基本资料：姓名：安娅职称：副教授学系：文化产业管理生于1979年2月，贵州德江人。2011年毕业于中国社会科学院研究生院，获得历史学博士学位。2011年12月至2015年3月，在清华大学人文学院从事博士后研究工作。研究方向为中国少数民族语言文学，主要从事西夏文献研究，并涉猎藏文、八思巴文等文献，同时从事西南少数民族濒危文献整理研究。研究方向：少数民族语言文学代表性研究成果：项目类：1.2016年6月至今，主持国家社会科学基金西部项目“西夏文《五部经》研究”。2.2015年9月至2017年7月，主持贵州省哲学社会科学规划一般课题“西夏文《守护大千国土经》研究”。3.2012年11至2015年3月，主持中国博士后科学基金面上资助项目“蟹螺尔苏沙巴经书的整理研究”。著作类：1.《西夏文藏传〈守护大千国土经〉研究》，花木兰文化出版社（中国台北），2017.3论文类：1.《西夏文“五部经”考略》，《西夏学》，2016年12月。2.《西夏〈大威德炽盛光陀罗尼经〉考释》，《民族论坛》，2016,6.3.《从西夏文〈守护大千国土经〉看西夏人译藏传佛经》，《宁夏社会科学》2016,4.4.《西夏文译本〈炽盛光如来陀罗尼经〉考释》，《宁夏社会科学》，2014,1.5.《普宁藏本〈密咒圆因往生集〉的梵文-八思巴文对音研究》，《西夏研究》，2011,1.教学情况：本科生：中国通史、西北地区历史与文化选讲、文化产业导论等

“70后”少数民族女干部钟畅姿履新任广西钦州市委书记。钟畅姿同志1971年4月出生，水族，广西河池人，研究生学历，文学硕士，工程师。她大学毕业于广西师范大学汉语言文学专业，本校本专业研究生毕业。资料显示，她历任广西壮族自治区公安厅交通管理局干部、科员、副主任科员、主任科员、科长、自治区检察院办公室副主任、检察员、主任、崇左市委常委、组织部部长、贵港市委副书记、桂平市委书记、梧州市委副书记、副市长、代市长、市长，现任钦州市委书记。这是d对钟畅姿同志的信任和重用，相信她一定会不忘初心，牢记使命，廉洁从政，不负重托，为官一任，选福一方，全心全意为人民服务，将钦州的经济和社会发展推上一个新台阶！#头条创作挑战赛##钦州头条#

民族团结盛会 孜莫格里书则四川省第九届少数民族艺术节将于今天在西昌盛大开幕。全省21个市（州）和五所高等院校的1600余名演员带来的77件音乐、舞蹈作品，进行5天8场展演。（图为往届资料）

江苏为啥分苏南和苏北？从什么时候开始分的呢？今天查资料了解了这方面的一点点知识。简单啰嗦一下。清朝是由来自东北地区的一个少数民族——满族，推翻明王朝统治后建立的，作为少数民族，人口比汉族要少，满族也一样，人口较少，只有几十万人，但却统治了几千万甚至过亿的汉人将近三百年之久，并且在满族的统治下，清朝的人口达到四亿之数。清朝历代皇帝都很勤奋，如果不是因为实行闭关锁国的政策，导致中华民族远远落后于西方国家，然后被坚船力炮、鸦片等轰开大门，那清朝将很可能依然会继续在中华大地上称王。清朝当时的国土面积有1260多万平方公里，作为一个少数民族的统治者，在如此庞大的国土上能够维持统治将近三百年的时间，管理水平可见不俗，其中一点就是将制衡术运用到了，让各个地方互相制衡，统治者得利。清朝统治者以长江为界，把江苏分为苏南（长江以南）和苏北（长江以北）。苏北以徐州为中心，徐州的风土民情以及习惯等，与山东西南地区接近，比较豪爽、彪悍，同时也是连通南北的交通要道，当时清政府将徐州划给江苏。苏南是一副小桥流水的景象，比较婉约。苏南与苏北有着不同的文化、不同的性格、不同的习俗。如果苏南想要反叛，苏北地区可以进行制约；如果苏北想要起义，苏南地区又可制衡，所以两个地方在这种制约下，可能会趋于一种平衡，整个江苏就会比较稳定，便于清朝统治者的管理，获利大的便是皇帝。对不对呢？

古代东北少数民族画像！大清从康熙到乾隆年间，在各个时期内，大量搜集、整理、校雠、编纂了数以百计的书籍，同时也刊刻了许多清代以前各代的古籍。随着雕版印刷技术的日臻成熟和前代图书资料的积累，清代的图书数量规模空前，甚至超过了宋、元、明三朝的总和，这种大规模的图书编纂与刊刻在康熙至乾隆年间达到了鼎盛。这些图书大多以宋体字或软字(楷体)为主；而从版本类型来讲有写本、刻本、套印本、饾版与拱花印本、活字本等多种类型。清代官方修书机构翰林院作为重要的国家，统领此类图书的编纂。故从清代前期图书编纂的硬件设施来看已经达到了较高的水平。《皇清职贡图》正是在这样的背景下诞生的。在《皇清职贡图》绘卷中，乾隆帝并没有忘记对满洲“龙兴之地”附近一些“民族”的记述。需要注意的是:《皇清职贡图》中出现的“关东”，主要指松花江与黑龙江汇合处至大海的地方，但是对应的满文却是“mukden”即盛京一词，可能这与这些“民族”通过盛京向清朝皇帝上贡有关。除了记载这些“民族”的“岁进貂皮外，图说没有记述其兵役、劳役、统属关系及管辖方式等，隐约说明清朝在这些“民族”的社会中施行的管理系统或有别于八旗或其他制度。 《皇清职贡图》绘卷中“关东”的“民族”分别是:鄂伦绰、奇楞、恰喀拉、费雅喀、库野、赫哲、七姓。据日本学者松浦茂的论述，这些“关东”的“民族”，俱是清太宗皇太极攻略黑龙江中下游，以至萨哈林岛时编入“边民组织”的。其中居住黑龙江中游沿岸的一部分“边民”，于康熙、雍正年间被编入八旗而驻防在了东北各地。但到了乾隆朝以后，据说黑龙江下流及萨哈林岛上的“边民”只剩下2398户。清朝在当地社会编制管理同一姓氏的“姓长、乡长、子弟、白丁”等阶层，并要求他们每年每户要向清朝皇帝进献一张貂皮。而作为回报，清朝皇帝赏给他们布匹、针线、木棉等。#少数民族资料简介#