张国焘的叛变始末1937年3月张国焘由于1935年公然另立“中央”、分裂红军的行径，在政治局扩大会议上受到大会批判，因此心怀不满，遂打定主意要脱离d组织。但张国焘工于心计，城府极深，他在随后的一段时间中没有露出一点破绽和迹象。张国焘不动声色地寻找出走的机会。因为他知道，要想从防备严密的延安叛逃出去不是一件容易的事。终于，他等到了一个适当的机会——清明祭扫黄帝陵。清明祭陵祭祖是中华民族的传统。国共两d商定，每年清明节由双方代表一起到黄帝陵扫墓，以此向国人昭示国共合作、团结御敌的决心。1938年4月4日的清明节，国民d方面将派西安绥靖公署主任蒋鼎文出席，按照惯例，中共方面也要派相应级别的官员前往共同主持仪式。张国焘认为这是个金蝉脱壳的绝好机会。1938年4月1日，张国焘上门求见，要求去黄帝陵扫墓，说这有利于统战工作。被他纠缠不过，同意他去主持，但要求扫完墓就立即回来。4月4日，蒋鼎文与张国焘代表国共两d共同主持祭祀活动。祭陵礼毕，各方人士相互道别，纷纷驱车离开。张国焘摆脱秘书和警卫班后，钻进了等在前面的蒋鼎文的小轿车就风驰电掣般地开走了。张国焘到西安后，住进国民d的西京招待所，却不与八路军驻西安办事处联系。4月7日，国民d方面准备安排张国焘去武汉——当时的蒋介石政府驻地。张国焘才打电话给共产d在西安的负责人，并说他要到武汉去。劝说张国焘回延安无果后，只好电话武汉方面的其中一位负责人李克农告知了此事。张国焘到达武汉后坚持要住在外面，死活不肯去d组织办事处长江局。李克农只好给他找了一个小旅馆住下。夜里，王明、、博古、凯丰等长江局负责人在李克农陪同下来到旅馆，和张国焘谈话。张国焘表情紧张，语无伦次，说什么边区如同“鸡肋”，食之无味，弃之可惜。对大家的劝说一概不听。后，要张打电报给中央承认错误，张国焘只好写了一个电报稿：“毛、洛：弟于今晚抵汉，不告而去，歉甚。希望能在汉派些工作。国焘。”交给周带回去发。等回到办事处后，即向中央报告并请示处理办法。12日，中央书记处复电王明、等同志：“为表仁至义尽，我们决定再给张国焘一电，请照转。”电文是：“国焘同志：我兄去后，甚以为念。当此民族危机，我d内部尤应团结一致，为全d全民模范，方能团结全国，挽救危亡。我兄爱d爱国，当能明察及此。政府工作重要，尚望早日归来，不胜企盼。弟、洛甫、、、。”拿着中央的电报到旅馆给张国焘看过，又耐心地劝张国焘到办事处去住，一切都可商量。张国焘说不出什么，只是坚持不肯去。于是，劝说无效，被李克农强行拉回长江局办事处来。张国焘搬到办事处后，总找借口外出。他一再向提出要见蒋介石，向蒋报告边区政府工作。因为张国焘还没被罢免，不好拒绝。16日上午，陪张国焘去武昌见蒋介石。张国焘见到蒋就说：“兄弟在外糊涂多年。”立即针锋相对地说：“你糊涂，我可不糊涂。”蒋介石看到这场面，也不好多说，敷衍了几句，就结束了接见。回到办事处，张国焘态度消极地说：“我感到消极，请允许我回江西老家去。我家里饭还有得吃。我此后再不问政治了。”晚上张国焘又找借口住到了远离长江局的一处饭店。17日上午，、王明、博古一同来到张国焘住的饭店，与张国焘作后的谈话。周对张提出三条，供他选择：1.改正错误，回d工作；这是我们所希望的。2.向d请假，暂时休息一个时期。3.自动声明脱d，d宣布开除他的d籍。张国焘表示第一条不可能，可以从第二、第三条考虑。并要求考虑两天再答复。等走后不久，张国焘就打电话约军统特务头子戴笠谈话，表示了投靠国民d的意向。军统很快派来两辆车和几个特务把张国焘接走。张国焘留给等一张字条。上面写着：“兄弟已决定采取第三条办法，已移居别处，请不必派人找，至要。”1938年4月22日，中国共产d在《新华日报》上正式公布《关于开除张国焘d籍的决定》。张国焘以戏剧化叛逃的方式，向自己参与筹建的中国共产d决裂。这个行为本身就宣告了他的政治生涯及其人生的彻底失败。他叛逃后，再次重申对他的评判：“此人一贯称自己是‘中国的列宁’，什么都争第一。但是他只看见局部而看不到全体，只知道有今天不知道有明天！”张国焘叛逃后的凄凉余生，再次验证了的断言。他投靠国民d，蒋介石并不信任他，认为“他现在可以背叛共产d，今后也可以背叛国民d”，安排他到军统做特务工作，明确对他采取“尊而不敬，用而又防”的政策。大陆解放前夕，张国焘去了台北，蒋介石认为他价值已经榨干，指使宪兵将他一家赶出台湾。张国焘和家人只好寄居香港，后来又远走加拿大，1979年11月冻死在多伦多一家老人医院，时年83岁。

中国有南京，北京，西京，好像少了点什么？没错，少了东京。当然，这个东京，并不是岛国的东京。从古到今，历朝历代，朝局更替，都城也不相同，其实并没有纯粹的东京西京南京北京的区别。只是一种相对方位的区别。周朝时期，出现了东京，西京的区别。但周朝不搞两京制，因此，历史上习惯于把国都定在西安的叫西周，把国都定在洛阳的，叫东周。谁也没有想到，中国古代版“双城记” 就此出现。西安和洛阳，谁是老大，一直争论不休。到了东汉，两京制出现了，顾名思义，一个国家，有两个都城。两京制的出现，和经济发展无关，纯属因为不蒸馒头争口气。东汉开国皇帝叫刘秀，说他是汉朝的子孙，简直八根子打不着，说他不是，往上倒腾族谱，祖上还真是汉景帝睡了个宫女，不小心中彩，弄出的皇子。刘秀比较尴尬，一方面想要脱离汉朝，当个威风凛凛的开国之君，一方面又不敢，生怕让人骂成数典忘祖。于是，他把自己的根据地洛阳，设立为国都，西汉老根据地，设立称另一个名誉国都。后来，两个都城的祖庙供奉的人，都不同了。好歹把问题解决了，然后，过了一百多年前，国家就乱了。都城跟着也乱了。比如，魏国就比较尴尬。曹丕的根据地在许昌，想迁都，老天爷都不答应，工程队可以说是天天出事。一挖坑就冒水，一盖房子就刮风，好不容易盖好了，不是着火就是坍塌，没有一天安生。没辙，回洛阳吧。接着，蜀国老出兵，为了安顿边疆，长安，也升级为西京。如果从西安和洛阳的方位来判断，晋朝一统天下，应该叫东晋，因为都城在洛阳。尴尬的事来了，司马氏偏安金陵，这金陵比洛阳还要靠东，于是，在洛阳建都的晋朝，破天荒成了西晋，在金陵建都的晋朝，成了东晋。好不容易，隋文帝统一了。隋朝国力强盛，强盛的特点就是，都城多。西安，洛阳，扬州，都成了都城，于是按照方位，出现了西都，中都，东都。到了唐朝，唐袭隋规。都城也多了，而且还神奇的出现了北京。唐朝的北京，不是现在的北京，而是太原，武则天定的，而且，在唐玄宗时期，山西蒲州居然也是京城，而且也叫北京。这种定都看心情的方式，影响了后世。后世的皇帝，都开始放飞自我，把对自己重要的城市，当成都城。比如，北宋，把汴梁当成东京，把西京设在河南府，北京设在大名府，南京设在应天府。北方的辽国，也对建都情有独钟，足足搞了五个都城。多都城，一直到明朝，都存在。北京成为现在的北京，南京成为现在的南京，另外还有凤阳，这是中京。但南京和中京，已经名义上得都城，北京的地位，无可撼动的一直存在到现在。这是一个很无聊的知识，却又蕴含着很多博弈，政治博弈，军事博弈，伦理博弈，掺杂了各方势力的喜好和力量，又在都城确定中，达到微妙的平衡点。细思起来，有趣。

学会喝茶，学会保持空杯的状态。年少轻狂，总是心高气盛，非黑即白，凡事总想争出孰是孰非。#西京医院何争教授简介#

争这个很无聊，史上的历朝首都都是东西两京制：西京长安，东京洛阳，一直延续到隋唐。一般都是社稷宗庙祖坟在长安，办公仓储武库用兵在东都洛阳。

贾平凹说：混得差的男人关心政治，经济差的地方饭馆多，雌雄同体的人往往是人中龙凤，可谓一语中的。这句话并不是毫无依据的，生活中我们总会看到一些男人无所事事，喝起酒来一个比一个活跃，张嘴闭口就是天下事，甚至为此争的脸红脖子粗。不仅如此，说起女人橘皮纹更是毫不留情：“越是有着光鲜亮丽外表的女人就越是不堪，可能内衣早已泛黄，可能昂贵的包包里塞满了卫生纸，就连丝袜都已经在高跟鞋里破了洞。”我想很多人会问“贾平凹是谁？”他是与路遥、陈忠实合称“三驾马车”的人，也是以为一部尺度超大的《废都》从文坛届干净的人变成了“流氓作家”。当年贾平凹本是一个穷小子，却娶到了“县花”韩俊芳，起初两人过着人见人羡的生活，可贾平凹却被传出婚内出轨，这让眼里融不进沙子的韩俊芳勃然大怒。甚至大闹路遥葬礼，这让小有成就的贾平凹直接身败名裂，当场提出了离婚，甚至同意净身出户。一无所有的贾平凹回到乡下老家专心创作，他将自己所有情绪都发泄其中，隔年《废都》出版。这本书一面世就火遍了大江南北，甚至到了一书难求洛阳纸贵的地步，更有人为了买到一本《废都》凌晨一点就去树店门口排队。可物极必反是自古定律，就在贾平凹以为能靠着《废都》重振旗鼓的时候，一条新闻将其打入低谷，《废都》也遭到了封禁。新闻内容是：某地一男子沉迷于《废都》，甚至到了无法自拔的地步，多次侮辱自己的妹妹。《废都》中到底写了什么，引起如此大的轰动？书中讲述的是西京名人庄之蝶面对妻子的强势，开始在外面女人身上找尊严，从起初的唐婉儿到柳月、阿灿等人，庄之蝶在欲望中无法自拔，甚至到了堕落不堪的地步，后换来的只是“无家可归”。文章的后贾平凹写道：“这个世界上根本没有真正的情啊，爱啊，只不过过都饿了......”同时在《废都》中贾平凹运用了大量的性描写，句句露骨无比，如同看小haung书一般，在那个性羞耻的年代里在，这完全是不予接受的。婚姻破裂，好友逝世，事业失败，一次次的打击让贾平凹彻底跌入低谷，甚至一度进入医院。也就是这时候大师季羡林说：“我敢说不过20年《废都》一定会再次大火，因为只有低俗的人看的是表面的男女之情，而看不到背后的人性。”被理解的贾平凹开始振作起来，不断写作，多年来出了一部又一部的作品，都说上天不会辜负任何一个努力的人，贾平凹亦是如此，一步步走上文学界大师的位置。同时在这些年里，借季羡林吉言，《废都》在封禁16年的时候得到解封，期间国内盗版不断流传，而在法国也获得了高奖项“费米兰文学奖”。2020年贾平凹再次被推上热搜，这一次不是因为《废都》，而是姊妹版《暂坐》，一部花费贾平凹十年心血的巨作。当年，贾平凹经常到一个“暂坐”茶馆里喝茶，慢慢的结识了12个妖娆多姿的女人，起初敬佩只是好奇，慢慢的贾平凹发现，她们个个都自诩高贵，却上演着一处处面包诱惑，领导双规，钱色交易戏码。直到茶馆倒闭，女人们也不知所归，于是贾平凹便提笔将她们记录了下来。《暂坐》一经出版又引起了很大的争议：有人说：《暂坐》是《废都》的升级版，颜色太黄。 有人说：《暂坐》简直是孤独男人的救星，深夜读物首选。有人说：看完《暂坐》，只有冲动。有人说：一代大文豪，写如此低俗不堪的文字，根本不是文学。还有网友说:我看了又想骂，骂了又想看。贾平凹面对这些质疑，不怒反笑道：这本书的灵感源于我个人的真实生活经历，我写了2年，修改了4次，我想把每一个角色塑造到好。它融入了我人生大半辈子的感悟与智慧，人生短暂，且来我的小说里坐坐。我看过之后也觉得贾平凹的确也会写女人，他写出了她们真实也赤裸的世界，以及这背后映射出的世间百态，让看过的人能够设身处地地感受到人情冷暖，越读越过瘾。归根到底，《暂坐》的核心就是在刻画人性，贾平凹借12个美女的故事让我们看到了在欲望中挣扎的众生相，以及这个荒诞不羁的悲惨世界。如今的贾平凹，看似一位油腻不堪的老男人、老作家，实则他早已看透了人生起起落落，从容的笔锋下是难得的真切与冷峻思考，即便《暂坐》比《废都》的尺度更大，这其中包含的人生哲理更能启发世人。似俗非俗、似乱非乱才是真实生活，很多人都在这本书中找到了共鸣，也看透了人世间的繁琐。有人说，《暂坐》极有可能是贾平凹创作的后一部长篇小说，虽是遗憾，这本书也为他的写作生涯画上圆满句号！字里行间无不透露着贾老穷尽一生达到的通透境界，每个字都是对人性精准的把握，尤其在你倍感浮躁之时，《暂坐》为你呈上的是一位七旬智慧老人的处世良方。只需一顿饭钱，感悟人生真谛尤为难得，你值得拥有，点击图片下面横条入手！