描写初秋的经典古诗词大合集来了，稀缺资源，赶快收藏吧！1.袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下——战国·屈原《九歌·湘夫人》2.秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归——汉·刘彻《秋风辞》3.草低金城露，木下玉门风——南朝·梁·范云《别诗》4.荷香销晚夏，菊气入新秋——唐·骆宾王《晚泊江镇》5.小池残暑退，高树早凉归——唐·沈佺期《夏晚寓直省中》6.残云收夏暑，新雨带秋岚——唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》7.秋风动，日暮黄云高——唐·岑参《巩北秋兴寄崔明允》8.残暑蝉催尽，新秋雁带来——唐·白居易《宴散》9.菡萏香消翠叶残，西风愁起绿波间——南唐·李璟《浣溪沙·菡萏香消》10.拂窗桐叶下，绕舍稻花香——宋·陆游《六七月之交山中凉甚》11.睡起秋声无觅处，满阶梧桐月明中——宋·刘翰《立秋》作者简介：潇洒一剪美，出版社辞书编辑，热爱诗词，致力于弘扬诗词文化，关注我，我会每天推出和诗词有关的文章与大家分享和学习。#屈原简介英文版#

#鞍山头条#《楚辞选》金开诚 & 高路明9.0(127人评价)图片《屈原集校注(繁体竖排版)(套装上下册)》主要内容简介：屈原在九章抽思中说“结微情以陈词兮，矫以遗夫美人”，说明他的有些辞作本为“献诗陈志”而作，并不限于个人抒发感情。史记列傅说屈原“存君兴国而欲反复之，一篇之中三致志焉”；下面又说“令尹子兰闻之大怒”。道一事实也说明屈原辞谁多有违碍之言，但在当时却并不保密，而是在社会上有所流传的。又屈原列传说：“屈原既死之后，楚有宋主、唐勒、景差之徒者，皆好辞而以赋见称；然皆祖屈原之从容辞令，终莫敢直谏。”这进一步证明了屈原辞流传的社会性。可以想见，屈辞在楚国人士中的影响是不小的；至于宋玉、唐勒、景差等楚辞作者，既然“皆祖屈原之从容辞令”，当然更会致力于屈辞的收集、整理、保管和傅习。另外，还应充分估计到屈原辞通过民间渠道流传于后世的可能性。《浮世绘》潘力9.0(556人评价)图片浮世绘是流行于日本江户时代（1601-1867）、出自民间画工的版画艺术，被誉为“日本民俗的百科全书”，它以花魁美人、歌舞伎演员、春宫魅惑、民俗风景、花鸟虫鱼等社会风俗为主要题材，表现当时社会各阶层的生活百态和流行时尚。中国浮世绘研究潘力清晰地讲述了浮世绘300年的兴衰史。鸟居派、歌川派等7大流派的来龙去脉，喜多川歌麿、葛饰北斋、歌川广重等31位大师的生平故事与艺术成就，《歌撰恋之部》《富岳三十六景》《名所江户百景》等200多幅经典作品的风格解析，都在书中得到了展现。《高加索回忆片段》列夫·托尔斯泰豆瓣评分无图片《高加索回忆片断》以高加索为主题，所选篇目都与作家曾经亲历战争的高加索有关，传达了作家对高加索问题、对战争问题的思考，从一个侧面表现了高加索的历史。《高敏感优势》长沼睦雄豆瓣评分无图片5步拯救情绪泛滥，练就强大共情力日本高敏感领域指导师长沼睦雄20年临床经验总结《高中生穷忙族：“看不见的贫困”的真相》NHK特别节目录制组8.3(68人评价)图片高中生穷忙族在外打工挣钱、在家忙于家务，哪怕成绩优异，靠借贷型奖学 金完成学业，也可能因债务压力而陷入更深的贫困。然而，即便拿出确凿的数据，认为“贫困并不存在”的人依然随处可见。“哪里穷了！这不是还用得起智能手机吗？”“衣服不也是干干净净的吗？”“明明还有过得更艰难的人，真矫情。”为让“看不见的贫困”可视化，NHK特别节目录制组展开了日本全国范围内的采访和跟踪调查，用数据和实地采访还原出真相，将现代贫困的根深蒂固性一览无遗地暴露在大众面前。

端午感怀作者/苑祝标房前屋檐下，青青的艾草弥漫着，亘古不变的清香驱蚊避邪，那是动人的传说一个个童男童女欢呼雀跃系着五彩绳，戴着香蛤蟆祈福着端午节的吉祥安康绿绿的苇叶上泛着清凌凌的水珠包裹着浓浓的糯米香味五色线缠绕着人们美好的心愿还有乡愁里一缕缕淡淡的眷恋和思念汩汩流淌的汨罗江上热闹的赛龙舟，划动着新时代的欢腾与祥和一个伟大的灵魂不再孤独，不再徘徊因为，袁隆平爷爷亲手培育的稻谷已经天下满仓、世界飘香美丽的大中国呀到处是一派幸福小康忧国忧民的屈原大夫此时此刻，他已双目复活闪烁着温暖的光芒，正庇佑着千家万户的团圆时光作者简介苑祝标，网名“溪水顽石”，安徽阜阳人，一介教书匠，省乡村首席教师。现为中国西部散文学会会员，安徽省散文随笔学会会员，中华现代文学艺术促进会南国作家学会会员，《西散南国文学》签约作家。1991年学生时代起发表处女诗歌《溪水·顽石》，文章散见于《中国教师报》《安徽青年报》《西部散文选刊》《神州文学》《黄河文艺》等省内外纸媒和微刊上，并有多篇论文获国家和省级奖。

#情满端午#《岳阳端午情_欢乐外国人》作者:何志贤撰文摄影(原创)湖南岳阳境内汩罗江是龙舟竞渡的发祥地，端午节划龙船纪念伟大的爱国诗人屈原，这一民俗活动已有2500多年历史。29年前的1992年，岳阳国际龙舟节，30多支海内外龙舟参赛队汇聚在岳阳南湖麦子港，这段盛况空前的往事，至今使我感动不已，记忆犹新。’92岳阳国际龙舟赛的端午节那天，我在南湖麦子港外国运动员休息场地，突然发现一位金发碧眼的美国运动员从口袋里掏出一方手帕绣起中国龙的动人情景，我及时抓拍了到这幅黑白照片，发表在1992年6月30日《人民日报海外版》头版重要位置，“湖南岳阳以龙舟为媒走向世界，中国龙牵动着世界人民的心弦。这是美国运动员赛场休息时刺绣中国龙的喜悦情景”。版面图文并茂，将本届龙舟赛盛况，向全世界撒播开来。紧接着：《光明日报》、《中国青年报》、《中国摄影报》、《湖南日报》等全国各大报刊纷纷刊发。这幅图片新闻，曾有读者在今日头条这样留言评论:“喜绣中国龙，全球共殊荣。抓拍一瞬按，定格万世中”。"那年岳阳端午龙舟节的外国人"，有位外国佬深爱中国龙将自己的头钻进龙口之中，好久没有自拔，有位外国游客买了支中国竹笛学着凑响了古老的东方乐曲，还有位日本龙舟协会的理事在游船上不小心掉入洞庭南湖被中国人搭救脱险，这些令人难忘的瞬间给我留下了深刻永恒的记忆。《喜绣中国龙》，《我爱中国龙》。摄影话端午，一图胜千言，尽在图话中。(图片一至九)为当年原《岳阳晚报》特约摄影记者何志贤现场抓拍记录。作者简介:何志贤，湖南平江农民，网名岳阳农民老爹，爱读书看报，摄影写作，现系湖南省摄影家协会会员，岳阳市摄影家协会终身会员。

#域见湖北# #宜昌头条# #宜昌身边事# #头条本地通#【宜昌人：莫空喊打“屈原文化牌”啦，先救救江畔骨瘦嶙峋的老翁吧】千岁一孤翁，看着真可怜。廋得皮包骨，仍作天地问。朋友，见过宜昌古城原址之江畔，新镇江阁旁，独自呆立多年的一尊塑像吧？他的底座标为“三闾大夫屈原”。哪朝哪代哪国人，不告诉你；何年何月缘何立于斯，也不告诉你。嘿嘿，滨江园林甚大，栅栏外有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的警句提示，猜呗。宜昌乃历史文化名人屈原、美女王昭君故里，多年来都有官方声音，要打名人文化牌，建设美好家园。可叹雷声甚大，雨点很小。多年前弄了一尊骨瘦嶙峋的塑像于斯，周边无任何与屈原相关的诗画碑文、附属建筑哪怕只是简介，试问：这是对付谁愚弄谁呢？可怜可怜屈老夫子吧，这么大岁数了，长年被风吹雨淋，孤苦久立，还在沉默读江问水……要么将老人家请走吧，要么重塑个传神模样，并補以配套设施，供市民和游人瞻仰祭祀。须知：湖南汩罗江只是屈子殒命之境，人家非但建祠，还建了规模宏大的屈原碑林。而今更兴建了可开展国际文化活动的大型“屈子文化园”。相比之下，不知屈子故乡人作何感想？(注：后3图为汩罗市屈祠和碑林)

22.简介外国文学名著【雪莱《解放了的普罗米修斯》】《解放了的普罗米修斯》（简称《普罗米修斯》），是诗剧。何谓“诗剧”，就是台词对白皆为诗的戏剧。专家认为，屈原的《九歌》是中国早的诗剧雏形。诗剧的创作，不仅要求语言凝练、含蓄、流畅，讲究韵律和节奏，还要符合戏剧舞台性的特点。比如，英国莎士比亚的《哈姆雷特》就是诗剧。用诗的形式写的戏剧，表演时由演员朗诵。《解放了的普罗米修斯》是雪莱成就高的代表作，塑造了一个为真理而斗争、毫不妥协的英雄形象，表达了雪莱的哲学思想和社会理想。普罗米修斯帮助朱比特登上王位，但朱比特却实行专制统治。普罗米修斯从天上偷来智慧之火，朱比特就把他锁在高加索悬崖上，让天鹰每日啄他的心，历经三千年。后来朱比特被打入地狱，普罗米修斯被赫拉克勒斯从悬崖上解放下来。我曾经读过这个剧本汉译版，但没有欣赏过舞台表演。我想，雪莱的精彩剧本，加上演员的出色表演，肯定别有一番风味。