【“西藏文化被中国政府保护的很好，我想举两个例子”】“几十年来，中国政府为传统西藏文化的保护做了很多实质性的工作。”尼泊尔阿尼哥协会主席萨尔波塔姆·什雷斯塔23日在2023·中国西藏发展论坛期间发言时说，他想举两个例子，一个是西藏史诗《格萨尔王》的搜集、整理和出版，另一个是《甘珠尔》和《丹珠尔》的收集整理和编辑。他说，虽然所有的西藏人都知道《格萨尔王》的基本故事，但是没有一个关于这个故事的完整印刷本。直至今日，《格萨尔王》的故事一直是在通过职业民歌手活着。在数量上，他们有好几百人，散落在西藏、四川、云南、青海、甘肃等藏族人定居的不同地区。“几百年的时间过去了，《格萨尔王》的故事情节，从一个地方到另一个地方，从一个人到另一个人，已经发生了变化。创作型歌手，还会自己谱词作曲，再加到原来的故事中。加上所有的创作和添加，格萨尔王的故事已经变得形形色色，估计没有人知道它完整的故事情节。”什雷斯塔提到，很久之前大家就已经意识到需要保护《格萨尔王》的故事详情，但是因为地域上的广大，要搜集的来源之多，要做的海量的工作，远远地超出了一个人、一个组织甚至一个地方政府的能力。随着娱乐新媒体的出现和现代化，能够演唱格萨尔王歌曲的职业民歌手的数量，也在短时间内急剧下降，所以事情变得越来越紧迫。在此紧要关头，中国政府推出了搜集整理、编辑和出版《格萨尔王》所有故事详情的浩大工程。“至今我仍然记得，该项目的启动工作开始于1983年，中国政府任命了几十个人对来自中国不同地区的六十位仍然在唱或刚刚放弃职业的职业民歌手进行采访，其中十五位歌手被选中录制格萨尔王故事的歌曲。”，什雷斯塔说，他了解到，歌曲音频记录的录制超过了五千多个小时，然后由几十位藏学家将这些音频誊抄、分析和编辑。当《格萨尔王》的后版本于2000年出版时，已经有一百多万行诗句，被认为是迄今为止世界上长的史诗。据国家民委网站介绍，格萨尔王, 名字叫觉如。《格萨尔王传》大约产生于公元前后至公元五、六世纪，即氏族社会解体到奴隶制国家形成时期，氏族、部落、部族和民族之间的战争是格萨尔故事的源头。格萨尔自幼家贫，于现阿须、打滚乡等地放牧，由于叔父离间，母子泊外，相依为命。16岁赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔，除暴安良，南征北战，统一了大小150多个部落，岭国领土始归一统。格萨尔去世后，岭葱家族将都城森周达泽宗改为家庙；其显威轶事和赫赫功绩昭示后人不断。岭葱土司翁青曲加于公元1790年在今阿须的熊坝协苏雅给康多修建了“格萨尔王庙”。“《甘珠尔》和《丹珠尔》，虽然有早期的版本，但都已经过时，无法满足现代学者和读者的需求。”什雷斯塔还提到，因为工作量巨大，如果没有学者和有关机构，甚至当地政府的努力，收集整理、编辑和出版这两部佛经典籍是不可能的。据中国藏学研究中心历史研究所副所长、研究员严永山介绍，《甘珠尔》是释迦牟尼本人语录的译文，而《丹珠尔》包括了印度佛教大师和学者对语录的注疏和论著，内容涉及显、密、经、律的佛教原始经典，哲学、逻辑、文学、语言、艺术、天文、医药和建筑等多学科，堪称藏传佛教的百科全书，也是藏文文献的集大成者。1986年，国家批准设立了“藏文大藏经对勘”项目，整理出版对勘本藏文《大藏经》，投入了4000万元资金和大批人力物力。经过23年努力，124部（含4部目录）《丹珠尔》对勘本和108部《甘珠尔》对勘本分别于2005年和2008年顺利出版。

青海省玉树州玉树市，地名由来：1931年玉树理事改设玉树县，2013年设市；原为藏族部落名，藏语意为“遗址、“部落名”，据传玉树族第一代头人恳布那欣建立部落的地区是格萨尔王妃朱姆的诞生地，故名。玉树市2022年1月，全国爱国卫生运动委员会重新确认玉树市为2021年度国家卫生城市（区）。2021年12月，玉树市授牌命名为平安中国建设示范县。2021年11月，玉树市被确定为第二批全国儿童青少年近视防控适宜技术试点县（区）。2021年8月，玉树市被确定为国家乡村振兴重点帮扶县。2021年8月，国家商务部公布了2021年电子商务进农村综合示范县，玉树市名列其中。2021年5月，根据第七次全国人口普查结果，玉树市人口数量为14.13万人，位列玉树州各县市人口数量排行榜第1位，位列青海省各县市区人口数量排行榜第13位，位列全国各县市区人口数量排行榜第2428位。2020年12月，住房和城乡建设部命名玉树市为全国无障碍环境示范市县村镇。自然资源野生动植物种类繁多，药用植物约有400余种，有贝母、虫草、藏因陈、雪莲、柴胡、秦艽、黄艽、黄芪、羌活、黄芩、麝香、鹿茸、龙骨、沙棘、杜鹃等，可食野生植物首推蕨麻（俗称人参果）、珍惜野生动物主要有白马鸡、藏雪鸡、黑颈鹤、岩羊、野驴、马麝、猞猁、雪豹、棕熊、恒河猴、藏狐、矶兀鹫等，主要矿产资源有银、铅、锌、砂金等。退牧还草工程稳步推进截止2005年底，退牧还草工程完成生态移民505户；以草定畜围栏建成1.73公顷，占计划的；各搬迁区水、电、路、学校、卫生等基础设施建设规划已全部完成，各项目总投资规模达4171万元；以草定畜户有关建设任务完成。旅游观光勒巴沟岩画这里自然风光神奇迷人，沟口是历史文化古迹文成公主庙，刻有六字真经和其他-的嘛尼石随处可见。有的昭示于天日之下，有的浸润在涓涓流水之中，有的掩映在绿草翠叶之间，构成了让人惊叹的巨石文化景观。这些精美的岩画带有浓厚的唐代佛教造型艺术风格，从石刻岩画上体态丰满的唐代侍女和古藏文看，勒巴沟岩画的创造要追溯到１３００年前。文成公主庙座落在白纳沟（又称柏沟）口不远的地方。庙宇坐北朝南，背靠嵯峨险峻的岩壁，傍临清流见底、冽如甘露的青溪，面对灌木滴翠、绿草丰茂、鸟语花香的巴塘山，中间一简之地，峡谷蜿蜒，砾石遍地。由于白纳沟环境幽雅清静，风景绮丽多姿，气候温和宜人，当地群众把这里视为玉树高原上难得的“洞天福地”。越过小溪，踏进石壁锁道、岩石嵌门的寺庙，里面是一个-刷墙，卵石铺地的小院，庙门旁有一块不大的石碑，用古藏文简略地记载修筑文成公主庙的原由和大体时间，其中写道：“为了祝愿万民众生，赤迭祖赞父子幸福平安，祝愿佛教昌盛大，依照佛中年时的容貌和体形，依岩壁雕刻了佛像，修了此庙。”院内左侧是手持刀、身披盔甲，体魄雄壮，面目威严的武将；右侧是身着戎装，头戴禅帽的骑虎壮士；影壁小墙上面有飘飘欲飞的骑鹤仙子。三江源自然保护区--国家林业局，青海省人民政府决定于8月19日在通天河大桥旁隆重举行三江源自然保护区立碑。-题写碑名，布赫写了碑记。保护区是我国面积大、海拔高的天然湿地和生物多样性分布区。长江、黄河、澜沧江均发源于青海境内，这三条大河的源头相距很近。长江发源于唐古拉山脉的主峰各拉丹东南侧的大冰川，绵亘几十里的冰塔林，犹如座座水晶峰峦，千姿百态，景色绮丽滚滚黄河发源于巴颜喀拉山北麓的卡日曲河谷和约古宗列盆地，源头湖泊、小溪星罗棋布，水草丰美，甚为壮观。澜沧江源出于唐古拉山北麓的群果扎西滩。这里景致万千，分外迷人....通天河洒经台--通天河自西北向东南流淌在玉树草原上，横贯近千公里，哺育了玉树草原的万物，位于通天河大桥南岸，有一块巨大的岩石，旁边有几颗古柏，树上挂满经布。相传，唐僧取经归来时，路过通天河时，由于忘记了老龟的嘱托，老龟把唐僧一行掀下河去，上岸后，他们在此地晾晒淋湿的经卷，谁知经卷上的字都印在石头上，至今字迹犹存，清晰可辨。历史沿革古为羌地。魏晋南北朝时属苏毗王国，隋、唐称之为“女国”、“东女国”，唐属吐蕃辖地，南宋属囊谦部落头人管辖，元属吐蕃等路宣慰使司辖地，明属朵甘思宣慰司地，明末清初属和硕特蒙古政权辖，受囊谦王族节制，后隶钦差总理青海蒙古番子事务大臣衙门，仍受囊谦王族管辖。民国初受青海办事长官和西宁镇总兵节制，旋改隶番宣慰使和甘边宁海镇守使辖，民国六年（1917年）属玉树理事辖，民国十八年（1929年）青海建省时设玉树县。1952年沿旧制设立玉树县政府，隶玉树藏族自治区（州）。

[浮云]2000年，喇家村村民在自家院里挖出累累白骨，大多数身首异处，在村中引起不小的惊慌！！在阅读此文前，麻烦您点击一下“关注”，方便您进行讨论和分享，给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。喇家村是一个位于青海省和甘肃省交界处的小村庄，地处黄河岸边的官亭盆地。这里风景秀丽，土地肥沃，村民们过着平静而安宁的生活。然而，2000年春天，一件惊人的事情打破了这里的宁静。那一天，村民王大伯像往常一样拿着锄头到自家的农田耕种。他刚刚翻开一块土地，就发现了一些白色的东西露了出来。他以为是石头，就用锄头继续往下挖。没想到，这些白色的东西竟然是人骨！王大伯吓得扔下锄头就跑回家去。他把自己遇到的事情告诉了邻居们，大家都感到惊恐。有人说，自己也曾经在家里打井时，挖出过一些白骨，自己在院墙里也发现过碎骨片。之后有人附和自己在田里也见过类似的情况。原来，这些年来，村民们在耕田取土甚至在自家的院墙里，经常挖出累累白骨，大多数身首异处，在村中引起不小的惊慌。这些白骨究竟是从哪里来的？为什么会埋在这里？这些人又是怎么死的？难道这里有什么不为人知的秘密吗？难道这里闹鬼了吗？村民们七嘴八舌地议论着，心中充满了疑惑和恐惧。为了弄清楚真相，村民们决定上报给当地政府。政府得知此事后，立即通知了青海省考古所。考古所认为这可能是一个重要的考古发现，于是派出了专业的考古队来到喇家村进行调查和挖掘。考古队到达喇家村后，在进行走访和勘测后，把目光锁定在了开始发现白骨尸骸的那片农田上，开始深挖，没挖多长时间，这里就发现了十多具骸骨。这些尸骸形态各异，有的身体极度扭曲，有的弓背缩成一团，有的四肢大张，而且很多都身首异处。看着这些尸骸，考古队员个个面色凝重，现场一片寂静。经过专业技术勘测和鉴定，考古队员们逐渐揭开了喇家村白骨之谜的真相。原来，这里曾经发生了一场史前大灾难，导致了一个部落的毁灭。根据出土的文物和尸骨，考古队员们推断，这个部落属于新石器时代晚期的齐家文化，距今约4000年。他们生活在黄河岸边的官亭盆地，建造了一些用石灰涂抹的窑洞房屋，种植了小米、黍、粟等农作物，养殖了猪、牛、羊等牲畜，制作了陶器、石器、骨器等工具，有着较高的文明水平。然而，在公元前2000年左右的一个夜晚，这个部落遭遇了一场前所未有的灾难。首先是地震，强烈的震动使得窑洞房屋倒塌，地面裂开，人们惊慌失措。紧接着是山洪，大量的泥石流从山上冲下来，淹没了房屋和田地。后是洪水，黄河水位暴涨，淹没了整个盆地。在这场灾难中，部落的人们几乎无一幸免。有些人被活埋在窑洞里，有些人被泥石流冲走，有些人被洪水淹死。他们死时的姿态各异，有的身体扭曲，有的蜷缩成团，有的四肢张开，而且很多都身首异处。他们的尸骨被掩埋在泥土中，保存了近四千年。这场灾难不仅摧毁了一个部落，也摧毁了一个文化。喇家村遗址是目前发现的齐家文化大、完整、典型的代表。它为我们了解史前黄河流域的社会、经济、文化等方面提供了珍贵的资料。喇家村遗址也是目前发现的世界上早的面条遗存。在一只陶碗中，考古队员们发现了一束长约50厘米、直径约3毫米、呈黄色的面条。经过分析鉴定，这些面条是用小米制成的。这证明了中国是世界上早发明和食用面条的国家。喇家村遗址还出土了许多其他珍贵的文物，如陶器、石器、骨器、玉器、铜器等。其中引人注目的是一件铜镜。这件铜镜直径约13厘米，厚约0.5厘米，重约280克。它是目前发现的中国早的铜镜之一。它是目前发现的中国早的铜镜之一，也是目前发现的世界上早的铜镜之一。它表明了喇家村部落已经掌握了一定的冶金技术和铸造技术。喇家村遗址的发现和挖掘，引起了国内外学术界和媒体界的广泛关注。它被誉为“东方庞贝”，也被称为“中国神秘的古村落”。它为我们揭示了一个史前文明的兴衰，也为我们展示了一个史前灾难的惨烈。喇家村遗址不仅是一个考古学的宝库，也是一个人类学的教科书。它让我们看到了古人类的生活、文化、智慧和创造力，也让我们感受到了古人类的悲欢、苦难、勇气和坚韧。它让我们对人类历史有了更深刻的理解和反思，也让我们对人类未来有了更多的期待和希望。在阅读此文后，麻烦您点击一下“关注”，方便您进行讨论和分享，给您带来不一样的参与感，感谢您的支持。@人物@社会

公元649年，李世民驾崩，满朝文武正在讨论丧事的时候，一个胡人将军突然跪倒在李治面前，哭求道：“请陛下允许我殉葬，我要追随先帝而去！”说罢就要撞柱自杀，众将士见状，一拥而上把他撂倒在地。那么这位胡人将军是谁？他为何要跟李世民殉葬呢？这位胡人将军叫契苾何力，他出身于铁勒可汗世家。契苾何力九岁就失去了父亲，年仅九岁的小何力就当上了可汗。公元630年，李靖率领大军灭掉灭东突厥后，铁勒势力突然崛起，成为了北方草原上的霸主。铁勒势力崛起跟契苾何力有什么关系呢？接下来我们就来简单聊一下契苾部落的历史。‘铁勒’是一个生活在北方草原上的民族，这个民族分布着许多部落，其中出名的就是突厥、薛延陀、契苾等。由于汉朝一直忙着跟匈奴作战，也是就后来的突厥，而这个时候铁勒带领着自己的部落开始趁机南下，逐渐开始跟中原地区接触。随着铁勒的不断南下，被汉朝打败的突厥又重新得到了发展，开始异军突起，到了南北朝的时候，突厥几乎控制整个铁勒民族，所以后来的突厥也包括铁勒，但是他们各个部落之间不跟中原统治阶级一样，他们更像是几个部落联盟。在隋朝的时候突厥被随军打败了，随后突厥势力开始分崩，分为东突厥跟西突厥。唐朝建立后，李靖对东突厥造成了毁灭性的打击，而跟随东突厥的那些部落，也都开始彻底独立。但是契苾在西突厥，由于西突厥可汗过于残暴，所以契苾开始联合自己的老部落首领，攻打西突厥，但是他们不是西突厥的对手。契苾战败后，契苾就带着部落开始东迁，一直迁到了青海地区，但是青海地区有吐谷浑称霸。所以两个部落之间经常发生战争，契苾何力的爸爸也在连年战争中战死了，所以才导致九岁何力登上了汗位，但是他这样的年纪是无法统领整个部落发展的，于是就想到了抱唐朝的大腿。贞观六年，李世民正式接受了契苾部落的投降，把他们安置在甘肃武威一带。这对于契苾部落来说无疑是救命稻草，因为连年征战，当时的契苾部落已经不足万人，如果李世民不收留它们，灭族是早晚的事。也正是这个原因，契苾何力发誓永远效忠大唐绝不背叛。后来的契苾何力也确实是那么做的，唐朝解决完突厥后，就开始进攻西北吐谷浑，契苾何力接到李世民的命令后，立刻率领大军和唐军并肩作战，当时年纪轻轻契苾何力率领自己的部队，身先士卒，奋力杀敌，还救下了薛万彻、薛万钧两位唐朝将军将军，甚至还亲自率军俘虏了吐谷浑可汗的家人。这场战斗结束后，李世民把李家宗室的女儿嫁给了契苾何力，而且提升他为玄武门宿卫官，要知道玄武门在唐朝是重要的，不是亲信之人李世民不会让他守玄武门，所以当时李世民已经十分信赖契苾何力。贞观十六年，李世民看契苾何力在长安当官后，一直没有回家探过亲，于是就命令他回家看看。契苾何力一到家就被族人给控制住了，逼迫他率领自己的族人去投靠北方的薛延陀，因为薛延陀曾经也属于铁勒诸部，东突厥灭亡后薛延陀的到了发展，随后成为了草原上的霸主。而契苾何力的母亲跟弟弟，在他到来之前就已经投降了薛延陀，都在劝他背叛大唐，投降薛延陀，但是契苾何力宁死不从，部落其他族人没有办法，只有把他绑到了薛延陀可汗面前逼迫他投降。到了薛延陀可汗面前后，契苾何力表示自己誓死不降，为了表示自己的决心，契苾何力亲手割掉了自己的一只耳朵。随后契苾部落叛逃的消息就传到了李世民耳中，满朝文武都认为契苾何力是狼子野心，都说李世民看错人了，但是李世民却说：“契苾部落所有人都可能会背叛我，但是契苾何力不会。”随后李世民派使者前往薛延陀，探听消息。不久之后，李世民的使臣就从薛延陀回来了，把契苾何力被抓割耳朵宁死不降的事告诉了李世民，李世民听后潸然泪下，随后下令不惜一切代价也要换回契苾何力。随后又派使者前往薛延陀，李世民还许诺把自己的女儿新兴公主，嫁给薛延陀可汗，这样才换回了契苾何力。契苾何力回到唐朝后，得到了李世民的夸奖，李世民还封他为右骁卫大将军，跟程咬金一个级别，可见李世民对契苾何力的喜爱程度。此事过后契苾何力对唐朝更加忠诚，只要打仗他都冲锋在前面，在后来征高丽，薛延陀，龟兹，稀土局，辽东等地契苾何力没有一次缺席，每次都亲自率领胡军在李世民军前效力。虽然他是一个胡人将军，但是他的勇猛跟忠诚度，不逊色于任何一位唐朝将军，甚至还要高于他们。所以在李世民去世的时候，他要按照胡人的传统为李世民殉葬，直到李治拿出李世民的遗诏，不允许他殉葬他才作罢。直到公元677年，契苾何力病逝，被追赠辅国大将军、并州大都督，陪葬昭陵。不但契苾何力对大唐忠诚，他的后人也发誓要永远守护李治的陵墓，直到现在陕西乾县还有一个契家庄，自称是契苾何力的后人，在那的目的就是看守乾陵你对契苾何力怎么看？

袁正强 ‖ 穿越青藏高原2021年7月15日，我随西宁旅游团离开中国清凉夏都西宁市区前往美丽的茶卡盐湖观光。清晨，驱车行驶在G109京藏国道，翻山越岭进入青藏高原。青海远看是山，近看是川。蜿蜒绵绵起伏的青藏高原公路顺河一路向西延伸，两边是山峦。右为阳坡，左为阴坡。阳坡山脊土薄，光秃秃的石山，树小草低，山连着山。阴坡山地，郁郁葱葱，草木旺盛，山脚半腰绿色成林，却古木大树少，山顶生长着稀稀拉拉的小树。青海的地理特征是，地域辽阔，人口少，风大干旱，年降水量少，高原阳光紫外线日照强，早晚降温快，昼夜温差大。我们在109国道一处加油站停车加油时，下车稍作休息，感觉到风力突袭，气温低，很清凉，要穿厚衣服。路旁溪水，沟边生长着几棵桶粗杨树柳树。极目远眺山顶还是光秃秃的，廖廖小树枝叶在风中摇晃，好像招手致意，有朋自远方来，扎西德勒！（藏语，吉祥如意）我们途径青藏高原的咽喉湟源峡谷，参观了个原子弹研制成功的所在地。虽然当年的简易帐篷房屋已经蕩然无存，但是折射出1960年国家困难时期，科学家工程师和部队官兵在自然环境艰苦的条件下，夜以继日地研发原子弹的奋斗精神。d中央一声令下，祖祖辈辈生活在这里的1000多户藏民，在很短的时间内进行迁移安置，藏族人民无私奉献大力支持国家建设加强国防的精神何等可贵。那莽莽的大草原，名曰金银滩，草原上一簇簇金露梅和银露梅争奇斗艳，迷人流恋，金银滩也由此得名。王洛宾以这里为背景，那首《在那遥远的地方》的歌放飞大江南北，红遍华夏大地，经久不衰。从而使金银滩草原誉响海内外。这里座落着＂达玉部落民俗馆＂，向世人讲述着昔日的藏民生活，生产方式和人情风俗习惯，宗教朝拜礼仪，以及藏族人民翻身解放的生活变迁。追朔那段难忘的往事，在旧社会藏民过着何等艰苦受剥削受压迫的农奴生活，更加珍惜今日的幸福生活感谢d。吃水不忘挖井人，翻身不忘共产d。没有共产d就没有新中国。没有共产d就没有藏民的幸福生活。同时，也给我们上了一堂鲜活的不忘初心坚定理想信仰的教育课。翻越青藏高原的日月山，这座山高海拔3500米。流传着许多神奇的故事。相传，唐文成公主进藏和松赞干布和亲路过此地，十分想念长安。临別时，母后对她说，路途遥远，思念故人时，用镜照之，可见母后。然而，公主照镜，末见母后，也没有长安。一气之下，将镜甩碎，之后这里就叫“日月山＂。可谓，公主进藏，不畏艰辛，汉藏和亲，日月作证。日月山顶，阳光明媚，天空蔚蓝，朵朵白云，轻轻地飘，好像就在你的头顶飘啊飘，甚至触手可摸，眼观可求。蓝蓝的天空，白云近在咫尺，心旷神怡。车辆继续行驶在盘弦的公路，40分钟后翻越3800米的橡皮山。相传，文成公主路过这里，更加思乡心切，眼泪流尽，滴滴泪水掉在地上，倾刻汇聚成一条河，山下边的那条河，藏民称“倒淌河＂。有＂一江春水向东流，唯有此河向西流＂之说。文成公主进藏和亲，把中原文化，生产资料生产方式传播给藏族人民，极大地体现了民族大融合，促进了民族社会进步。至今仍然具有深远的历史意义和现实意义。藏族人民为纪念文成公主，在青藏高原，雕塑立碑，画像栩栩如生。在橡皮山顶，我们稍作休息。下车后感觉很冷，刮风冷瑟瑟，普通打火机打不燃。高原不胜寒。一望无际的大草原，羊群就像天上的星星，牦牛一片黑压压的，马在草原奔跑，牧民放马，马蹄踏踏，踏着青青小草，尽情拥抱美丽的草原。在低凹的山脚，札着蒙古包，酥油奶茶，飘香四溢，惹人心醉。多么神奇，多么美丽的青藏高原，人们多么向往，身临其境。2021年7月19日，写於陕西宁强县。

关于在青海的第三天今天从平安驿到乐都，坐的动车过来的。来的时候因为买的车次比较晚，所以那趟车9.5元，时长20分钟就到了。在网上查了一下这里有一个南凉遗址公园，奔着它是遗址公园来的。南凉国从建立到灭亡的公元397年秃发鸟孤确立南凉政权，公元399年将都城从西平（今青海西宁）迁至乐都。在此地建筑都城，因此得名“南凉公园”。它原来的面积很大，但是眼前的这个公园相当小。寓意幸福样和的“象背云鼓”坐落于公园中心，是以瞿昙寺文物象背云鼓为原型，放大5倍后加以铜雕工艺制得而成。南凉三代国王的人物雕塑和“出征”群雕立于西侧，他们分别是秃发乌孤、秃发利鹿孤和秃发傉(nu)檀。秃发乌孤是河西鲜卑人，是十六国时期南凉国建立者，在位两年。397年建立南凉国，自称西平王。年号待处，出兵代凉，攻克金城，使得后来的乐都、潢河、浇河三郡（今青海乐都至铜仁一带）数万部落悉数归附。同时招贤纳士，进行内部政权的建设，使政权得以巩固。南凉第二位君主秃发利鹿孤是秃发乌孤的弟弟，在位4年。太初三年（公元399年）将都城迁至西平（今青海西宁）。他在位期间实施开设学堂，选贤任能，劝客农桑，等一系列改革措施，使得南凉国的政权以及国力得到了进一步的巩固和强盛。第三位君主是秃发傉檀，他是秃发乌孤和秃发利鹿孤的弟弟。在位12年（公元482-414年），是南凉国在位时间长的君主，继位后自称凉王，把迁都乐都改为元弘昌。义熙二年（公元406年），出兵讨伐南羌、西掳大胜而归，使南凉国土进一步扩大。同年被后秦册封为凉州刺史。后因急于向周边扩张，导致政权不稳，国力衰退，终投降西秦，南凉正式灭亡。因为这里内容比较少，所以没有多久就逛完了。不远处看到山上有一座塔，地图上一搜，发现是个不错的公园，叫朝阳山公园，面积显示比南凉遗址公园略大。于是打车过去，在坐车的途中看到了远处的雪山，我很兴奋，拿出手机准备拍摄，司机告诉我说，爬到山顶去拍更好。于是到了以后开始爬山。这里真是一个不错的地方，有山有水有塔，还有一坐像是佛家的那种放舍利的塔，因此没有过去。由于平时经常爬山，所以这个对于我来说难度不大，很快就爬到山顶。旁边有个简介介绍了这个公园的建立时间，时间不长，2014年开始建，2018年建成，但是它以因地制宜的方式建起来的就很不错。主要景点有朝阳阁、八宝塔、芳亭、桥廊、静怡台、木连廊、梅亭、兰亭、木栈道以及整山绿化、亮化等。虽然没有太久的历史但是它的视野是真的好，从四面八方看过去，几乎可以看到整个乐都的全貌。从这里望过去，可以看到远处的雪山，附近的山，以及山下的湖水。天特别蓝，拍了好多照片。感觉今天来这里真的很幸运！#头条西宁# #乐都＃拍摄城市美景＃摄影日记#

大家萬福金安罗布藏丹津果然上当，以为城中设有埋伏，自动率军撤退，年羹尧突然下令发动猛攻，罗布藏丹津误以为年羹尧在虚张声势，没想到年羹尧竟然开炮，造成藏人死伤无数。到了第二年，年羹尧持续进攻，掳获罗卜藏丹津的母亲和妹夫等等一批族人，罗布藏丹津大败，伪装成妇女，和残部以及难民逃往准喀尔部；年羹尧随后镇压各地叛乱，青海地区所有的部落全数被压制。年大将军威风凛凛的班师回朝，雍正皇帝亲自相迎，百官不敢仰视，年氏一族的荣华富贵，可说是『可怜光彩生门户，姐妹弟兄皆列土』。由于年羹尧对青海的情况知之甚详，朝廷便依照年大将军提案，规定蒙古人在黄河以北游牧，藏人在黄河以南游牧。同时改西宁卫为西宁府，设置青海办事大臣，总理青海蒙古和藏族事务。首任青海办事大臣由蒙古人达鼐担任，后来派驻到西宁，所以乾隆以后又称为西宁办事大臣

走进互助——国内大具魅力的土族部落，坐落在青海省互助县境内，互助县被誉为西宁市的后花园。七彩互助，彩虹之乡，这里依山傍水，降雨充沛，气候宜人，环境优美，来西宁旅游避暑的人们注意啦！靠近西宁还有个后花园:互助县值得一去！这里有着国内知名酱香酒业，天佑德青稞酒股份有限公司。天佑德青稞酒业一直以来传承大国风范，助力环保产业，文旅产业，（赞助环湖赛），以独特的酿造工艺和全新的视角结合绿色发展观引领国内酒业新时尚，打造物尽其用，天人合一的生态理念，让青稞酒的香味抛洒在祖国和世界的各个角落……