【苏东坡在历史上特殊地位的原因】苏东坡为什么能做到对自己的主张坚定不移？林语堂先生在《苏东坡传》中是这样说的：“一则是由于苏东坡对自己的主张原则，始终坚定而不移；二则是由于他诗文书画艺术上的卓绝之美。”苏东坡从小生活在一个富足的家庭，父母都是受过良好教育的人。父亲苏老泉文才过人，母亲程氏大家闺秀出身，读过不少书。不然，在那个年代，有几个女人会劝自己的丈夫好好读书，又有几个女人会在家给自己的孩子做启蒙教育？苏母曾在两个孩子很小的时候给他们讲范滂的故事，对孩子们从小就进行爱国教育。苏东坡当即向母亲表明心志：孩儿以后也要学范滂，母亲同意吗？苏母是个不寻常的女人，对儿子说：“吾儿有做范滂的志愿，我就不能做学做范滂的母亲？”能说出这种话的，自身的修养和见识本身就要高于平常人很多。父亲本身是个有主见的人，母亲也不俗，关键是父母对于孩子的教育是以身作则，那么养出的孩子自然也就差不了。可见，父母的个人修养对孩子有多么的重要。苏东坡出自书香门弟，虽然祖父大字不识一个，但品德过人，这样苏东坡在大事大非面前能头脑清醒，知道什么是对的，对于正确的应该坚定不移的坚持下去。苏东坡一边继承了祖父的品德，一边继承了父母的高智商。这让他很容易变成众人中的一颗璀璨的明星。这样的人，他在看待事情的时候，总能洞悉到事物的本质。看清了事物的本质，让他再去坚持错误的观点是很难的。另外，苏东坡自身的见识不俗，那么，在琴棋书画方面的造诣也会远高于其他人。这都源于他良好的家庭教育。好的父母，孩子会受益终身。我们每个人都是第一次当父母，苏父苏母也是第一次当父母。他们也没有太多的经验，但他们在努力提高自己对事物的认识，在这个过程中尽可能地给了苏氏兄弟良好的教育。我们可能做得不是很，但这不是我们的借口，我们可以努力让自己变成优秀的父母。点击下方查看更多精彩内容

苏东坡的一生竟然经历了三段婚姻，别说放在古代了，拿到现代来看也是相当多的，而且三个女人对他都是真心实意，同甘共苦，实属难得。苏东坡的第一任夫人叫王弗，十七岁的苏东坡按媒妁之言迎娶十五岁的王弗，她聪明沉静，知书达礼，在苏东坡的仕宦生活与处理人际关系中给予提醒和帮助，夫妻二人情深意笃，恩爱有加地生活了十一年，可惜天命无常，王弗病逝时，年方二十六岁。“十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。”这首缅怀的千古悲词，就是为亡妻王弗而作的，那种真挚的情感、沉痛的悲伤、深切的怀念，无不令人随之洒下“泪千行”！苏东坡的第二任妻子王闰之是王弗的堂妹，比苏东坡小十一岁，她秉性柔和，遇事随顺，容易满足。在丈夫宦海沉浮的生涯里，任劳任怨的陪伴苏东坡走过人生重要的二十五年，经历人生坎坷与世间繁华，经济困难时，他们一起上山摘野菜，赤脚耕田，变着法子给苏东坡解闷。王闰之在苏东坡大起大落的人生沉浮中，认同他的人生价值观，让他感受到家庭的温暖与和谐。王闰之去世时，葬礼极为隆重，苏东坡亲自写祭文，表达对亡妻的依恋不舍之情。苏东坡的后一任叫王朝云，是从歌舞班买回来的丫鬟，王朝云天生丽质，聪颖灵慧，能歌善舞，那首“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”就表达了苏东坡初遇王朝云时为之心动的感受，王朝云与苏东坡共同生活了二十三年，但一直没有苏东坡妾室的名分，两人相知至深，可谓举手投足间皆能知晓对方的用意，王朝云称得上是苏东坡的红颜知己、精神挚友。苏东坡是幸运的，能遇到三个生命当中重要的女人，令世人羡慕！

笑不活了！苏轼苏辙两兄弟，一个不是被贬，就是在被贬的路上，一个却不是在捞哥，就是在捞哥的路上，甚至为了捞“犯事儿“的哥哥一路做到宰相。网友们都说：身为东坡的弟弟，苏辙简直太难了！我们都知道，唐宋八大家中，苏家三父子就占了三席，这在历史上都是绝无仅有的事情，包括小的苏小妹，那在文坛也是能排上号的才女。苏家的文学底蕴，简直可以称得上光芒万丈。但是，很多人却不知道，他们一家人除了苏辙，真正“靠谱”的没两个。先说苏洵吧？虽然文坛上很出名，但却不是一个称职的父亲，经常不在家，到处出去吟诗作对，可以说就是“混着日子”，对他几个孩子的关心程度完全不够，完全称得上是现在家庭中的“甩手掌柜”。苏轼呢，更是，活得恣意潇洒，随心所欲，性情耿直的他时不时的念几句诗，就因得罪别人被罚。而他的弟弟却屡次“力挽狂澜”，将他哥哥又给捞回来，虽然被贬官，但是却成功保住了性命。所以说苏辙才是苏家清醒的人，也是苏轼强的“保护伞”。1069年，王安石在宋神宗的支持下开始进行变法，但是当时新法的内容顾此失彼，加上改革一派又想达到立竿见影的效果，于是，后引得很多百姓日子过得艰难。刚刚变法的时候，苏轼还只是一个小小的京官，但却不顾自己人微言轻，直接激烈的反对变法，还写了类似《山村五绝》等诗句来反应当时百姓的疾苦。因为苏轼在文坛的地位的高，早就引得很多人的眼红，因此，有心之人就将苏轼写的一些诗句挑挑拣拣，添油加醋的将它们作为苏轼反对朝堂的证据，引发了历史上著名的乌台诗案。当时苏轼直接被下了大狱，甚至有可能问斩。平时交好的人中大家都不敢出头为他说话，生怕引火上身。没办法，苏辙看着自己敬仰的哥哥被冤枉入狱，着急。苏辙和苏轼一同考上进士，一起做的官。于是他就凭借自己深厚的文学功底，写下了感人肺腑的《为兄轼下狱上书》，向皇上表示，愿意用自己的官职来抵消自己的哥哥的罪。就这样，苏辙被贬官，苏轼也避免了被斩首的结局，成功出狱，但也被贬了官。这个时候，苏轼还是一根直肠子，不想着在官场上迂回一点。但苏辙却不同，他深知权利在身能有很多便利，而且自己的哥哥本来就是容易得罪人的性子，保不齐下次还会因为一些言语不当，遭受无妄之灾。于是，接下来苏辙就有了自己的奋斗目标：升官和发财。并不是说他就开始走向贪官污吏的路子了哈，而是他到了地方上，开始励精图治，各种拼命的搞出好的政绩，这让后来的新皇看到苏辙出众的能力，很快就让他回到了权力中心。甚至短短一年的时间就做到了户部侍郎，深得皇上信任。没想到，之前的担心成为事实，哥哥苏轼果然三番两次被牵连，但每次苏辙都成功的将他救回来，所以虽然官职被一贬再贬，生命却没有受到威胁。甚至因为苏辙的俸禄很高，经常给苏轼转钱，还过得衣食无忧。还有一次，苏轼又因为躺着中枪被陷害入狱，苏辙想尽办法将他捞了出来。据说出狱的时候，苏辙第一反应是走过去赶紧捂住哥哥的嘴，就怕他又说出什么不得了的话，祸从口出。苏家两兄弟的感情真的才能称得上手足情深，同气连枝。很多调笑说，苏辙就是苏轼的“保护伞”，一辈子的轨迹就是：升官、散财、救哥哥。但另一方面，苏辙之所以在官途上平步青云，除了自己用心的经营外，苏轼那在文坛强盛的地位也给了他足够的保障。他们一辈子在宦海中浮浮沉沉，共同进退，困顿患难中友爱弥笃，甚至写出“与君世世为兄弟”这样感人的诗句。年老了甚至埋葬在一起，一母同胞，再回归同一处大地。传统文化中“孝悌”的“悌”的含义被他们体现得淋漓尽致。真的很值得我们后人学习，你们觉得呢？@树龄#我要上头条。#

1101年，苏轼在常州病逝，他的家人因生活窘迫，不得不由儿子苏麦带着去投奔隐居的瀛州叔叔苏辙。苏辙一生清廉，没有多少钱。我得帮助我死去的弟弟和他的家人。老家梅山路很远，要抬灵柩回蜀地必须付很多钱，无论是拜尚书几度官的苏东坡，还是曾经的高丞相、极人臣苏辙，都拿不出这能让自己灵魂归家的费用。苏轼一生征霸州，没有汝州。公元1094年，苏轼从定州南下，经汝州到颍州，苏辙回到了汝州。失散多年的两兄弟终于在汝州重逢。苏智带着哥哥游览了汝州的名胜古迹。汝州县素有富庶之地的美称，尤为黄帝的君顶。兄弟二人爬上君天台，北望莲花山，见莲花山玉脉往下，“似若柱眉”，酷似故乡峨眉山，商量百年后，作为归土。于是苏麦找到了他的叔叔，安顿好家人后，于1102年，按照他父亲的遗愿，将苏轼的棺木运到汝州安葬。十年后的1112年，苏辙死于应昌，他的儿子把他和苏轼葬在了同一个地方，叫做二肃墓。千百年后的1350年冬，贾市县城阴阳云眉山苏汾山，来祭奠他们，想起父亲和两个儿子在一起生活的少得多，死后仍分开，心中苦闷，并说:“二男学实出长者春先生教诲，亦为君眉之墓跨千里，但精灵之交，将降约相伴。”苏洵被安置在两个公坟的右边。从此，原来的二苏坟变成了三苏坟。个文人家庭也与汝州有着几千年的不解之缘。苏轼的兄弟死后不久，一个后人所崇敬的帝国就被埋葬了。但苏氏兄弟的坟墓并没有倒塌，无论谁占领了中原，无论他们多么蔑视自己，他们都尊重北宋两位学者的坟墓。尽管我忙得不可开交，军马还是长出了墓地。宋高宗赵构在去仓皇南渡的路上，批准了二肃墓旁边是广宁寺的建筑。僧人们守墓院四小时，每逢春秋节和苏轼兄弟忌日，僧人们都会在这里安葬苏轼兄弟。到了元代，随着政权的巩固，墓园的规模也大大扩大，从封树筑墙，立神道碑，到安置苏洵墓，都是元代的故事。三苏墓保存至今，历朝扩建。不得不说，中国文化的力量赢得了所有人的尊重，征服了所有朝代。死亡只是一种征兆

做苏轼的弟弟是一种什么体验？网友调侃，苏辙的一生，只有3件事:升官，散财，捞哥哥。苏辙做官就是为了保住哥哥，甚至自己到70岁没买房，就是为了借钱给哥哥买房。可是，事实并非如此！父亲苏洵一生官途不顺，前半生基本都在外面忙碌，对家人关心极少，苏轼和苏辙都是由母亲程氏照顾。后来，苏洵回归家庭，开始管教两个儿子。苏轼和苏辙小时候比较淘气，尤其是苏轼，从小心直口快，比较豪爽，总是带着弟弟在外打闹。苏辙从小性格比较内敛，沉稳。苏轼闯祸时，苏辙总能及时拉着他。虽然，苏轼比苏辙大2岁，但母亲总是笑称:“哥哥是弟弟样，弟弟倒成了哥哥样。”父亲回家后，兄弟俩开始统一战线，把各自的小聪明发挥出来智斗父亲。兄弟两人感情在一天天打闹，一天天陪伴中日益深厚，文化功底，在父亲的培养下越来越好。兄弟俩感情这么好，苏辙做官真的只是为了捞哥哥吗？苏轼和苏辙同年结婚。苏辙17岁娶史氏，生了5个女儿，终身未纳妾。婚后第二年，兄弟俩同时考中进士。1062年，苏轼在陕西做官，苏洵病重。苏辙为了不让哥哥影响仕途，写信给苏轼:“家里一切由弟弟照看，勿念！”。后来父亲去世，苏辙才接受朝廷的安排，出任官职，直到苏轼出事差点被问斩。苏轼平时喜欢写诗，性格豪放不羁，得罪了朝中不少人。苏辙也开始了捞哥之路。历史上有名的乌台诗案，王安石变法，苏轼和苏辙兄弟俩都不支持，甚至持反对意见。宋神宗后来自己大力推行，想有一番作为。他将苏轼，调离朝廷到湖州任职。到湖州的苏轼也没闲着，没事写几篇诗词，明里暗里表达对新法的不满。御史台大臣上奏神宗:“苏轼谢恩表中，名为谢恩，实则是讥讽朝廷新法有错，不能成功。”这不是明着打神宗的脸嘛，宋神宗一怒之下将苏轼被判入狱，随时可能被问斩。苏轼以为自己命不久矣，曾经想写信给苏辙，托他照顾自己的妻儿。而此时远在南京(今河南商丘)任职的苏辙却毫不知情。眼看人马上要没了，跟苏轼关系比较好的驸马王诜急了，他立即派人，去通知苏辙想办法。苏辙知道后心急如焚，但是哥哥这次犯的可不是小事，而是得罪了皇帝。苏辙绞尽脑汁，既然不能来硬的，那就来软的。苏辙含泪写下《为兄轼下狱上书》。意为“臣与哥哥从小不离不弃，愿意为愚兄赎罪，家人每每听到兄长遭遇，都悲痛万分。哥哥只是性格耿直，爱发表议论，并无不臣之心。臣愿意辞去一切官职和厚禄，希望皇上能念及兄弟之情，放了哥哥。”宋神宗读完，对二人的兄弟情义大为赞赏。加上王安石众人，都来为苏轼求情，苏轼被关押一段时间，就被放出来了。苏轼被放出来后，兄弟二人被贬。没多久，宋哲宗即位，高太后垂帘听政，苏辙的官途就跟开挂一般，一路高速，升到副宰相，后又升宰相。苏辙虽因谨慎的性格高升，但也因过于谨慎被贬。公元1091年，西夏派兵攻打，宋朝的陕西，伤害周围的百姓。朝中大臣纷纷表示，要反击夺回失地。可苏辙却强烈反对:“出兵可以，先问问自己，有没理由出兵，没理由怎么出啊。”高太后去世后，宋哲宗亲政。哲宗也想推崇新法，不喜欢苏辙的守旧态度，剥夺了他的宰相权利，官途也在走下坡路。由此可见，苏辙做官并没像网传那样，单纯为捞哥哥，只是自身仕途发展的顺序变化。当然，兄弟二人的感情毋庸置疑，苏辙对哥哥也是掏心掏肺，苏轼一生，都在被贬的路上。每次都是苏辙费心思相救，兄弟俩一生都在相互扶持。说苏辙借钱给苏轼买房，也是传言。相反，从他们留存的书信中，苏轼前半生官位比弟弟高，文学名气也大，家里生活来源主要靠他，发而苏轼对苏辙的日常开销帮助更大。据苏辙的孙子苏籀在《栾城遗言》一书中记载，苏辙本来有7个女儿，夭折两个。5个女儿出嫁的时候，他卖了几百亩地，为女儿准备了富足的嫁妆。宋朝嫁女儿，讲究为女儿置办丰厚的嫁妆，这样女儿才能在婆家挺直腰杆。在《知否》中以宋朝为背景，也提到此事。华兰出嫁，大娘子为她准备十里红妆傍身，明兰出嫁，盛祖母为她添置了无数嫁妆珍宝。所以，苏辙只是因女儿多，花钱多，自己才没有钱买房，并不是把钱都借给苏轼。晚年，苏轼再次因为耿直被贬到海南岛。苏辙不忍哥哥一人独去，立即上书要求自己也被贬到海南，可是皇帝却没有同意。1101年，苏轼病逝于常州。苏辙得知哥哥亡故，悲痛不已，甚至不想做官去读书参禅。他交代后人，自己死后，要将自己葬在苏轼旁边。兄弟齐心，其利断金。苏轼和苏辙一生都在诠释和而不同。兄弟二人虽然文学，才情不相上下，但是性格迥异，这也成为二人仕途不同的关键因素。但两人并没有因为不同，而分道扬镳。反而竭尽所能，互相理解扶持，走过官场混乱的时光。

苏东坡第二任妻子，王闰之，随苏东坡刚到密州任太守，正值天下大旱，蝗灾四起，百姓饥馑，民不聊生。苏东坡到任后马上投身灭蝗，接着扶困济危，沿着城墙捡拾弃婴，后与百姓一道挖野菜，度饥荒，几乎到了心力交瘁的地步。因公事焦心，他偶尔会在家里发点脾气，对孩子说话声音大些。诗中的“小儿”就是王闰之在杭州生的苏过，当时年仅三岁，他见父亲从外面回来，就拉扯父亲衣裾。苏东坡又累又饿，身心俱疲，心头的火气难抑，差点责骂小儿子。“儿痴君更甚，不乐愁何为”是记述王闰之的话，大意是：“小孩子不懂事倒罢了，你怎么比他还任性？回到家就生气，为什么不找点乐于呢？”话中既有责怪，又有怜惜，还有对丈夫、儿子的双重关怀。接着她又给丈夫洗净茶盏，砌上新茶，用融融暖意让丈夫回到家庭的温馨之中。#苏轼家庭成员简介#

拆字对联：良犬为狼差点狠，苏东坡巧对下联，成为千古年少成名，官海浮沉说起苏轼的家庭，可谓是书香门第，苏轼与他的父亲苏洵、他的弟弟苏辙都位列“唐宋八大家”之中，合称“三苏”，虽然他的父亲在文坛很有名气，却不是从小勤奋好学的那种人。在苏洵25岁时，才意识到刻苦钻研的重要性，而直到27岁才奋发读书，一直到了32岁这年，他才觉得自己的学问足够了，就开始教授年幼的苏轼、苏辙读书识字。等到苏轼二十岁时，他与弟弟苏辙同时进士及第，而苏洵的文章也备受欧阳修的好评。一时间，父子三人的名声远扬，还轰动了整个京城一带。不过，母亲与父亲接连去世，苏轼和苏辙不得不回家守孝。再回到京城时，欧阳修因为与王安石政见不合，京城的政治局势也浑浊不清，已经不是兄弟俩二十岁时眼中的和平年代了。苏轼当时反对王安石等人推行的新政，便上书议论弊病，王安石十分恼怒，就在皇帝面前数落他。就这样，苏轼见京城已经没有他的容身之所，于是请求出京任职，被授为杭州通判，被迫离开京城。从此，苏轼便开始了四处奔波的日子，每个地方都生活了不久便被调任。或许在别人看来，这是十分令人沮丧的生活，苏轼却乐观积极地迎接未知的挑战。在徐州时，洪水来袭，他登上城墙，号召禁军、百姓与他一同抵御洪水。禁军首领大受感动，“太守您尚且还在与洪水抗争，我们这些士兵怎么可能逃走。”于是，军民官一同抗沙泄洪，保住了徐州城。在此期间，苏轼还为百姓做了许多好事，他也十分喜爱在徐州的生活，并写下了“欲买尔家田，归种三顷稻。因营山前宅，遂作泗滨老。”的诗句。只是，随着政局的不断变化，苏轼也不断在入京、出京之前“徘徊”，还因“乌台诗案”险些丧命。同时，在这个过程中，他也是不断被贬谪到边远地区，但是苏轼对生活依旧充满热爱。洒脱豪放，广交好友从苏轼的诗词文章中就可以看出，他是一个豪放洒脱的人。不但结交了许多好友，而且为人处世也秉持着真诚的态度。苏辙对自己的兄长有如此的评价：“对待别人的优点，他会不吝啬称赞；对于别人的缺点，他也会毫不犹豫地指出；如果有人需要帮助，他会不顾利害。即使多次被疏远、命运多舛，他也不记恨任何人。”苏轼的贡献之一在于，想到他的性格为人，我们自然而然就会联想到北宋的文化精神。文学影响到品格风气，这是其他文人很少能做到的事情。洒脱不羁的性格让他交到了不少朋友，这些人里有着当时的文人名士，也有着商贩农民，甚至有看管监视自己的官员。苏轼被贬黄州时，徐大受被任命为黄州知州。作为地方的长官和上司，徐大受理应对苏轼严加看管，但他却像一个热情的主人，每逢佳节，一定宴请苏轼和他的家人,他与苏轼一见如故，视之为亲如手足的密友。而同为黄州长官的孟震，对苏轼也十分敬重友好。三人一同出游玩乐、谈笑风生。对于刚犯了杀头之罪的苏轼而言，正是他的人格魅力折服了他。佛禅因缘，喜爱对联连续的贬谪经历使得苏轼的心境发生了变化，中年之后的他对佛教产生了浓厚的兴趣，而他喜爱的，便是禅语。而且喜爱将对联与佛禅结合，与好友佛印切磋，有时候还会带上苏小妹。苏轼曾在江北瓜州任职，和江南的金山寺只一江之隔，寺中有一禅师，名叫佛印。据说，苏轼刚听说佛印时，对他很是轻视，就来找佛印，与他谈天论地。说到尽情处的苏轼发现佛印一言不发，便更加觉得佛印是骗子。佛印就问他，“在先生看来，我是什么样的人？”苏轼回答，故弄玄虚的骗子。佛印没有恼怒，而是回答道，“在我看来，先生是个有学识的人。”苏轼这才恍然大悟，心中所应，便是人表所形。从此之后，苏轼与佛印二人便成为了很好的朋友，两人经常一起参禅悟道、吟诗作赋，留下了很多的佳话。一天，苏轼和佛印一起游览西湖，两人聊着聊着，苏轼就开起了佛印的玩笑，他着河岸上正有在啃骨头的狗，吟道：“狗啃河上（和尚）骨！”佛印只笑了笑，也知道苏轼是在嘲讽他，于是他就把手中写有苏轼诗词的扇子，扔到河里，并接了下联：“水流东坡诗（尸）！”两人相视，哈哈大笑。除了这件事情之外，两人在对对子上还有一个故事。有一次，佛印和苏轼聊起了对联，佛印知道苏轼的诗词造诣极高，尤其善于对对子，就出了一个上联：“良犬为狼差点狠。”这是个拆字对联，“良”与“犬”合起来就是“狼”字，而“狼”去掉一点，就成了“狠”，绝的便是“犬”与“狼”相近，“狼”的性格又与“狠”字有关。在场的小和尚们都纷纷叫好，然后看向苏轼，等待着这位大文豪给出自己的下联。苏轼不慌不忙，在房间里踱来踱去，片刻给出了下联：“岂玉石多少一块。”“夬”（残缺的）与“玉”合起来便是“玦”（形状不完整的玉），而“玦”少了“一”也就是“块”。而且同样的，三个字都有着联系，佛印一听，便连连称赞。