，中国佛教协会常务理事、浙江省佛教协会副会长、天台山国清寺方丈允观大和尚，中国佛教协会常务理事、浙江省佛教协会副会长、温州江心寺方丈智明大和尚，杭州市佛教协会名誉会长、杭州上天竺法喜讲寺法主定本老和尚，宁波市佛教协会副会长、阿育王寺方丈界源大和尚，杭州灵隐寺监院义广法师，鄞州区佛教协会副会长德云法师一行人前往冷香塔院、圆公塔院祭扫天童祖塔。在宁波天童寺方丈诚信大和尚的陪同下，圣辉大和尚一行在祖塔前献花、上香、供茶，虔诚礼拜，恭敬绕塔，诵经回向。#佛教##宁波##天童寺#

[玫瑰]小纳和少林寺两位高僧的往来，一位是中佛协秘书长释廷藏大和尚，一位是兰若寺住持释廷芷法师。[玫瑰]两位师尊均是少林寺延字辈高僧，也是名僧，少林派高手，少林寺延字辈是永字辈的下一辈，也是未来光大少林派的中流砥柱。[玫瑰]少林延字辈的高僧和高手有36人，我个人结交了19位，有的是文僧，有的是武僧，有的是医僧，有的是学僧，有的是书僧，有的是禅僧，有的是法僧，有的是画僧，当然也有“政僧”。[玫瑰]不过和我来住比较多的还是这两位大师，一个和我有诗文唱和，一个就不说了，大家心明眼亮。[玫瑰]我本人在佛系(哈哈)也有个法名，我的法名叫“未了”，江湖人称我为“未了凡僧”“西牛贺州第一情僧”，当然因为我的堂号是“海棠馆主”，也有叫我“黄和尚”的，当然我因为少年时写文章喜欢长篇大论，和老太太裹脚布有一拼，人家也叫我“唐朝和尚”。[玫瑰]我之前是学习道教，和武当仙师任法融老神仙学《道德经》，也有个江湖上的“名号”叫白云散人，江湖上一般在我学道时都称我为“海棠馆里逍遥主，自在白云一散人”，后来我弃道求法，这个名号知道的人就不多了。

亚拉法师看见大家都在微笑，同时露出难以置信的表情，只有卓木强巴在苦苦冥思，显然他是知道识藏师的。只听方新教授叹息道：“我知道，这听上去是一件毫不科学的事情，但确实存在。而且这种识藏师的成功率很高，几乎没听说过有他们挖不到伏藏的时候，凡是被识藏师指出来的伏藏，都被证实发现了。”见大家不太相信，方新教授也就停下了。——《藏地密码（全十册）》#常藏大和尚简介#

我告诉你一个例子，法师。有一个学生跟他的上师很多年，然后他要去问他的上师如何觉悟，那个上师把他带到一个旷野当中去，让他去看星星。上师问：“你看到了吗？”他说：“我看到了。”上师说：“这就是了。”在那一刻，他的心识，与他的眼耳鼻色身意所观到的境界相分离的那一瞬间，那个看到本身就没有一个看到的对境的时候，那个看到本身就从看到的对境当中解脱了。解脱那一瞬间的清醒，就是你禅定当中，要寻找的证果的关隘。我再给你讲个故事，法师。禅宗里面有一个大德，他经常给别人讲法，别人问他什么是“禅”，他就竖一根指头来，沉默不语。然后人们就去悟，什么什么万法归一啊，一心是佛啊，就悟了很长时间，然后人们就越传越广，就说这个法师真了不起，这个一指禅，开悟了很多人。法师有个小弟子，长年累月跟法师在一起，天天看到法师给别人讲这个“一指禅”，他也就学会了。有一天，这个法师出去化缘了，出去几个月时间，有远方来客人了，向法师来求什么是禅。法师不在，然后那个小沙弥就接待了人家，人家就问小沙弥：“哎，您肯定是获得了法师不二真传的高徒了，您给我们讲一下什么是禅。”那个小沙弥，就竖起一根指头来，沉默不语。然后当下那个人，就欢天喜地地回去了，然后到处传说：“那个大法师的弟子，高徒啊，很了不起啊，他也会‘一指禅’啊！”久而久之，风言风语让这个法师听到了，有一天那个法师就把这个弟子叫到面前来，就问他：“听说你现在会讲经说法了，你告诉我什么是禅，我想请教你一下。”那个小沙弥，很高兴的竖起一根指头来。那个法师背后藏了一把刀，手起刀落，把他的手指给剁掉了。这个小沙弥疼痛当中放声大哭，然后这个法师又紧接着问一遍，什么是禅？小沙弥本能地竖起那个指头，却发现，那个指头不见了，在那一瞬间，他开悟了。为什么呢？心不落相的时候，心本身是可以从心相妄想当中自证圣智的。法师，我想告诉您的，您现在的问题，就出在这个地方。您这么多年的禅定，您太用功夫了，您在禅定境界当中下的功夫太深了，功夫不应该下在你的身语意当中，功夫应该下在觉察当中，在觉醒当中去寻找禅定——觉察。