《重修东海神庙碑记》原拓本终于翻出来了！爷爷是1909年生人，生前也是一位有着50年教龄的老师，当年喜欢购买收集碑帖，小时候听说当年有在街上叫卖碑帖原拓本的，他就陆陆续续收了不少，但很可惜都在特殊年代被收走了，再也没有看到。留下的寥寥无几，这本《重修东海神庙碑记》就是一本留下来的原拓碑帖真迹。记得他曾经回忆，是把原拓本一条条裁出来，重新拼接组合的折页字帖版式，反正都有。近期搬家整理东西，又找出来了。记得小时候看到字帖重有损坏的字，还用白色颜料重新描补，现在看来真是有些荒唐！查找了相关资料，这个碑还真有些来头，网上也有原拓本收藏的展示，看来流传民间还有是一些留存的。重修东海神庙碑记原拓本，长224cm、宽100cm。东海神庙建于山东，清道光24年重修，碑文由当时“八分字走遍天下”的掖县进士翟云升书写。现该庙已废，碑已无存。现在的拓本字迹清楚，保存完整，是一幅十分难得的旧拓本。原东海神庙位于莱州城西北18里，宋太祖开宝六年[公元973年]开始，在前代海水祠基础上，大修海庙，并立碑，相传宋太祖赵匡胤当年曾在莱州掖县落难，被敌兵追杀，单身躲进海水祠，安然脱险，登极后即派大将郑子明来掖县，重修东海神庙。翟云升（1776—1860），字舜堂，号文泉，掖城东南隅村（今山东省莱州市莱州镇东南隅村）人，清代书法家。家乡修庙，自然要找这位当地大家了。从现代视角看，翟云升是一位有个性的书家，人很聪明，但就是不受官，能这样，起码说明家境是可以的。他少年聪颖，天资过人，习作曾令"塾师避席"。童生试时，著名诗人、莱州知府张问陶(号船山)赏之，拔其为第一，一时其文章一出，争传为范文。嘉庆五年(1800)以第五名中举选为黄县教谕。道光元年举孝廉，道光二年中进士，授粤西知县。他性情淡泊，无意仕途。中举后任黄县教谕，不久便辞职回乡;道光元年(1821)被荐举为孝廉方正，他坚辞不受;道光二年(1823)中进士，授广西知县，以母亲年迈为由辞任;相国潍阳人陈文恪得知其学识渊博，推荐去京师任国子监丞，也没有成行。晚年，他深居简出，登门求教者"日踵其门"。他专志治学，在研究金石文字同时，酷爱书法，尤功隶书。翟云升所处的时代是中国书法史上隶书复兴的时代，书坛上活跃着翁方刚、桂馥、邓石如、伊秉绶、张船山、包世臣、何绍基等书法大家。在学术及书法上对翟影响大的莫过于他的老师桂馥。曾任广东巡抚的叶名沣给翟云升写信说：“自我朝桂未谷先生萃汉之华，专心复古，可称绝学，先生实得其传。桂君而后，当推先生为第一人。海内共称，良非溢美。”翟云升对桂馥的学术和书艺推崇至极，虚心求学，尽得神韵。翟云升的隶书，字体俊秀，笔力苍健。他以《孔庙碑》、《曹全碑》、《乙英碑》、《礼器碑》等汉碑为渊源，师承桂馥隶书的醇古朴茂，吸收诸家之长，形成了自己的隶书风格。他的隶书，精雕秀媚、凝练厚重、大气磅礴、朴实无华。金石家江凤彝说：“大江南北评八分者，数未谷、小松、金匮钱梅溪、仁和杨湘如、汀州伊墨卿。比部诸公其中，肥瘦敧正各有专家不可一致，皆心仪手追遗神取貌迄无一是。屡见先生翰墨于当道或友朋之坐，吸为雄浑瘦硬兼而有之，既淹有诸家之长，又能独开生面。”重新审视《重修东海神庙碑记》，以前觉得格调不是很高古，有种程式化的印象，但仔细品鉴，确实还是挺有清代隶书大家的气象，古朴厚重、平中见奇，有独特的艺术风格。还是值得好好保存的。

翟云升(1776-1858)，字舜堂，号文泉，山东掖城人。童生试时，著名诗人、莱州知府张问陶赏之，拔其为第一。道光二年晋进士，清代中后期著名古文字学家、书法家。创作年代：清规格：133×29.5cm×2 纸本 立轴释文：布毯率更三日坐，陶缾太傅七层支。问渠三兄先生正粲。文泉翟云升书。钤印：乐石苔痕、文泉、云升之印