反对美国的霸权文化推销。近一段时间我看到有的小视频。上面说美国不仅仅是军事霸权在文化上霸权文化推销 作为研究西方文化史的作者本身我我知道。东西方文化应该是相互借鉴。客观辩证的，客观的，取长补短的看待问题和分析民政评估历史经验的持续性和时间紧时时间性客观公正的评论东西方。 文化智慧和理论体系。 找出相同点。加以地区性的文化加以地区性的文化智慧。总结经验找出实用性的理论研究报告。文章的作者认为美国打古代没有认清一件事情。一直遵循的传统的西方的传教方式。与时间性不符。没有看到亚洲人们的需需求。早晚会导致出那样这样的问题发生。常然所见所得。从文化发展的衍生出科技系统工程项目以科技为包装，为包装。重新文化上的霸权宣传。可是骨子里面就是旧的传统的西方的传导文化理念向向世界推销。基督教文化和汉汉文化。不适合不全适合现在的亚洲。任何一种文明的出现对任何地区人们的生活方式和思考方式。都会地区产生出未来更长远的作用和价值 任何一个地区的文化制度文明出出现。都是新生事物 在这在这事物中，成长过程是重要的。存活下来一定有它的道理。 美国自身的文化在基督教世界里面没有覆盖到那样这样的。整体文化信仰呼声就贸然的向基督教世界以外的地区传道。文化宣传，霸权推销 作用效果很难达到美国所想。一个不是统一。无序的的基督教世界 向亚洲和世界文化宣传推销什么？

这本流传极广的《阿凡提的故事》一直都是小朋友们学习认知的教材和读物。今天媳妇跑来跟我讲，怎么能让孩子读如此三观不正的书。以书中几个故事为例，《免费理发》中的阿凡提，简直就是个充满心机的无赖，而《一盘子图土》里阿凡提就是个小肚鸡肠且不留情面的毒舌，在《救命之鱼》的故事里，这是一个在道义和信仰上面践踏的小人。这样的三观，怎么就写进读物中，作者金波是个什么鬼？有没有对故事进行筛选，这本书是故意当做反面教材编写吗？家长朋友们一定要注意了！

阿凡提的故事

当年，《甄嬛传》投资7000w，开拍第一天，陈建斌就对孙俪感到不满，怒斥道：“你为什么这么演？有什么意见直说！别当一套背后一套！”虽然《甄嬛传》已播出十年，《甄嬛传》可以说是宫斗剧的巅峰之作了，无法超越的经典！每当看到孙俪就想喊娘娘，看到蒋欣就想喊华妃！《甄嬛传》的原作者流潋紫，是蔡少芬的铁粉，按照她的原型，创作了《甄嬛传》，极力推荐让蔡少芬来演女主角。但蔡少芬深知自己已经过了少女期，演不出那种感觉来，而且普通话又成为蔡少芬的一大难题，所以婉约拒绝！终甄嬛一角给了孙俪，毕竟孙俪那时已经出演了很多古装剧，而且凭借自己努力，跻身一线大咖，她清纯动人的少女感，贴近原著中的角色，让郑晓龙很满意！而蒋欣的华妃，本来人选是范冰冰，因为当时她的名气，和花容月貌符合华妃，奈何范冰冰嫌弃这个角色是个配角！于是拒绝！而蒋欣喜欢这个角色，当她试镜后，陈建斌还嫌弃她小小年纪，试镜咋这么显老！结果蒋欣角色上身，直接说，不是配你吗？让导演觉得确实有华妃的味了！终蒋欣把华妃那种敢爱敢恨，嚣张跋扈的性格表达的淋漓尽致，对其他人心狠手辣，唯独对皇上情有独钟，而蒋欣举手投足，都把华妃这一角色演活了，尤其那句贱人就是矫情，更加让蒋欣红出圈！而陈建斌饰演的皇帝，一开始粉丝都说有点老，不过陈建斌实力在那里放着，居然毫无违和感！进组第一天，孙俪就要和陈建斌拍亲密戏，因为孙俪第一次和陈建斌合作，两人一点默契都没有，陈建斌生气怒斥孙俪：“你为什么要这样演，有什么意见直说，不要当面一套，背后一套！要不然别人说我耍大牌。”孙俪当时委屈地跑去和郑晓龙诉苦，郑晓龙却告诉她，陈建斌说的对，作为妃子，就应该主动诱惑皇上。终，在两人的磨合下，陈建斌把帝王的痴情与薄凉表达的淋漓尽致，孙俪则把爱妃的冷血、不屑与绝望，刻画得入木三分。《甄嬛传》开播后，收视率直接破1，时隔多年，这部剧仍然是宫廷剧中的天花板，每一个角色都深入人心，且久久让人难忘！这部剧就脸配角都名气大涨！这部剧，你们喜欢哪个角色呢？是嚣张的华妃，还是聪明伶俐的甄嬛呢？而孙俪，不仅演戏好，重要人美心善，之前在拍摄电视剧《小姨多鹤》的时候，#孙俪曾在剧组救下一头驴#剧组杀青后的一个驴失去劳动能力，正不知道如何处置，孙俪买了驴，将它送到了寺庙，并取名“阿凡提”，后来被一个好心人领走了。#八卦播报#

提起阿凡提，人们都会想到那个骑着毛驴的幽默形象，那么，历史上真实的阿凡提是什么人呢？其实，阿凡提并不是一个人，而是一种称呼或者称号，在突厥语中的意思有两个，一个是用来称呼男性的“先生”，第二个则是尊称有学识、有文化的人，也就是“老师”。历史上是否有过“阿凡提”这个人物，还是只流传于民间传说中，学术界至今还没有定论。不过，我们今天所熟知的“阿凡提”身上，其实有很多人的影子，比如在公元10世纪时，广泛流传于阿拉伯世界的“朱哈”，即阿布·格桑·本·萨比特，还有生活在公元13世纪塞尔柱突厥王朝的霍加·纳斯列丁等人。而且，阿凡提到底是哪国的人呢，也有很多种说法，有的说他是中国新疆人，有的说他是乌兹别克斯坦人，还有的说他是土耳其人。所以，在历史上流传的阿凡提，并不是一个人，而是一个人物形象，他足智多谋、嫉恶如仇、行侠仗义、舍己助人，尤其是他与巴依老爷之间的斗争，寄托了老百姓的美好愿望，因此得到了广泛的流传。1955年7月的《民间文学》上，刊登了有关阿凡提的故事，故事名为《纳斯尔丁·阿凡提》，作者是赵世杰。早在1952年，赵世杰被派到南疆区组织部工作，他在阿克苏浑巴什区工作时，从当地维吾尔族老乡的口中，第一次听到了有关阿凡提的故事，让他喜欢。在这些故事中，阿凡提斗地主，惩恶霸，谈笑风生之间，让坏人们频频出丑，知难而退，受到了老百姓的普遍欢迎。赵世杰觉得，阿凡提这个人物很有必要向大家介绍一下，因此，他又广泛走访南疆各地，搜集到了大量有关阿凡提的故事，在这些故事素材的基础上，经过赵世杰的文学创作，才有了那篇《纳斯尔丁·阿凡提》。1958年，赵世杰还编辑出版了一本《阿凡提的故事》，收录了103篇阿凡提的故事，在全国掀起了一股阿凡提热。1979年，上海美术电影制片厂拍摄了一部名为《阿凡提的故事》的木偶动画影片，这是阿凡提被搬上银幕的首秀，一经播出，就深受全国观众的喜爱。在影片中，阿凡提身形修长，留着山羊胡子，小圆眼睛，戴着一顶小帽子，手里拿着弹拨乐器，经常倒骑在毛驴上，云游四方，专为穷苦老百姓打抱不平，宣称“爱管天下不平事，要为穷人出口气”，这个形象生动幽默，聪明机智，很快就成为家喻户晓的人物。#盘点那些有大智慧的人##阿凡提的故事#