三访甘棠书院2021年10月30日，笔者第三次探访奎阁甘棠书院。今天见到出生1940年的何家炎夫妇，妻子熊易芬。当我问及是否知道甘棠书院时，他们说小时候有人说过，详细情况他们并不知道。他们说，他们从1948年就搬到廖家院子住，这时何家炎只有8岁。廖家院子的正堂屋就是他家住房，正堂屋很大，隔成几间，住了几家人，大门面向前锋方向，属正大饲料公司二期扩建用地范围，房屋因正大饲料项目二期扩建房屋于2006年被拆除。正大饲料公司里面的贮罐位置是廖家院子的转角，往广前路方向靠下才是正房，有四大间，邻边有四间房屋，进深也不浅。在此居住的有李有常、杜先寿。还有廖二娃。廖二娃叫廖典木，是地主，其哥叫廖明木，是抗战英雄。住在此处的还有前两次探访的姜德才，姜以香。姜德才的家谱上次我亲自看过，家谱明确记载他们家许多人出生在甘棠书院，也就是廖家院子。通过笔者多次核实，吴伯通在明代讲学处甘棠书院的准备位置应该在现正大饲料公司厂区后面二期扩建项目（大桥路172号）厂房后面位置。我站在城北奎阁大桥经植物油厂和正大饲料公司进广前路的位置仔细端详了正大饲料公司厂房内的甘棠书院位置，完全符合四面环山，书院前溪水环抱，这就是现在的新家河，实际上就是曾经的甘棠溪。这条小河因广前路的修建已填埋了。甘棠溪在州志上均关联吴伯通于1486年建甘棠书院。此说法不太准确。明代邑人明儒吴伯通初的想法只是因“丁忧守制”，在此建茅屋，为父亲吴黼守墓，培植风水，教育自己子女，但由于他在河南任提学官，因当过乡试主考官，加上学问过人，许多人慕名前来求学，州府官员为了满足求学之需，不惜动用州府小金库而建甘棠书院。甘棠书院是州府建的，只是规划设计和管理制度及办学方向是吴伯通把在河南建书院的哪一套完全搬到广安，包括各堂取名，而且写有“一要堂”、“俨若思堂”、“十斋铭”诗。完全以宋明程朱理学周敦颐和朱熹学习方法为学生学习的座佑铭。为什么用甘棠之名，州志上的《甘棠书院记》没有这句话，而藏于国家图书馆的吴伯通文集有真实意图，原因是成语“甘棠遗爱”，一方面因为甘棠书院前面这条河命名甘棠溪，更重要是为纪念离任官员时任知州王舆和同知秦升修建书院功劳。吴伯通专门有篇文章写广安早修石城的过程，专文介绍秦升的贡献。甘棠书院不被人重视，人们真的不知道该书院的重要影响。《四川通志》把吴伯通文集视为四川重要的儒学文献。吴伯通能将河南，以前叫中州的儒学思想通过甘棠书院传到广安，甚至传到四川，至今学界未得到足够重视并研究。近到受吴伯通的学术影响，王昂、姜恩父子等后期许多进士受其影响，吴伯通在岳池创建的甘泉书院和井泉书馆对岳池后期中进士的诸如石天柱等有影响，甚至州志评价“全川绅士都把吴伯通视为老师”。在此，笔者挖摇吴伯通创办的甘棠书院。一方面在广安有与著名心学大师王阳明有关联的历史名人，仅此一人，王阳明在1500年有《奉石谷吴先生书》，明确表示王阳明欲再次拜吴伯通为老师，因吴伯通1502年去世未果；另一方面，吴伯通创办的甘棠书院，自1486年创办，后停办，直到知州程祖润1846复建，此后又迁至文明街，命名为甘棠书院，对广安教育影响深远，甚至可以说吴伯通是广安教育的鼻祖。直到1904年新学兴起与渠江书院，培文书院合并为广安州高等小学堂，成为一代伟人母校广安中学的前身。书院是古代人读书的地方，当地的历史文脉多半是书院传承。近期播出的岳麓书院纪录片，讲述历史文脉，包括介绍与的关联。我一直在思考一个问题，1919年9月，一伟伟人在广安生活了15年。广安的新学教育，与书院传承的历史文脉多少会有影响。哪种改变国家命运和为民情怀，正是传统文化的优秀部分，真诚的民本思想，创造美好生活的导向。后，借“甘棠遗爱”的成语，向所有，包括现在离任和在职官员，对历史优秀传统文化的重视和敬重，表示衷心的感谢！（广安市城市建设档案馆吴开全20211030）#山西永宁州书院简介#

辞旧迎新年年有，岁岁年年梦无穷。新年将至，高兴的事，就是一家人围在一起看春节联欢晚会了。那，央视跨年晚会花落何家？浙江台州黄岩，是一座有着厚重文化底蕴的城市。一方山水形胜之地，黄岩又被称为南宋望郡、东南小邹鲁。千百年来，咏橘文化、儒释道文化、宋韵文化、青瓷文化、书院文化、和合文化等各类文化在永宁江畔相互激荡、竞相喷涌。这一次，中央广播电视总台携手众星走进台州黄岩，与当地人民共同打造了一场“以梦为帆，全新启航”的跨年晚会，在这座具有千年文化底蕴的魅力古城中，奏响大气昂扬的古风今韵，与全国人民共同许下对2023年的美好愿景！《启航2023——中央广播电视总台跨年晚会》以梦为帆，从黄岩出发。整个台州梦创园区外型经过舞美的设计后酷似一艘“巨轮”，在五彩斑斓的灯光下，这艘“巨轮”犹如一艘从千年文化古城载梦而来的“梦想号”，正坚定得向着未来，向着星辰大海扬帆起航。2023跨年台州，你准备好了吗。#央视镜头下的绝美黄岩##山西永宁州书院简介#

山西朔州、神池、宁武、忻州、太原、徐沟、交城、祁县、文水、中阳、离石、岚县、岢岚、五寨、偏关、河曲、保德、兴县、临县；陕西府谷、神木、佳县、米脂、吴堡、绥德、等地区，100年多前清末日制高清地图，当地的朋友来看看这些老地名和现在区别大吗？#稀有地图##山西##陕西##太原#山西朔州清代为朔平府朔州，民国元年（1912年）5月改置县。1988年与平鲁县合并改设朔州市。宁武清代为宁武府附郭宁武县，民国元年（1912年）5月裁府留县。忻州清代为忻州直隶州直辖地，民国元年（1912年）5月改置县。1983年改设忻州市.太原清代为太原府附郭阳曲县，民国元年（1912年）5月裁府留县。民国10年（1921年），山西省政府设市政公所，管理省城以及城厢地区的市政建设。民国16年（1927年）正式设置太原市。民国36年（1947年）太原县易名晋源县，1951年并入太原市。清徐县徐沟镇金大定二十九年（1189年）置徐沟县，治今清徐县东南徐沟镇。清朝乾隆二十八年（1763年），清源县并入。民国元年（1912年）分置清源县。1952年二县合置清徐县。中阳清代为宁乡县，因与湖南省县名重名，民国三年（1914年）1月易名，以西汉中阳县驻地在县西25里处，故名。吕梁市离石区清代为永宁州，民国元年（1912年）5月改置县。因与河南、广西、江西、贵州4省县名重名，民国三年（1914年）1月易名。以境内离石山得名。岚县明、清故城在今县北岚城镇，1950年迁今址。岢岚清代为太原府岢岚州，民国元年（1912年）5月改置县。保德清代为保德直隶州，民国元年（1912年）5月改置县。佳县清代为榆林府葭jiā州，民国2年（1913年）2月改县。1964年改佳县。绥德清代为绥德直隶州直辖地，民国2年（1913年）2月改县。……

清代两百多年间，“有书院4365所，其数是唐、五代、辽、宋、金、元、明各朝书院总和的1.49倍。其时，十八行省的通都大邑无不设书院，即便是山村水寨，也可寻觅到书院的踪影。”政府的强制介入，预示着书院开始具有官方性质，这与前代具有自由讲学之风的书院不同。科举的盛行导致大部分书院“研究经史真实学问日少，学子入院所肄之业，全为四书八股文，五言八韵诗，所请主持书院的山长，所谓‘乡大夫之耄而无学，并经史之名不能悉数者’充之，所以书院也如府、州、县学一样，主要为科举的预备而已。”清末书院大都成为科举的附庸，而思想的变化与社会的发展引发了书院的变革。早期的书院变革可以追溯至乾嘉以后。在经学家与文学家的倡导之下，一些规模较大的书院开始重实学、轻制艺，大兴研究学术之风。此外嘉庆、道光年间，不少书院提倡经古学，主张以经史研究为主的学习方法而排斥科举之制，希望培养具有真才实学之人。至晚清时期，书院开始尝试学习西方先进知识，例如1875年在上海建立的格致书院，设有博物院铁室，学习西方先进科目与内容，成为早期书院变革的重要代表。后期的书院变革则发生在清末受到西方文化与制度巨大冲击之时。此时书院官学化严重，难以适应当时社会变革的需求，人们呼吁对书院进行变革，“即以近代学校制度取代传统书院制度。”迫于朝野内外对改革的极大需求，光绪帝颁布谕旨，下令各地书院在两个月内改为中西兼习的新式学堂：除京师已设大学堂应行切实整顿外，着各省所有书院，于省城均改设大学堂，各府及直隶州均改设中学堂，各州、县均改设小学堂，并多设蒙养学堂。其教法当以‘四书’、‘五经’纲常大义为主，以历代史鉴及中外政治、艺学为辅。为响应皇帝号召，各地官员开始陆续着手改革书院为新式学堂，在安排教学内容方面尝试中西结合。1905年，科举的废止更是加速了书院改革的进程。民国建立的前几年，全国各地的书院基本上都完成了学堂改制。虽然经历了早期的改革与后期的改制，但改革与改制后的书院基本上皆保留了“四书”、“五经”与纲常大义。晚清以降，新式学堂开始兴起，洋务学堂、教会学校、维新学堂以及维新时期主张建立的京师大学堂等各类新式学堂都尝试运用西方新式学校制度与教育内容。一部分新式学堂面临着新学与旧学的矛盾冲突，新式学堂代表新学，而学教育为核心的官学、私学与书院代表旧学，二者之间呈对立之势。新式学堂的兴起可从侧面反映传统经学教育的逐渐衰落。洋务学堂属于新式教育，与学教育为主体的官学、私学及书院有极大差异。洋务学堂以培养洋务运动所需的军事、外交、工程技术与翻译人才为目的，“此期设学之宗旨，专注重实用，盖慑于西人之船坚炮利，及种种外交之失败。故外国语及海陆军教育，实为此期教育之中心。”洋务学堂的教育目标主要是培养各类实用性人才。据统计，洋务运动时期的几十年间大概创办了30余所学堂，分为外国语学堂、军事学堂及实业学堂三大类。洋务学堂虽然主要开设军事、语言、工业等西方实用学科，以“西艺”为主要教育内容，但同时亦保留了具有中国特色的“汉学”课程。洋务学堂“在课程设置上除了原有的‘四书’、‘五经’等儒家经典外，增加了外国语和西方先进的自然科学知识，形成了‘中学为体，西学为用’的课程模式”。作为洋务学堂的重要代表，京师同文馆在设置课程时，兼顾中西，“向来初学者每日专以半日用功于汉文，其稍进者亦皆随时练习作文”。又如上海广方言馆，“通馆每七日中，以四日读四书，三日读‘四书’、‘五经’”。由此可见，洋务学堂不放弃“中学”课程的设置。洋务学堂面临着中学与西学如何设置的问题。事实上，“在‘中体西用’的总原则下，洋务学堂必然在传授西文西艺的同时，不放弃四书五经的学习。”根据洋务学堂课程开设的实际情况，西学课程多于中学课程。周作人曾经就读于江南水师学堂，根据他的回忆，可了解当时洋务学堂中西课程分配的一般情况：一星期中五天上洋文，一天上汉文。洋文中间包括英语，数学，物理，化学等中学功课，以至驾驶，管轮各该专门知识，因为都用英文，所以总名如此，各班由一个教习专任，从早八时到午后四时，接连五天，汉文则另行分班，也由各教习专教一班，不过每周只有一天，就省力得多了。由以上记录可知，当时代表中学课程的“汉文”课程与代表西学的“洋文”课程在课时安排上的比例是1：5。说明江南水师学堂在课程设置上重实用，以学习“西文”和“西艺”为主，希望学生学以致用。此时具有传统教育特色的“汉文”课程在实际开设时则有些应付的意味。

#太原# 鼎盛时期的太原府，辖6州22县，其中府直辖13县：阳曲、榆次、太谷、祁县、徐沟、清源、交城、文水、寿阳、太原、盂县、静乐、河曲。6个州：平定州（今平定县）领乐平（今昔阳县），忻州（今忻州市）领定襄，代州（今代县）领五台、繁峙、崞县（今原平市），岢岚州（今岢岚县）领岚县、兴县，永宁州（今吕梁市离石区）领宁乡（今中阳县）、临县，保德州（今保德县）。当时的太原府作为北方重镇，面积基本包含现在的太原、忻州、阳泉全部，吕梁大部，部分晋中。如今时代不同，太原早已失去当时的战略意义，至1972年，娄烦划归太原，目前辖6区3县1市，管辖范围保持至今。