男孩德字辈取名有文化

1、文彬：形容既文雅又朴实。适用于男孩取名字。出自《论语•雍也》“文质彬彬”。取一个好名是的事。介绍你两个需要考虑的方面。巧妙别致和字型简美。巧妙别致是指名字暗含孩子及家人一些有别于他人的特有信息(如暗含孩子出生时间、地点或父母姓名、兄弟姊妹排辈等独特信息)，因而名字对家人具有特殊意义；或者名字别具一格，妙趣天成(如姓与名取自出于同一文化出处或巧用谐音等)，使人眼前一亮，甚至拍案叫绝字形简美是指笔画简便，方便书写；字形美观，避免头重脚轻，比例失调，具有对称和谐的美感；结构灵动，不仅避免字形结构同一单调，更能给名字的书写带来一种行云流水、飘逸灵动的流畅变化之美。

2、【男孩德字辈取名有文化】孔氏，主要源于子姓，或以人名、祖名为姓。如商朝建立者商汤的后人以其名为姓；宋国大司马孔父嘉为孔姓的孔姓始祖。

3、不能用笔画太多难写难认的字:由于笔画太多的字难写难认，让人不认识或写不出就会用别人代替，容易曲解意思。(本文内容为网络获取，汇总整理而成，如有纰漏或者不足望宗亲谅解)

4、80～90年代，民间又出现取单名习俗。此期出生的婴儿单名占了绝大多数，重名、同名比例较高，从名字上已分不清辈份血缘，易于出现近亲通婚的不良后果。

5、●八字劫财入婚姻，夫妻婚姻不稳，如何防止婚变带来的伤害？

6、蔡幽远蔡泰德蔡柏兴蔡炫绩蔡信贤

7、蔡孟盛蔡坤磊蔡善封蔡琛兴蔡近平

8、蔡彤蔡利蔡桦蔡鸿蔡宏蔡蝶蔡楷

9、北京文化发展研究院暨基地

10、子姓，或以人名、祖名为姓。如春秋时郑国有出自姬姓孔氏，以郑穆公后人孔张的名为姓。

11、蔡悠声蔡清铭蔡仰固蔡迈祯蔡鲁晨

12、在我国传统社会，宗族为子辈起名一直都是我国姓名文化中重要的内容。排行字辈的起名习俗在中国历史上影响十分深远。在一些大家族里，名字通过借用与转换的方式嵌入代际传承密码，寄托对孩子的想象、愿望与期待。直言之，名字业已成为家族谱系的一部分，意味着对家族记忆与身份认同的双重指认。

13、(3)展示抱负胸怀。多数父母爱用施展才华和抱负之字为男孩取名，有的是救国救民的，有的是兴家立业的。这类字常见的有宏、登、大、杰、博、邦、国、举等，用于人名的如建国、兴民、匡民、济世、司军、建功、振家、振兴等。

14、●起名必读：天赐佳名谈起名过程，如何给孩子起一个满意的名字！

15、潇然(寓意：自然脱俗，潇洒大方。)当我们孩子长大后，什么样的名字才是能让他引为傲的呢？我认为，文化内涵和教育意义才是重要的。有文化内涵的名字可以从时节、时代、出生地、诗句、哲理、成语、希望等方面构思，如巧妙地结合姓氏，则取名更是事半功倍，当中韵味耐人追寻，犹如佳音，此曲只因天上有，人间难道几回闻，余音绕梁，三日不绝。

16、蔡叙蔡基蔡东蔡闻蔡复蔡声蔡展

17、70后、80后痛定思痛，决定给自己娃娃起名不能再随意。皓、昊、子、轩这类带有中国古典文化气息的汉字崛起，晟、熙、铠等字也在中高端家庭逐步走热，大气儒雅成为新一代男娃的起名潮流。

18、带育字的满分男孩名字，男孩带育的名字，带育字大气的男孩名字，

19、▍小链接：中国重名多的十大姓名

20、“四”新文化运动后，一些媒介和进步人士提倡“一名制”，反对将人的名字区分为族名与号名两个。但影响甚小，只有城市中的少数人响应，绝大多数人仍实行双名制。新文化运动后，政府在进行有关登记时，开始要求女性也应有名字，开始为女孩取了族名和号名。许多过去没有名字的女性，也在这一时期补取了名字。未婚的女性通常由父亲为其补取，已出嫁的妇女则由其夫为其补取。

21、所谓穷极思变，在为起名字苦恼的爸爸妈妈那里，同音字成了一宝。“子”可以变成“梓”“紫”，“雨”可以变成“语”“羽”，“萱”可变成“暄”“瑄”“煊”，“欣”则变成“昕”“馨”“心”“歆”。还有家长玩起“后现代”，四字名也小规模流行起来。

22、名字与文化密不可分，名字透射着社会秩序、礼节礼仪、价值判断、宗教信仰、群体审美等文化信息。一些人的名字简直就是时代变革和发展的关键词，透过他们的名字我们可以追寻历史发展的轨迹，体味不同时代的风貌。本书从文化的角度探讨中西人名，包括真实名字、绰号、外号、笔名、庙号、谥号、年号等。通过对名字的分析，我们可以从中看出中西文化的差异以及精彩纷呈的文化表征。

23、还有一类是按出生顺序，叫为“大娃子”、“二娃子”、“三娃子”、“大妹子”、“幺妹子”等。郭沫若曾写道：“我母亲说我受胎的时候，是梦见一只小豹咬着她左手的虎口，便一觉醒了。所以，我的乳名叫文豹。”李劼人出生时，正值端阳节刚过，父母为他取乳名“端端”，俗称“端娃子”。

24、中国诗文化源远流长，如创作的《楚辞》在我国诗历史上占有重要地位，对后代产生了深远的影响，家长参考《楚辞》给孩子取名也不少见。我国着名诗人戴望舒的名字来自离骚前望舒先驱西，使其名字更加美丽高雅。接下来，我们一起来理解楚语中好听的男孩子的名字，希望对大家的名字有帮助。

25、蔡冠良蔡星延蔡柏辰蔡波秀蔡俊江

26、蔡柏震蔡肖叶蔡思远蔡春庆蔡幽兴

27、李劫人为其女取族名李远山，据“远山如黛”，黛者，眉也，又为其取字号李眉，标准说法为：李远山，字眉。

28、前人不记事，后辈不知事。今人不记述，后辈无书读。

29、孔子讲的礼有两个维度的内核，一个是以亲疏作为判定依据的“孝”，一个是以尊卑作为判定依据的“忠”。孟懿子问孝，子曰：“无违。”(《论语为政》)。孝的第一要义是要听话，而且要和颜悦色(色难)，这才算礼数周到。对于君主，要“事君尽礼”(《论语八佾》)，才能算忠。有了这两条，人与人之间的关系就不再是平等的了，所谓“君君臣臣，父父子子”，就是一种论资排辈的表现。

30、蔡泰远蔡星复蔡建辉蔡泰欧蔡建磊

31、(4)祈望光宗耀祖。在家业方面对男儿寄予厚望者，通常取与继承相关的名字，这些字主要有祖、宗、先、昌、根、住、世等，如世吕、继世、绍裘、绍祖、继祖、孝先、敬先、广嗣、绍其、显祖、光宗、念祖、宗英等。

32、蔡慕航蔡家危蔡华郁蔡燃维蔡志蒲

33、隋唐时期在某些家族已出现了同辈人在取名时使用共同用字的现象。真正意义的字辈，是从宋代开始。宋代，家谱已经从皇室殿堂走进了民间千家万户，十分盛行，几乎家家户户有家谱。在阶级社会，字辈也同家谱一样，首先是皇室提倡，而后推广到民间。由于孔子的思想理论的影响，受到王室帝王的重视和封爵，所以，孔子家谱中的字辈是皇帝赐的。

34、蔡春蔡畅蔡凯蔡宗蔡融蔡平蔡况

35、蔡秋满蔡泰辉蔡波磊蔡冠庆蔡幽鸿

36、孟自清:保持自身的廉正清白。适用于男孩取名字。出自《卜居》“宁廉洁正直以自清”。个人认为取一个好的名字讲究名字巧妙别致、音韵朗畅、字形简美。名字巧妙别致是名字富有文化内涵或对家人有特殊意义，或名字名字别具一格，妙趣天成，使人眼前一亮，甚至拍案叫绝。名字音韵朗畅是指不仅选择发音清亮的字眼，使名字读起来大气朗畅;更注意名字各字之间声韵母和平仄声调的不同搭配，使名字极具灵动变化之美。名字字形简美是指笔画简便，方便书写;字形美观，避免头重脚轻，比例失调，具有对称和谐的美感;结构灵动，不仅避免字形结构同一单调，更能给名字的书写带来一种行云流水、飘逸灵动的流畅变化之美。

37、0避免选择多音字。

38、起名字，之所以会出现从古时的郑重其事，到如今只求随性上口的变化，这与我们整体文化氛围有着必然联系。也正是因为这样，现在重名的人也越来越多。家谱的传承要比追求名字自主权的意义大，现在你取名再好，保不齐十年后就烂大街，或者变成一些特殊意义的字眼，比如现在的“子”、“涵”、“萱”等字，子涵、子轩、欣怡满大街跑，像这样烂大街的名字以后听着还会像当初那样好听么？其实，古人当初制定行辈字派，一方面也是为了避免重名。字辈，中国的“第五大发明”中国古人起名，除姓名外常有字、号等，后演变为以“姓+族辈+名”为主的家族式起名方式。

39、小名又叫奶名、幼名、乳名。一般是在孩子出生当天或几天后为其随便取一个名，不讲典雅。父母皆有权为孩子取小名，甚至其它长辈、邻居、哥哥等都可为小孩取小名。川人认为，要将小名取得贱一点，小孩才容易长大。故以“狗娃子”、“李娃子”一类为常见。

40、腾扬：翻腾上涌。适用于男孩取名字。出自曹丕《济川赋》：“濞腾扬以相薄，激长风而亟逝。”在此也提示一下：宝宝起名也不宜用过于时髦的字。在历史的任何阶段起名，总会涌现出一些极为时髦的字眼儿。如果起名时追逐这样的字，可能使人觉得家长的文化素质不是很高，而且这样的名字也容易重复。诚然，名字的确需要色彩去点缀，但它需要的是五颜六色。

41、明了世系，以分尊卑，序昭穆。

42、蔡然蔡砾蔡野蔡申蔡家蔡润蔡秀

43、当然，我们在这个世界上生存，无须浪得虚名，但一定得注意名声。俗话说：“雁过留声，人过留名”。古今中外，人其实珍惜自己的名字，分量可谓举足轻重，几乎构成一个人重要的人生价值载体。魏烈祖曹睿有诗云：“天地无穷，人命有终；立功扬名，行之在躬；圣贤度量，得为道中。”(《月重轮行》)

44、60～70年代，爱用“红”、“东”、“兵”、“卫兵”给孩子取名。从传统观念看。迄止70年代前，川人普遍希望多生子女，这在取名上也有反映。许多人给第一个孩子取名为“得(德)群”，是希望还能生一群；如第一胎是女儿，有的便取名“招(朝、召)弟”、“生弟”，希望引来弟弟。

45、古人有云：“赐子千金，不如教子一艺；教子一艺，不如赐子好名。”由此可见，古人格外重视取名，古代父母在孩子未出生时就会为孩子的名字冥思苦想。在古人看来，名字不仅仅是一个人的标签与符号，同时还承载着人的精气神与情意志，在一定程度上能够改良运势与前程。

46、蔡风瑾蔡幽锦蔡炫霖蔡冠锦蔡俊龙

47、川人取名，除上述按字辈取名外，还有一些有趣的特征。从城乡区别来看，农村人取名多偏向质朴，城里人取名多偏向文雅。从行业来看，商人取名重钱财，军人取名重武，教师取名儒味较重。

48、【男孩德字辈取名有文化】嘉树、昌晁灿、硕明宜修。

49、蔡泰逸蔡柏德蔡俊德蔡冠德蔡施锋

50、蔡冠融蔡建达蔡松腾蔡星达蔡建璋

51、防名字重复以避犯讳。

52、蔡劲翰蔡柏融蔡冠达蔡施龙蔡风龙

53、蔡翰蔡辰蔡达蔡志蔡喻蔡胜蔡陌

54、男娃：子轩、浩宇、浩然、博文、宇轩、子涵、雨泽、皓轩、浩轩、梓轩。

55、(5)希望富贵安康。表示安康长寿、吉祥如意的字也较为常用。如福、禄、负、寿、时，稿、废、年、安、样、平、吉、瑞等，如天寿、廷龄、长庚、进喜、汉祥、应吉、玉和、际泰、德榜、松龄、富贵、有财等。

56、预设字辈是一部完整家谱的重要组成部分，各氏族字辈的选取是他们先人们的智慧的结晶，设立的字辈有多重含义。

57、宋代之后宗法制勃兴，按字辈取双名成为必须。不过，祖宗家法，如今已被扫入了历史的故纸堆。

58、乐心:欢乐之心;心里快乐。适用于男孩和女孩取名字。出自《礼记•乐记》:“是故其哀心感者，其声噍以杀;其乐心感者，其声啴以缓。”姓名作为文字符号并不能像某些算命先生所说的那样决定人的命运，但它沉淀着历史文化的精神，体现着时代社会的信息，传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。如艳丽和语嫣两名，含意大体相近，皆形容美丽女子，然而两者给人的感受完全不一样。前者直露而俗气，后者则含蓄不放，惹人遐思，富于诗情画意之美感，让人联想可爱女子明眸善睐、巧笑倩兮、美目盼兮之动人场景。不同名字往往让人产生异样感觉，独具韵味之名字有利于先声夺人，脱颖而出。

59、腾文：呈现文采。适用于男孩取名字。出自南朝江淹《别赋》：“日出天而耀景，露下地而腾文。”唐李白《明堂赋》：“冠百王而垂勋，烛万象而腾文。”运用典故是我国的文化传统之另一方面，名字取自经典诗句或典故，富于文化气息，也是提高名字的文化素质和审美素质的重要途径。宝宝起名时，典故化名存在两种倾向。第一种是用其本意，第二种是借“典”发挥，赋于新意或者是旧词新用，借词反用。

60、不能与前人字辈有重复或同音:前人字辈已成历史，后代必须尊重，凡发现与前人字辈有重复或同音的字都必须更换。

61、明蜀王府镇蜀二百余年，历代蜀王皆按辈份取名，这对四川的取名习俗影响很大。到明代中晚期，四川已普遍推广按字辈取名。如四川广安蒲氏，至迟在其入川后的第五代，已按辈份取名。李家钰将军的先祖、洪雅李氏在明代也是按辈份取名的。清皇室也是严格按照字辈取名的，地方官及一般百姓也争相法。

62、蔡信翰蔡建翰蔡丰曲蔡柏龙蔡幽霖

63、蔡冠江蔡俊材蔡俊朋蔡冠辰蔡炫志

64、蔡泰兴蔡春辉蔡泰贤蔡信阳蔡炫兴

65、德辉：仁德的光辉。适用于男孩取名字。出自《礼记•乐记》“故德辉动于内，而民莫不承听。”个人认为名字的文化内涵和教育意义才是重要的。一个好名字于内能熏陶孩子情操，暗示自我期待，激励自我完善，成为家庭教育第一步，于外引发他人注意和好感，留下先入为主的美好印象，增加孩子人生成功的机会，这些好处主要都是通过名字内在的丰富意蕴和文化气息以及外在的清新优美达到的。

66、蔡兢槐蔡延亭蔡约世蔡节顾蔡勇磊

67、在当代社会，由主导的主流价值观对青年的影响是巨大的，在人类社会发展的历史长河中，核心价值观与核心价值体系是一直存在的，一个的核心价值体系必然影响着这个人民的思想观念、行为方式等。随着封建制度的衰亡，封建的宗法关系也走向消亡，这所导致的子女对自身血脉宗族概念理解上的缺失也逐渐显现。同时，独生子女政策的推行，宗族意识受到冲击，宗族观念逐渐淡化，宗族及宗族文化在社会生活中的显赫地位和重要作用趋于下降。字辈谱所具有的功能有所减弱甚至消失，当今社会，人们为子女取名已经很少查阅字辈谱，而是更多关注现实或赋予名字美好的愿景。

68、历史上，也曾有很长一段时间，单名所向披靡，甚至上升到贵贱的高度。这都要拜王莽所赐。其在位不过15年，对名字的影响长达300多年。

69、蔡信乐蔡泰磊蔡建毅蔡俊鸿蔡柏辉

70、●老公出轨，我到底该不该离婚？

71、字辈即通常说的字派、行第、派序，用以表明同宗家族世系血缘秩序的命名序列。

72、蔡涛全蔡柏桦蔡建树蔡松舟蔡星锦

73、青年的价值观是指青年道德认知和道德行为对社会、群体和个人所具有的意义，同时是处理个人与社会、他人深层利益关系的内在价值尺度。青年价值观的变迁反映了时代的要求与中国社会的变革，整合青年价值观的变化趋势和内在规律，为我们了解青年意识形态开启了另一扇窗。

74、按字辈取的名字称“族名”、“谱名”。

75、中华文化底蕴深厚，人名被赋予了深刻的文化意义。古人命名重取义、重内涵，更重行辈之序和长幼之别，几千年来一直延续至今。

76、修远，安歌，承宇，世坤。

77、|起名|改名|八字|测算|

78、字辈谱所用的文字，单独看似乎并无多大的意义，但联在一起，往往是一首意义深刻的韵诗。一般都具有教育后人发奋向上、尊老爱幼，正直为人，忠孝两全，诗书传家等意义。定字辈时有几个重要原则：先祖定好后，后人能耐再大，也不能更改；同一族字辈中，应避免相同的字；辈份谱上后一字开始使用时，其族长或家长有责任为后人编定新的辈份谱字，新谱与旧谱的字数应相同。

79、古往今来男名和女名的取名方法有较大的区别。

80、中国人起名，曾经极度绚烂。

81、嘉志，修能，顺辰，材舟清凯。

82、朱姓取名字大全男孩，姓朱的男孩取名，朱姓男孩才华横溢的好名，

83、五言体诗的字辈谱如：《韶山毛氏族谱》的字辈谱为：“立显荣朝士，文方运济祥，祖恩贻泽运，世代永承昌，孝友传家本，忠良振国光，起元敦圣学，风雅列明章。”***为十四世“泽”字辈，其父毛贻昌为十三世“贻”字辈；祖父毛思谱为十二世“恩”字辈。

84、家谱的行辈字派是家谱中尤其重要的内容，一般由家庭中的某一位名人制订，编成几句吉祥话，有的文人甚至将其写成诗，比如浙江《唐氏宗谱》的行辈字派是“福禄永昌隆，和良端世美，才智瑞宁聪”；湖北《汪氏宗谱》的行辈字派是“正大光明，成先于后，世泽延长，齐家有猷。

85、每个年代，都有自己爱过的名字。

86、到上世纪七八十年代，一代新人开始选择简单而意深的两字姓名，如韩雨、吕天等。

87、琪华：同“琪花”。指仙境中玉树的花。出自唐代曹唐《小游仙诗》之二：“万树琪花千圃药，心知不敢辄形相。”古人取名，常着意于名字的道德意蕴和审美意境，取字往往有出处，大多渊源于诸子典籍和文学名篇，甚至有“男必楚辞，女必诗经；文必论语，武必周易”的传统说法。因此，姓名作为文字符号并不能像某些算命先生、风水大师所说的那样决定人的命运，但它沉淀着历史文化的精神，体现着时代社会的信息，传承着家族血统的烙印，更凝聚着父母对孩子的深厚爱意和殷切期望，隐寓着不同的理想抱负、情趣、爱好与目标追求，它对人生起着很大的潜移默化的影响作用。愿你早日取名好名！

88、唐朝率百代风气开放之先，起名也是大尺度。柳宗元的外甥女起名“崔蹈规”，字“履恒”。在墓志铭中，还能看到崔金刚、王侯先、卢上客、殷瑞卿、李清禅、马凌虚、樊自明……安能辨我是雌雄？

89、80年代后，一些人又给孩子取“洋名”；90年代，电脑、英特网成为时髦，一些人又爱用电脑、英特网中的术语给孩子取名，如：摩吨、英特。多取单名的习俗，造成在中、小学中，学生同姓同名的普遍现象，引起许多不必要的误会。

90、蔡柏霜蔡建庆蔡俊远蔡风庆蔡幽隆

91、蔡楠蔡舟蔡睿蔡景蔡星蔡翔蔡健

92、0避免绕口字组合。

93、蔡兴蔡柯蔡晓蔡羽蔡沙蔡青蔡邦

94、记瑜，方强伦召唤晏殊。

95、点上面“蔡氏总群”加入蔡氏家族！

96、大明太祖朱元璋是个十足的暴君，翻脸不认人，但不得不承认，他的确是中国古代有能力的皇帝之一。

97、以金、木、水、火、土“五行”为序，其具体取法很多：(1)用其偏旁字：如老大取名时，采用金旁的铁、铜、铍、锃等，老二取名时，采用木旁的相、椤、机、杰等；(2)用其属性相同、含意相近的字，如：如金与铜、木与树、水与雪、火与雷、烈、日、土与山等。(3)直用本字。数列为序，按大、五叫下去。

98、人的名字不仅作为一个人的符号，对自身的发展有着潜在的影响，而且又是人与人之间进行交往所不能缺少的工具伴其一生，具有一定的社会价值。当我们一提到某个人的名字时，立刻就会想到这个人的外貌、性情、气质、经历和事迹。正如唐代诗人李益的一联句句：“问姓惊初见，称名忆旧容。”突然碰到阔别多年的友人，竟茫然不识，自报姓氏之后印象仍很模糊；只有一提到名字时，友人昔日的音容笑貌才在脑海里凸现出来，宛如昨日。可见，名字与人紧密联系在一起的。《红楼梦》第30回描写了龄官对贾蔷的一片痴情，他为了寄托对贾蔷的思念，用金管在地上画她的名字，画完一个又一个，已经画了有几千个“蔷”，竟使在一旁偷看的宝玉感慨系之。

99、子轩(轩：气度不凡)取名需首先满足符合音、意、形，五行相补以及丰富文化意蕴和相对独特别致；之后才追求总笔画数吉利；我认为尽量争取五格数吉数多一点，尽量做到既满足上面所举的基本要求、名字风格上又能使家长比较满意。总之，合适宝宝的才是好的。

100、出自：杨的《送吉州太守胡平一寺正赴召》——中兴贤关育凤麟，向来未有秉鸿钧。孙宗闵的《恺悌诗(并序)心如水兮二章(一章十句，一章八句)(心如水兮，志尚清洁矣。)二》——浸仁沐义，津贤育材。赏析：育：生养，养活，抚养，教育；教导，训练。育字五行为土，用作人名意博学、修养、乐于助人；贤：指有德有才的人、良、美善、尊重、超过。，用作人名意指善良、美丽、才学、出众之义；