狼图腾，草原魂，草原民族自由刚毅之魂。第一层次：草原人与草原狼相互猎杀，仇深似海；第二层次：草原人与草原狼相互依存，遵循草原逻辑，草原大命与人、狼、草的小命息息相关；第三层次：华夏文明的发展与文化的传承得益于游牧民族狼性性格对农耕民族羊性性格的输血和混血。

狼图腾~

抄书打卡第四天《狼图腾》是很多年之前我看的一本书，是作者姜戎创作的一部，以狼为叙述主体的小说。这是至今为止，世界上wei一一部描写、研究草原狼的旷世奇书！这部以狼为叙事主体的史诗般的小说，给我们展示了在宽广、辽阔、深沉、静谧的蒙古大草原上，蒙古游牧民族对狼图腾的崇拜，演绎了自然sheng态环境保护的重要价值，也从新的角度给我们探讨了狼性和羊性以至国民性的深刻哲理，值得每个人拜读。

#《燃烧的巴黎圣母院》导演揭秘幕后#、#电影中的法国文化#《狼图腾》是法国导演让-雅克·阿诺和中国合拍的一部电影，采用3D实景拍摄。这部电影讲述了一个生活在内蒙古草原上的蒙古族部落，与狼之间的传奇故事。小说的主人公是一个叫做陈阵的男人，他在草原上与狼群相处，学会了如何在严酷的自然环境中生存。通过他的经历，读我们可以深入了解蒙古族文化和草原生态系统。电影中也用各种拍摄手法展现了草原上各种各样的动物，以及它们之间的关系。而且拍摄过程中，导演对影片的要求也高，杀青前后几场涉及冰湖和雪窝的戏份，因为草原没有大雪迟迟无法拍摄，剧组干等一个多月无果之后，不得不用10辆卡车从长白山运来40多吨雪铺在草原上才得以拍完。不仅如此，这部电影也是一部关于人类与自然的哲学探索。作者试图通过各种情节来探讨人与自然之间的关系，以及人类应该如何与自然和谐共处。《狼图腾》在上映后很快受到了世界观众们的欢迎，这部电影也被翻译成多种语言，在全球范围内广受欢迎。网页链接

狼，桀骜不逊，永不服输，不怕失败，不会退缩，蔑视命运，不畏死亡，不怨人忧天，具有强者心态。它勇敢、残酷、不懂悲哀、敏锐快捷，坚韧、果断——《狼图腾》​连着两天来到了距离县城十三公里的“青格里狼山”。第一天进狼园，是因为负责人小d看到了我的车牌号，便主动邀请我进园子给狼群喂肉。他说他是渭南人，老乡见老乡，自然是异常的激动。他带我去狼文化陈列室，穿了狼皮衣，当了一回狼王，吃了新疆的大西瓜，冲了狼山的热水澡。第二天进狼山，是因为昨天洗澡把手表忘在了狼山，今天专门又去狼山一趟。巧遇几位县领导来这里考察工作，跟着领导进入狼山，和《狼图腾》影片里大狼的一岁幼崽合影，平生第一次这样近距离的接触狼。​也许是细胞中的游牧基因，自小特别喜欢狼，喜欢听父母亲述说当年陕北无处不在的狼的故事，自己的户外店及俱乐部取名也叫“北方狼”，当然，浪只属于北方。第一次在野外见到狼群是在新疆的南山，这一次又是在新疆。据说，全世界狼多的国家在中国，中国狼多的地方在新疆，新疆狼多的地方在青河。​狼和我隔着一道网，可以相见，却不可以亲近。​小d桌子上摆着一本记了密密麻麻小字的《狼图腾》，他在研究狼文化。​我也收藏了一本《狼图腾》，只是泛泛而读，没有深入。​爱，需要深入骨髓，否则，只是空谈。我​晚上专门走进狼山，想听一听狼嚎。一两分钟的吼叫无力而稀疏，少了那种持续的激情演绎。对于夜行的精灵，​有点儿害怕，匆忙退出狼山。

《狼图腾》，我写下的几个字。…… ……签下这生死的文书你可愿带着我这漂泊的灵魂再游无尘的世间#狼图腾简介200字#

早读小队第79天：《狼图腾》1、杨克用老王的筏子，进入湖内，参观天鹅窝。感叹到：高贵的大天鹅，从天空到地面，永远圣洁美丽。杨克仰望天鹅王座，睁大眼睛放大瞳孔，深深地印记着王巢的每一个细节。他真想将来在国家大剧院的门前广场上，塑造一个高耸的鸟王巨巢，作为热爱天鹅和天鹅湖的人们的图腾柱。那天鹅图腾柱的顶端，是那对神圣高洁、穿云展翅的天鹅情侣。它们也将成为人类心中的爱与美的图腾，永存于世。2、狼群在黑夜围住营盘，草原人狗进行声光电保卫战。小狼在此氛围中刺激出战斗本能，在着急中，小狼先向狗学习狗狗吠声，学的不像。陈阵思考“狼嗥”：也许狼之所以采用凄凉哭腔作为狼嗥的主调，是因为在千万年的自然演化中，它们渐渐发现了哭腔的悠长拖音，是能够在草原上传得远广清晰的声音。就像“近听笛子远听箫”一样，短促响亮的笛声确实不如呜咽悠长的箫声传得远。古代草原骑兵使用拖音低沉的牛角号传令，寺庙的钟声也以悠长送远而闻名天下。3、小狼学狗叫不成，转而改学狼嗥，一学即成，一嗥成狼，无师自通，还逐渐得心应手。小狼也感受到荒野的呼唤，让小狼意识到自己不属于人类世界。4、张继原带回一匹昨天被狼咬伤的马驹，跟陈阵一起处理成马肉。处理的时候，探讨探讨马倌、马群、狼群的关系。草原牧民是利用狼群来给马群实行计划生育，控制马群的数量，同时达到提高或保持蒙古马质量的目标。