清王朝与琉球王国的贸易史 料。军机处是清中后期的中枢权力机构， 始设雍正七 年（1729），初名军机房，后改名办理军机处， 乾隆时 名军机处。所谓《军机处录副》是大臣给皇帝的奏折， 由军机处抄录的副本。这一贸易史料是乾隆三十一 年（1766）琉球王国使者带走货物时应纳税的奏折， 现抄录如下：谨将委管南台税务都司沈琯造报，琉球国使者 翁士琏等，带回货物按则核算税银数目清册照缮清 单恭呈御览。计开土丝 一千三百四十七斤 税银十两七钱七分 六厘中缎 二百八匹 税银五两二钱中绸 一千九百四十九匹 税银三十八两九钱 八分中绉纱 七百五十四匹 税银十八两九分六厘土绢 一百七十四匹 税银一两七钱四分中绫 三十七匹 税银七钱四分中片锦 二匹 税银五分六厘湖棉 四斤 税银四分三毫二丝丝线 三斤 税银七分八厘织绒 三匹 税银六分丝布 三十八匹 税银七钱六分羓子 四匹 税银八分细茶叶 八千六百五十斤 税银五十一两九钱粗药材 一万七千五百十斤 税银十七两五钱 一分玳瑁 一千一百五斤 税银三十三两一钱五分粗夏布 七百五匹 税银二两一钱一分五厘斜纹布 一百三十匹 税银七钱八分粗毡条 一千二百九十斤 税银二两五钱八分银朱 一千三百十斤 税银十七两三分徽墨 三百四十斤 税银一两七钱油伞 三千五百二十把 税银三两五钱二分砂仁 一千七百三十斤 税银五两一钱九分细瓷器 九百八十斤 税银一两九钱六分粗瓷器 三千一百二十斤 税银三两一钱二分蓖箕 二万三千六百个六厘四毫白纸扇 四千六百把 税银二两七钱六分粗纸扇 一万二千五十把 税银三两六钱一分 五厘粗纸 四千一百斤 税银二两五钱八分三厘甲纸 九千二百二十斤 税银五两八钱八厘六 毫毛边纸 四万八百六十张 税银二两六钱一分 五厘四丝色纸 四万八千二十张 税银三两七分三厘二 毫八丝漆木箱 五十四个 税银一两八分苧麻 三千五十斤 税银二两四钱四分胡椒 一千三百四十斤 税银十两七钱二分白糖 一万一千八百 税银十一两八钱冰糖 四千一百五十斤 税银四两九钱八分橘饼 三千二十斤 税银三两二分糖果 一千四百五十斤 税银一两二钱三分二 厘五毫漆盘匣 四百四十个 税银七钱四厘中象牙 六十斤 税银一两五钱鱼胶 六百斤 税银一两二钱锡器 二百五斤 税银四钱一分黄蜡 八十斤 税银四钱八分木香 六百二十斤 税银二两四钱八分棉弓 一百三十九斤六两（即牛筋线）税银一钱三分九厘三毫七丝五忽茧丝 二百三十斤 税银一两三钱八分 苏木 一百斤 税银一钱五分姜黄 一百五十斤 税银一钱五分明矾 三百斤 税银一钱五分蜂蜜 三百斤 税银三钱六分旧棉花絮 五十斤 税银三分小油纸 一千九百五十张 银三钱九分 速香 十五斤 税银二钱二分五厘丁香 五斤 税银一钱安息香 十斤 税银一钱一分土茯苓 十百斤 税银二钱纸裱字画 十张 税银六分小皮鼓 三十面 税银六分寿山石 三百斤 税银一钱二分以上共税银二百八十九两七钱二分一厘（注：笔者将税银实际相加为295两1厘5毫1丝 5忽，与清单所记相差5两2钱8分，原因不详）由上可见，在公元1766年独立自主的琉球王国， 与清王朝的贸易往来十分频繁，仅一次性采购各种 物资即达60余种，包括丝、绸、缎、棉、布、茶、药材、瓷 器、纸、徽墨、糖、糖果、蜂蜜、香料、寿山石等生活用 品，充分反映了当时清王朝与琉球王国的友好密切 关系。

本文谨从宋代赋税制度角度出发，探寻宋代经济因素对于景德镇窑青白瓷装饰工艺造成的影响。引言：受社会艺术文化审美和地域文明影响，宋朝形成了六大各具特色的窑系，景德镇窑作为六大派系之一，以其丰富多样的装饰表现形式为世人所喜爱，本文浅谈赋税制度对装饰工艺的影响，以对当时的青白瓷制作工艺有更加深入的了解。一、瓷业经济的发展宋代平和的政治格局和浓厚的文化氛围，促进了商品经济的繁盛发展，得益于社会环境的安定，人口开始飞速增长，不仅对于行业振兴有极大的促进作用，手工业也因此迎来了发展的春天。受主流意识形态审美影响的瓷器行业因其美观性和实用性成为上下阶层必不可少的生活必需品，在六大窑系中，青白瓷是涵盖影响范围广、制瓷产量大的的窑系以某小镇为中心稳步辐射周边，占据了江浙闽广8省之地，形成了一个完整的庞大体系。得益于青白瓷的流行，该小镇的赋税直线增加，这也引起了北宋政府的关注，并再次专门设立了一个特殊机构负责税收和瓷器交易，可以说，青白瓷所带来的经济效益重新构建起了小镇的经济体系，成为当地的命脉产业，甚至得到了以皇帝年号命名的殊荣被命名为景德镇。有宋以来，除绍兴和庆元（宁波）外，景德有此荣耀，完全得益于青白瓷产业的发展。二、税收纳税大户景德镇的赋税是逐步向上提升的，北宋初期，景德镇税收占了饶州整体税收比重的20%~30%，到了国朝中后期，一镇税收基本和一县持平，得益于合理的纳税制度，这从根本上反映出景德镇青白瓷产业的兴盛发展。然而到了南宋时，为了能够维持中央运转，政府开始加大赋税力度，设立各种增收项提升纳税数额，以两宋举例，北宋时期景德镇的年商税竟然只是南宋年税的十一分之一！苛捐杂税和海外贸易之路的拓展，导致瓷器行业必须进行变革才能缓解生存压力，为了能够提升产量增加创收，瓷器匠人就开始有针对性的进行装饰工艺和装烧工艺的改进。三、装饰工艺发展以窑的规模大小收税，就代表不能变动窑室面积，只能从窑具上下功夫增加堆叠的密度，提升出窑产量，这也变相的促成了轻薄器皿烧制工艺的成熟发展，此时传统手工业已经无法满足生产需求，瓷器产业完成了向工厂手工业的转变，这一切都和沉重的赋税压力脱不了干系。为了节约生产时间、降低生产成本，青白瓷的装饰工艺也由原本的精密化调整为模式化，惯用的手法为印花，以纹样雕版和有纹路的模子瓷坯直接在瓷器上留下图案花纹，具有图案色调相融合、在突破单一色彩装饰基础上以图案丰富釉色完整性、形成多样变化的特点。印花装饰之所以能够满足生产需要，除了方便快捷外，还有很大的原因是因为社会审美风气的转变，世俗审美大于士大夫审美，市民更喜爱具有实用性的简单装饰器物，对青白瓷的要求只有美观、寓意吉祥，正是由于赋税和审美的共同促进，才造就了印花青白瓷的流行。作者观点：宋代的政治因素、文化内涵和社会审美都对青白瓷装饰发展产生了极大的影响，严苛的赋税制度虽然对当时的瓷器行业发展并不友好，但从另一种意义而言，却是瓷器行业创新变革、装饰工艺推陈出新的重要推动力，印花工艺在后世的瓷器制造行业传承久远。参考文献：宋•孟元老.东京梦华录.文渊阁四库全书本.冯先铭.中国陶瓷[M].上海:上海古籍出版社,2001:406.清•徐松.宋会要辑稿.北京:中华书局,1957.清•蓝浦撰,清•郑廷桂补辑.景德镇陶录.续修四库全书影印嘉庆二十年翼经堂刻本.李焘.续资治通鉴长篇.文渊阁四库全书本

俗话说“成化无大器”，成化斗彩瓷器以其小巧玲珑而著名。若将宣德瓷器形容成是大气恢宏的厅堂展陈之器，那么成化斗彩瓷器则是把玩于掌中的秀丽玩物。其两朝仅相隔二三十年，而成化瓷器与永宣瓷器风格大相径庭，展示更多的是一种偏向于柔和的“女性美”。这种风格的改变与明宪宗成化皇帝本人的生活、情感经历与喜好有着十分密切的联系。成化皇帝名朱见深，庙号宪宗，年号成化，是明代的第八位皇帝。朱见深是明英宗朱祁镇的长子，两岁时则被立为太子。正统十四年，明英宗第四次北伐之时因情报失灵兵败瓦剌，史称“土木之变”。这次事变之后，英宗被俘，朱见深的叔父朱祁钰继帝位，改年号为景泰。景泰三年，景泰皇帝朱祁钰废朱见深的太子之位改立自己的儿子朱见济为太子，将朱见深废为沂王。景泰八年，英宗经南宫复辟事件后被拥复位，朱祁钰病逝，朱见深这才被重新立为太子。此时的朱见深刚刚十岁，便经历了反复的权力更迭与变故，极大的争权压力对幼小的他造成了不小的精神打击，使他落下了口吃的毛病。朱祁镇逝世后朱见深继位，改年号为成化。成化皇帝是否是一个明君在当今仍旧众说纷纭。赞同者认为，成化皇帝继位后，为朱祁钰正名，恢复了他的皇帝尊号，同时将当年因夺门之变受到牵连的大臣一一平反，可谓宽容仁厚。在位期间宽免赋税、减省刑罚，使因早些年的战乱而萧条的社会经济渐渐得到了复苏；反对者认为，成华皇帝在位期间任用奸佞，因宠妃延误朝纲，不应以明君而论。《明史》评论成化皇帝说：“宪宗早正储位，中更多故，而践阼之后，上景帝尊号，恤于谦之冤，抑黎淳而召商辂，恢恢有人君之度矣。时际休明，朝多耆彦，帝能笃于任人，谨于天戒，蠲赋省刑，闾里日益充足，仁、宣之治于斯复见。顾以任用汪直，西厂横恣，盗窃威柄，稔恶弄兵。夫明断如帝而为所蔽惑，久而后觉，妇寺之祸固可畏哉。”成化皇帝留下令人津津乐道的故事是他与万贵妃的爱情故事。万氏比朱见深年长十九岁，自朱见深两岁被封为太子之时万氏就一直侍奉于他身边。朱见深上位以后便专宠万氏一人，相对应的万家人也因此得以加官进爵。万贵妃仗着成华皇帝的偏爱恃宠而骄，在后宫之中行事乖张，目无旁人。她的儿子夭折以后，万贵妃担心年老色衰而失宠，处处加害于宫闱之中怀孕的妃嫔，险些使成化帝一脉绝后。可见，万贵妃并不如想象之中是一个贤良温婉的后妃。据《万历野获编》记载，万贵妃是一个“丰艳有肌”的女性，“每上出游必戎服，佩刀侍立左右。”1她是一个偏男性化的女人。刘新园先生在《成窑遗珍》中分析，因为成化皇帝自小与万氏相处，在年幼那段动荡的日子里对她产生了依赖之情。因此，成华皇帝与万贵妃的感情不像唐玄宗与杨玉环那般比翼双飞的恩爱之情，更像是一种年长者的关怀与年幼者的依赖之情。明代《罪惟录》记载，成化皇帝的母亲孝肃皇太后曾询问他：“彼有何美,而承恩多?”朱见深答：“臣有疝疾,彼抚摩,吾安之,不在貌也。”万氏的陪伴让年幼且有口吃的朱见深得到了大的心理慰藉。成化二十三年万贵妃去世，成化皇帝悲痛欲绝，也在同年逝世。#山越谨瓷器的简介#

中国后一个太监孙耀庭：“娘娘洗澡时全程不动一点儿手，她坐在那儿，全由宫女们伺候 ”。溥仪和婉容1922年举行大婚仪式的时候，瑾太妃给婉容送来了几个太监，孙耀庭就是其中一个。晚年的孙耀庭透漏了一些皇宫里，那些不为人知的秘闻。“溥仪极少在储秀宫icon过夜。偶然间来一两次，倒成了稀罕事儿。晨起，皇上拍屁股就走，既无那种夫妻之间的卿卿我我，也没有丝毫别恨离怨。而婉容的神情更显得颓唐萎靡，薄施粉黛的脸上，却往往留下泪水的痕迹。”“尽管没有得到溥仪的宠爱，可婉容还是把皇后架子端着，对宫女要求很高。婉容不管冬夏每天都要洗澡，她洗澡的方式跟其他人很不一样”“娘娘洗澡时全程不动一点儿手，她坐在那儿，全由宫女们伺候。另外，她睡觉从不关门。”孙耀庭在婉容那里当差两年多时间，一直到冯玉祥把溥仪赶出紫禁城。第二篇婉容皇后洗澡用的澡盆很大，是用瓷器制作而成的。洗澡的时候，有好几个宫女在一旁服侍，自始至终她都不需要亲自动手。她就坐在澡盆子里纹丝不动，宫女们给她搓身子，先从脖子开始，再到后背，婉容就木讷的坐着没有动过一次。洗完澡后的婉容，不会立马就穿上衣服，而是要呆坐在澡盆里发呆很长时间，心事重重的样子。孙耀庭，中国后一个太监， 1922年的时候，婉容和溥仪大婚，孙耀庭被送到婉容这里服侍这个大清后的一个皇后。晚年的时候，孙耀庭向外人诉说了皇室那些不为人知的事情。婉容睡觉通常是不关门的，除非是洗澡或者是来月事，平常大门都是开着的，只是弄了一个门帘子。“肯定是孤寂的原因，婉容对自己的太监并不冷淡，毕竟她是十七八岁的少女呀，正好是大好年华啊。”孙耀庭是这么解释的。成婚以后的溥仪很少去储秀宫找婉容，即使去了，也就是说说话就走了。在孙耀庭看来，虽然婉容表面上过得很风光，锦衣玉食，但其实是比较可怜的，她过着无性无爱的生活。因为丈夫身体上的缺陷，得不到满足的婉容就和溥仪的两个侍从李体育、祁继忠私下通好。在孙耀庭看来，皇家的生活一点都不好，外表光鲜，里子却很落寞，活着，活着，就活成了一个空空的壳子。

许可文化大年初七给大家拜年了！许可文化今天是大年初七，深圳各公司开工上班的第一天，许可和许可文化恭祝大家开工大吉！2023年春节是中国传统卯年兔年春节，许可和许可文化谨以这篇自己创作的小文恭祝大家身体健康，阖家幸福，团圆喜庆，生活美满，兔年大吉！经过这三年反反复复的疫情和世界经济的不确定，在祖国一片祥和的阳光里，全球的炎黄子孙迎来了这久违的快乐兔年春节！兔子有活力，积极，敏捷，行动迅速！很多人都回到日思夜想的家乡过年，与父母，妻儿，亲友团聚，诉说久违的亲情友情，也有很多人越来越多留在深圳过年。今年过年我们一家人是在深圳过年的，在深圳过年精彩！越来越多的人留在深圳过年，深圳好看的景点多，又是全国闻名的特区，全国各地的游客们来深圳过年的人也越来越多。深圳过年节目繁多丰富，既有高雅的民族舞蹈，又有紧贴地气的地方歌舞，“阳春白雪，下里巴人”、高雅的音乐如（东方霓裳）、（大漠传奇）陶醉人的内心，给人雅致的文化欣赏，俗的地方歌舞比如潮汕地区的英歌舞表演也接地气，逐渐登上大雅之堂，给游客们带来不一样的感受！大年初一，我们去了观澜的海上世界游玩。观澜海上世界有1000多种水下生物，上万条鱼，节目有美人鱼表演，海狮表演，那隐藏在深海的鱼类在头顶游弋，恐怖的魔鬼鱼，热带雨林的食人鱼，美人鱼上半身是美丽的女人，下半身是披着鳞片的鱼尾，整个躯体，像美丽动人的女子富有诱惑力，在很深，很深的海底，曼妙的身姿，一转身，就沉入海平线，游时如弱柳扶风，静时如姣花照水。如墨般的黑发，身上空灵冷傲，穿过流年，拍打水滴。观澜海上世界看海狮精彩表演，一会凌空跃起，一会憨态可掬，蹦出水面，又熟练落入水中，溅起一圈圈高高的水花，鞠躬，鼓掌，敬礼！顶球，接圈，360度翻跟头，无不熟练无比！“台上一分钟，台下十年功！”其他还有动物表演，比如：一排小狗扶着出场表演，猴子骑大山羊表演，火鸡算数赢得观众阵阵掌声！动物还有凶猛的鳄鱼，体形大的骆驼，河马，成群的小猪可以喂食都煞是热闹！大年初二，我们去了福田儿童乐园，到处是孩子们欢快的笑声！那里有孩子们喜欢的滑滑梯，翘翘板，荡秋千！还有水池，金鱼，楼兰古城，孩子们玩到天黑都恋恋不舍，不肯回家。大年初三至初四，我们玩得停不下来，大年初五，我们去了锦绣中华游玩！锦绣中华位于华侨城，面积有三十万平方米，是大的中国民俗民居的微缩景观！这里有微缩的山海关，长城，故宫，天坛，明十三陵，有中华上下五千年数不尽的名胜景观！游锦绣中华可以坐里边的游览车，也可以坐马拉的车，也可以自己租景区的车，马拉的车要半个小时。这里一进来就是潮汕美食，潮汕风情，这说明深圳的潮汕人多，潮汕在世界上影响大！比如我们在锦绣中华的凤凰机场看民族歌舞表演，就有潮汕地区的英歌舞蹈！锦绣中华也有一段侏罗纪的恐龙景观，活灵活现，煞是壮观！锦绣中华还有不少少数民族傣族，布依族等的特色美食建筑，有点缀其间蝴蝶仙子，也有他们的即兴表演和舞蹈！锦绣中华还有到处可见，栩栩如生的立于草地陶瓷小人，动物，都无不生动再现了我国历史文化及民俗风情。游客可在一天之内领略中华五千年历史，畅游大江南北锦绣河山，品尝风味小吃，观看民族歌舞，欣赏山水名胜，民居民俗，总之，锦绣中华遍地绿树掩映，花团锦簇，园林小径。我一边游览，一边在思考，什么是文化，为什么文化是如此让人痴迷心醉，长流心间！文化应该是人类社会与历史的积淀，广东人每逢过年祭祖我觉得很有意义，我们祖先从哪里来，我们今后将何处去，我们怎么样追求梦想和未来！文化应该是凝结在物质之中又游离于物质之外的，能够被传承和传播的民族的意识形态，耕田以食，织布以衣，架木以居，锄轮以行，“观乎人文，以化成天下”，文化的核心始终是人，有了人才能创造文化。文化是人类智慧和创造力的体现。人创造了文化，也享受文化，文化也在深刻地改变着世界！后，今天大年初七，许可和许可文化再次恭祝所有的朋友兔年大吉，新年快乐，万事如意！

文G时期白釉陶瓷手绘艺术板画“送医下乡”［1968年文G时期手绘革命瓷板画（1968年仲夏章文超画于艺术瓷厂美研室），其画工精美，釉色鲜艳夺目，人物栩栩如生，极富其时代特色；瓷画尺寸: 高36cm,宽24.9cm,瓷板厚0.6cm］。《备注: 本人所藏之艺术/收藏/工艺品均集于历年来的各类画廊、店铺、乡村、展会、创作人、拍卖会或艺术品收藏家等之手，图片即为实物原拍，鉴于艺术品/收藏品/工艺品的历史、艺术、真赝、保存、转运、修复、脆弱等器质上的特殊性，谨请收藏者自行品鉴》。此手绘瓷板画适合于家居、民宿、书店、茶室、会所、学校、展厅、办公室、设计室、工作室、直播间、样板房等场所作艺术摆设或个人收藏之用），本人收藏多年，800。@金丝鹰西洋古董 @禅意国学苑 @狼少西洋古董 @古国宝藏 @爱好收藏 @赏玩怀旧时光 @艺术 @当代收藏艺术