射频仪亲测分享：雅萌|Amiro|宙斯|初普。使用感受√优缺点分析√适用人群√避免无效操作。家用美容仪横测评终干来了！作为资深的院线光电博主，就来把自己年前挖的坑。现在给它塌上。今天来说说的都是比较大火的，也是你们纠结的比较多的一些品牌，也是你们评论区间的多的。今天我就从几个点，比如说他们的优点，缺点更适合哪些肤质？因为我发现好像很多人会忽略这一点，反正不吹不黑完全中立。听我们来叨叨两句，再下手还不吃亏。它算是第一台家用射频美容仪，已经出到了stopvx的金色版。作为是科医人公司出品的一个产品，像你们熟悉的m22，就是嫩肤那个也是他们家的。我们先来从优点开始。优点：1.不需要担心能量。真的是大大的足。它是这种四极的射频，加上了一个微电流，所以它在做的时候一个效果会很明显。每个使用过的都有大的感受。但是它的缺点同样很明显，就是有很多人可能会说。缺点：1.使用后出现凹陷问题。使用了以后出现了凹陷的问题。这个它不是一个两个的有这种情况了，可能是因为它是一个欧洲的品牌，对于我们亚洲人的真皮厚度各方面的都不同，还有人会提到烫伤的事故。2.烫伤事故。其实我觉得可能跟你涂抹的凝胶的量，还有包括它本身的一个设计有关系。它是这种凸起的探头，温控是在这个中间，传导的温度反应是没有那么快。我自己在使用的时候，也需要盯着镜子盯着温控器，而且它是那种插电使用的。每次做下来差不多是20-25分钟，封印在了那个梳妆台一样，那就这种就比较难坚持，对手很酸。建议购买人群：面部脂肪偏多老手购入。因为有的新手用不好，你就有可能会出现问题。2.Amiro。先来说优点：1.能量1M赫兹6极射频设计。它的射频的能量是1M赫兹，射频仪它必须到达1M赫兹才能有效果。它是这种6极的一个射频，按照像这种点阵排列的方式，能量就能够传导的更深。第二点可以比比较可以明显的看出来，这个是凸起的，这个是凹陷的。这个是纯平的。这种纯平的探头我会比较喜欢，国人的肤质表皮层会很薄。像我之前一讲射频的时候，就有很多人在评论留言说，我黄斑能不能使用。2.导头纯平更容易贴合皮肤。对这样的一个纯平的话，你操作起来第一个就会很顺滑。第二个就是它会比较减少摩擦，对而且它不会刮脸。然后它这个前面又是比较偏三角形的，你的这些比较小的区域都能够进去带到，比如说鼻翼或者是眼尾。而且这种纯平的导头的接触的面越多，更容易贴合。那他的传导，升温各方面就能够做的更快更省时。他的这个温控技术就做在外面，能够快速的比如你接触皮肤以后，就能够检测到你的温度，然后是带有这种震动的模式的。也就是说你闭眼操作。3.无线使用更加方便智能控温不用盯着怕烫伤，它是用充电式的就比较方便。说一下缺点。缺点：1.红光设计太鸡光源不会太强烈。我个人会觉得它这个红光比较鸡肋，是从里面透出来的，可能光源不会有那么的强烈。效果也就是一般，所以说就你想靠它来美白什么的。适合的人群角质层偏薄长黄褐斑担心摩擦，想抗衰等。想抗衰等新手朋友或者是又想又想抗衰的一些新手宝贝们。下一位就是这样的，也算我用的比较久的一台。我觉得综合性能来说还不错。先说一下优点：1.环形设计双级射频：红光强探头够大充电模式。这种双级射频复合了微电流、红光，它的红光就会你看就比较明显比较强。做的时候它会有轻微的吸力，像在做spa一样还蛮舒服的，升温也不错，探头也够大。而且它也是充电的方式，边看电视边操作，你干嘛的都不耽误。缺点来了：圆形设计贴服不会太好，不好清理。探头由于是这种圆形的设计，所以像鼻翼贴服的不会那么好。凹槽类型的设计，我想吐槽的一点就是，每次清理的时候就会逼死强迫症，就是有一点清不干净，可以看一下，就是感觉就老卡了那种凝胶的残余在里面。还有一点就是官方的能量标注，我查询了一下这几款里面是大的，它有1-2M赫兹。但是我又查询了一些比较专业的资料。这种圆形的能量环，它的渗透能力可能会有限，就需要你的频率会更多，每周要差不多做5-6次。总体来说是比较中规中矩，也比较简单，它这个键就更少只有两个键。大部分的人群我觉得都还蛮适合的，适合大部分人群。后这一台就是宙斯二代，它是我问朋友借的，就是因为我早购买的时候，我就对比过，我真的觉得它的性价比太低了。这个品牌其实还是算大火，然后价格也不低，它是里面贵的，能量真的太低了它只有0.25赫兹。我觉得就是不能叫一个射频仪，这叫一个微电流仪，消水肿的功能可能会更好。所以我觉得除非你是每天想拿它来拍拍照，我把官方的数据也都给你们整理了出来。总结：性价丝amiro>雅萌>初普>宙斯。效果宙斯>初普>雅萌>诸神。长期效果初普>诸神美ro>雅萌>宙斯。肌肤耐受度amiro>雅萌>宙斯>初普。建议宝贝们收藏起来。今天这期视频能够帮助到你，选择射频仪的时候不要那么纠结。

俄罗斯可能要对美国展开一场“星球大战”计划，这也是一种逆向工程。日前，俄卫星社称，俄罗斯“宙斯”核动力太空拖船能够让敌军指挥系统瘫痪，而且该拖船可以用激光器“射击”，同时能够发射电磁脉冲。当然这种武器还没有发射，不过对美国的太空飞机来说是一种巨大的战略威慑。那么现在和将来俄罗斯有什么拿得出手的利器呢？第一，俄罗斯国家航天集团参与研发“宙斯”核动力太空拖船的军火库设计局明确表示，这款拖船可以从轨道上照射空中目标，把标定位置的目标信息发送给防空系统兵器，对敌方展开攻击。文件资料指出，“‘军火库’设计局在2018-2019年期间执行了‘核心’科研任务，对兆瓦级核动力航天器的应用方案进行了研究，用于执行的任务包括：地表和环地空间遥测，对指挥、侦察、通信和导航系统无线电电子设备施加电磁影响，利用激光束定向传输能量”。据悉，2019年在莫斯科国际航空航天展上展出了拖船模型，而在“军队-2020”论坛上展出了其在太空中工作的三维图。俄国家航天集团第一副总经理乌尔利契奇在科罗廖夫航天学报告会上的演示中，谈到了在2030年将核动力拖船送入轨道进行飞行试验的计划。根据俄国家采购网站上发布的合同，拖船的初步设计工作将至2024年7月完成，预计耗资42亿卢布。报道说，核动力拖船将用于飞往月球和太阳系行星的飞行。上世纪，美国曾对前苏联搞过“星球大战”计划；本世纪美俄对峙，美国退出《开放天空条约》之后，又退出《中导条约》，至今还在不断发展太空军。俄罗斯也不甘落后，提出了“新概念武器”，这对美国可能是大威慑，以阻止美国获得太空主导权。近一段时间，西方国家的军舰和飞机频频对俄进行骚扰，俄国防部发布消息称，俄方昨天在波罗的海中立水域上空发现法国空军的一架“大西洋-2”侦察机在该海域对俄罗斯进行侦察。前天，美国也派遣了一架侦察机对俄进行骚扰。可以看出，现在美国以及欧洲国家不断抵近俄罗斯骚扰和侦察，目的是干预俄罗斯在9月份的国家杜马选举。而这一点俄罗斯方面早就心知肚明。第二，除了研发核动力太空拖船，俄罗斯莫斯科航空学院科学家们建议向金星发射一架无人直升机，用于研究金星表面和火山。据报道，俄罗斯计划于2029年11月向金星发送由轨道和着陆装置组成的“金星-D”自动站，用于综合研究金星的大气层、其表面、内部结构和周围的等离子体。目前美国国家航空航天局正在火星上测试一架Ingenuity直升机，并已完成了约10次飞行。可见这种技术俄罗斯早就掌握了，下一次出发的目的地是金星。与此同时，由莫斯科鲍曼国立技术大学学生研制的“亚里洛-3”号和“亚里洛-4”号卫星，将于2021年底前发射进入轨道，用于研究全球变暖原因。报道称，第三颗卫星还将配置磁力测量模块。第四颗卫星预计进行部署一个两米充气气球的技术实验。它们配置了俄罗斯科学院物理研究所的设备，以测量地球反照率。由此可见，俄罗斯的前沿技术多，一点不比美国落后。第三，俄罗斯“精密仪器制造系统”科工集团公司对卫星通讯社表示，正在阿尔泰光学激光中心建造的独特望远镜将于明年投入使用，其将能够获得外国卫星和俄罗斯卫星的高精度图像。第一台激光测距仪已于2004年投入使用，与60厘米望远镜一起工作；第二天将于2022年投入使用。由此可以看出，美国在太空中的卫星以及航天飞机都会受到俄罗斯望远镜的全程监控。第四，俄罗斯已花费60亿卢布建造“光谱- M”天体物理太空观测台。“光谱-M”天文台配有直径10米的太空望远镜，用于研究波长为0.02-17毫米波段的宇宙目标。科研人员希望借此获得宇宙的全体结构、星系结构和演化，以及太空中有机化学物质、具有超强引力和电磁场天体的数据。第五，除此之外，俄罗斯在军事方面的技术也突飞猛进。俄国防部红星电视台消息，S-500新型防空导弹系统实弹发射测试取得成功， 期待接装“普罗米修斯”。S-500可用于拦截中远程弹道导弹、敌机、低轨道卫星以及高超音速导弹在内的太空打击兵器。看到俄罗斯拥有如此多的先进技术，能够在空天领域夺取战略优势，印度眼红了。昨天，印度外长苏杰生在俄罗斯科学院普里马科夫世界经济与国际关系研究所举行的演讲中表示，俄罗斯是印度在军事技术合作领域的可靠伙伴。苏杰生说，“两国战略伙伴关系和友谊有二十年历史，国防、能源，包括核能源、太空、科学和技术一直是主要合作领域”。他表示，“今天，我们正在现代条件下应用合作经验，包括在‘印度制造’计划的框架内”。不过印度现在“有奶就是娘”，不断向西方国家靠拢，并且用法国的“阵风”战机耀武扬威，而法国的侦察机刚刚骚扰了俄罗斯，所以俄罗斯也未必会把核心技术给印度。

一些在中亚出土的古希腊文物。图1是带有希腊文铭文的雅典娜吊坠、戒指。（资料来源：《黄金之丘出土物所见东西方文化交流》，西北民族大学2018年硕士论文）图2是带有希腊文铭文的宙斯头像钱币。（资料来源：《中亚出土古希腊神像研究》，兰州大学2017年硕士论文）以上两篇文章中还罗列了很多中亚出土的古希腊文物，包括出土地点和现在馆藏地点等信息也很全。有兴趣的胖友可以去搜来看。

荷马史诗《伊里亚特》卷当希腊军围困特洛伊城时，在四周掠夺了许多财物与妇女。被掳去的妇女都分配给各领袖做侍妾。阿波罗的—个祭司的女儿，也被掳去，做阿伽门农的侍妾。祭司因此祈求阿波罗降疫病于希腊军。阿喀琉斯为了这个缘故，在会议席上与阿伽门农起了激烈的争论。结果，阿伽门农把祭司的女儿释放了，但却把阿喀琉斯所应得的一个妇人夺来以为报偿。阿喀琉斯因此大怒，退出战场之外，祈求他的母亲西蒂斯女神向这个专制者复仇。同时，大神宙斯遣梦神叫阿伽门农出阵，阿伽门农便整顿军队，预备开仗。正在两阵将要交锋之时，帕里斯独自出来，一见希腊军方面的墨涅拉俄斯，便觉得心惊胆怯。他的哥哥赫克托耳责备他的胆怯，又骂他，为了他之故，使特洛伊人民及父亲陷于痛苦之中。帕里斯自己辩护，并欲以海伦与财产为赌，与墨涅拉俄斯单骑相斗，希腊军答应了。帕里斯与墨涅拉俄斯的决斗便开始。海伦听到此事，也由城中到城壁上观看。她的美丽直至于无可形容；观战的老人见了她都惊叹起来，以为两军为了她而争战十年并不是不可思议的。二人决斗的结果是帕里斯的失败。但女神维纳斯救了他。希腊军依约要求海伦的复归，帕里斯坚持不允。两军的战事便又开始。希腊军因为没有阿喀琉斯，军势渐渐不振。中间经过了几次战事，阿伽门农便请尤利塞斯诸人带了许多礼物，去邀阿喀琉斯再出助战。但被阿喀琉斯拒绝了。阿喀琉斯的拒绝助战的一席话是荷马的演说的极峰。希腊军不得已，又请出阿喀琉斯的好友普特洛克勒斯（Patroclus）去劝他。阿喀琉斯还是不听，仅借了他自己的甲胄和战车给普特洛克勒斯。普特洛克勒斯穿了阿喀琉斯的甲胄出战，被赫克托耳所杀。于是，这个颤栗的戏曲便有了一个大转变。阿喀琉斯听见了他好友的死耗与甲胄的丧失，狂怒而起。他母亲为他求天上的铁匠伏尔坎（Vulcan）一夜把他的甲胄作好。叙写这副甲胄的话，是荷马诗歌中著名的一段文字，且能使我们知道那时的艺术，实为历史方面极宝贵的资料。阿喀琉斯为报复爱友的仇，穿了他这副新的甲胄，带了满腔的悲愤，复出助阿伽门农而与特洛伊军战。他如猛虎似的在特洛伊城外追杀特洛伊的军队。仅有赫克托耳因为听了阿波罗的垂诫，常常避开了阿喀琉斯。但这时，他的后的命运已到，却不得不与阿喀琉斯相见了。他的父母见阿喀琉斯的勇猛，叫他跑进城来。但他不听。二人交锋了。赫克托耳悟到自己的运命，回头逃了。阿喀琉斯在后追他，如鸷鹰之追鸽子。二人绕了特洛伊城追跑。所有众神都在看着他们。朱庇特主神（Jove）问——我们救赫克托耳呢，还是让阿喀琉斯杀死他呢？雅典娜说，——命运久已注定要他死的人，我们不能救。朱庇特主神在他的金天平上放了两个重物，每盘一个，赫克托耳的盘沉了下去。于是就是阿波罗也不能救他了。雅典娜立刻飞到战场上，变了赫克托耳弟弟德伊福波斯（Diephobus）的样子，假装要帮助他。赫克托耳于是回身复与阿喀琉斯相斗，他向阿喀琉斯投枪，不中。正要向德伊福波斯再要一根枪，德伊福波斯忽然不见了。赫克托耳于是知自己的死期已至，便拨出剑来，猛攻他的敌人。阿喀琉斯一枪刺中他的背上，他受了重伤，倒地死去。临死时求阿喀琉斯把他的尸体还给特洛伊人。阿喀琉斯不听，把尸足缚在战车后面，在城外拖来拖去。赫克托耳的妻子安德洛玛刻（Andromache）听到凶耗便到城壁上来，向下一看，便也投身城下死了。阿喀琉斯举行他好友的葬礼以后，因了赫克托耳父亲的悲恳，便把赫克托耳的尸体还了他们。#宙斯的资料简介#

罗马的建城神话和神圣命运在《圣安东尼传》中并未出现破坏神庙和神像的情节，早出现破坏神像情节的文献是《埃及僧侣史》，该文献对后来的圣徒传记产生了重要影响，后来传记中的科普特僧侣明显更加暴力。特别是《斯诺特传》，现在斯诺特的事迹也开始受到了学者的质疑，斯诺特是上埃及地区潘诺波利斯附近阿特里普的白修道院院长，他的传记大约创作于公元465年之后，传记中存在着明显的夸大之词。而且作者写的含糊，传记中阿特里普的一座神庙被斯诺特所摧毁，但是作者并没有点明这是什么神庙，不论传记对事件的 述是否符合事实，书中的斯诺特也只摧毁了2座神庙，另一座是帕纽特的神庙。另外他还曾带领一群僧侣在夜晚潜入了一位当地贵族盖西欧斯的别墅，抢走并摧毁了他收藏在花园中异教色彩浓厚的雕像，斯诺特还与后者进行了神学上的辩论。上埃及另一位僧侣的传记《摩西传》与《斯诺特传》比较相似，吉赛特·迪杰特斯拉认为摩西的传记明显是以《斯诺特传》为模板，摩西是当时阿拜多斯一修道院院长，传记中的他摧毁了阿波罗神庙和另外4座神庙，并杀死了30位异教祭司。作者还特意加入了这么一段情节，圣斯诺特在病床上预言摩西将会摧毁阿拜多斯的神庙，并彻底消灭当地的异教习俗。在各种圣徒传记中，异教献祭孩童的恶习是经常出现的情节，比如《马卡里乌斯颂词》中就有类似的情节，有时一些神庙内仍然有大量异教祭司，甚至达到了30人之多，这明显不符合公元5、6世纪的宗教大坏境。虽然这些作品包含一些有趣的细节，有些内容也的确反映了一些具体的事件，但是文献所记述的圣人破坏神庙的情节却未必是对真实事件的如实述，特别是那些成书相对较晚的传记，因此这些传记给我们的关于神庙命运的总体印象通常具有误导性。在一些个别的例子中，学者们能利用圣徒传记相对夸张的 述对一些戏剧性的破坏和转变事件进行重构，但是如果学者们想要了解这一时期基督教宗教暴力的全貌，这些传记的情节就不具有普遍意义。因此为了更好地理解古代晚期神庙的命运，学者们现在都在考古成果的基础上对圣徒传记等文献进行了重新解读和分析，试图调和文献材料和考古证据上的反差，而近些年来考古工作者的工作则证明了神庙破坏的考古学证据其实并不普遍。考古上神庙破坏的证据并不多，这也许反映了当时基督徒很少会对神庙进行建筑结构上的破坏。从这一点看来，当时基督徒可能会对神庙进行亵渎，但完全拆毁神庙的行为还是较少，神庙的祭坛有可能被强行移除，神像也有可能遭到污损。但是这些过程中基督徒很少会拆毁或者用大火烧毁神庙，他们大都只是在神庙柱廊、神像和祭坛上刻上十字图案，因此神庙破坏在考古上的痕迹并不多。破坏行为只是在一些极端的例子中出现过，给当时的人们带来了巨大的心理冲击，特别是亚历山大城塞拉皮斯神庙和昔兰尼城宙斯神庙这种远近闻名的大型神庙，这类神庙的被毁对于基督徒和异教徒来说都有重大的象征意义。考古工作者在近的挖掘中发现了一些不明显的神像亵渎证据，埃伯哈德·萨奥尔对高卢和不列颠地区密特拉崇拜房间进行了研究，他发现了一些遗迹中的沉积层，其中有遭到刻意破坏的密特拉雕像。这反映了少数密特拉神庙的命运，不过大多数例子的破坏时间无法确定，只有一例能够确定是发生在公元4世纪。参考资料：圣安东尼等著：《沙漠教父言行录》，本尼迪克塔·沃德英译，陈廷忠译，生活·读书·新知三联书店2012年版。奥古斯丁：《上帝之城》，王晓朝译，人民出版社2006年版。

山海经里面只提到女娲之肠，女娲泥土造人后来怎么样了？为什么只剩肠？翻阅了古希腊另一个泥土造人的神话，普罗米修斯，普罗米修斯用泥土创造了人类，充当人类的老师，因他将火种带给了人类，被宙斯锁在了高加索山上。一只鹫鹰每天啄食普罗米修斯的肝脏，后被大力士赫拉克勒斯解救。剧情真的太狗血。西方翻译不知道正确率多少，东方也被焚书所剩资料渺茫。女娲就一定是女的吗。

米诺斯文明时期克里特人就已经有了竞技习俗，这种习俗的产生与他们所持的母权制态度有重要的关系。迈锡尼文明期间这种习俗被阿卡亚人赋予了父权制的文化态度，注入了希腊诸神的元素且发展成为希腊人重要的文化传统。而阿哈伊亚人则对其注入了男子气概并将宙斯改造成了战神，使这种习俗演变成希腊式竞技且发展出早期的竞技赛会。这种竞技赛会后来在多利安人手中得到了延续和发展，从而为古代奥运的诞生奠定了基础。在体育文化史上存在着一个有趣的问题，那就是在古希腊竞技文化形成过程中，产生于持母权制态度的克里特社会中的竞技习俗。为何会在迈锡尼文明时期与天神宙斯发生关系，并演化成带有父权制特征的竞技习俗。为理清这一问题，我们首先需要弄清古希腊竞技习俗的起源问题。关于这一问题我们从《伊利亚特》涉及竞技问题的记述，以及《希腊的神话与英雄传说》。有关竞技内容和竞技赛会的记载中可知，古希腊地区至少在英雄时代，就已有竞技的习俗和早期的竞技赛会。不过由于这两本书属于口述历史和神话传说，而我们又缺乏关于希腊早期诸问题的文字资料，因而很难考证古希腊产生竞技习俗和赛会的具体年代。但是我们从古希腊地区的环境状况、社会演进和早期人类迁入等情况之中，还是能够得到一些有用的信息。以这些信息为基础，我们便可以更好地认识古希腊竞技习俗的早期流传和演变，从而可以进一步研究古希腊竞技文化成因等问题。公元前四千纪以前，亚洲就已经发展了畜牧业，北部地区向北欧输送过经驯养的马，中部则向周围地区传授了养牛的知识。由于气候变冷，北部变得越来越贫瘠，中部则越来越干旱，因而公元前四千纪左右，北部的驯马者和中部的养牛者，开始了大迁徙并形成了真正的游牧活动。由于欧亚大陆的气候恶化，导致了公元前2200年前后游牧民族向东部和南部迁徙。在欧洲这一迁徙表现于，居住在爱琴海的希腊人迁移到他们后来居住的半岛上。由于地中海沿岸地区天气晴朗易于生存，因而气候变化给该地区和各半岛带来了压力，使之在很长的时间里成为民族迁徙的目的地。因此，导致居住在爱琴海的希腊人，迁居至希腊半岛上的原因，可能是他们迫于人口压力向外移民的结果。大洪水的发生只是迫使更多的人迅速涌入半岛地区而已。在他们来到这里之前，希腊半岛、地中海东岸以及爱琴海诸岛的大部分地方，已经被同一族系中的另一支所占其中以佩拉斯吉人为主要代表。约公元前2000年时起阿卡亚人与被他们称为佩拉斯吉人的印度－日耳曼人共同生活在这一地区。但佩拉斯吉人或被阿卡亚人同化或被迫移往他处。可见阿卡亚人与印度－日耳曼人同属印欧语系的雅利安人种，但却分属操不同语言的不同部族。公元前1600年，阿卡亚人开始组建小城邦，将文化中心转移到希腊半岛并统治爱琴海。于是人们根据公元前1600－1200年，希腊主要城市迈锡尼的名称，将希腊文明与米诺斯文明的融合命名为迈锡尼文明。可见克里特文化不仅深刻地影响了迈锡尼的文化，而且可以说是米诺斯文明滋养和催生了迈锡尼文明。值得注意的是，阿卡亚人自迁入希腊大陆地区起，就与持母权制态度的佩拉斯吉人生活在一起，因而双方间难免发生文化的交流与融合。但阿卡亚人终发展成为父权社会，因而迈锡尼文化无疑具有男性的本质特征。由于佩拉斯吉人与大约在他们同期迁入希腊大陆的地中海人早有往来，因而他们的文化难免受到埃及文化的影响。以致希腊人除波塞冬的名字得自利比亚外，其他所有希腊神的名字，乃至狄奥尼索斯的名字皆由埃及传入。甚至希腊人崇敬神祗、祭神仪式等风俗习惯，都学自埃及。并且希腊的神托所，也由来自埃及的女祭司所建立。可见克里特的竞技习俗在传入希腊大陆以后，被阿卡亚人注入了希腊诸神的元素以及父权制态度和男性文化特征。这在由与母权制态度有关的克里特竞技习俗，转化为我们所熟悉的希腊式竞技的过程中，起着重要的串联和转接作用。不过，若要找到希腊式竞技终形成的原因，我们还需要到这一地区的早期文明进程中去寻找线索。

这是一则发人深省的希腊神话故事：河神的女儿伊琴娜正在河边洗澡，宙斯偷偷从后边走过来，在神力的加持下，宙斯的脚步不会发出一丝声音。不一会宙斯就来到伊琴娜身后，他对伊琴娜垂涎已久，于是幻化为一阵狂风卷走了她。河神得知女儿失踪后，气的脚趾扣地。他用下巴都能想到是谁干的，在这三界中，敢招惹他的就只有宙斯。河神知道，伊琴娜此时一定不在奥林匹斯山，因为有天后赫拉在，宙斯不敢带一个少女回家。为了寻找女儿下落，河神求教了当时天底下无所不知的西西弗斯。西西弗斯答应告诉他伊琴娜的下落，但他要一条河作为回报。河神心想这也太简单了，于是一跺脚便出现了一条小河。河神按照西西弗斯给的地址，果然找到了宙斯和伊琴娜。但为时已晚，生米煮成了熟饭。此时宙斯与河神的关系，就差一句“岳丈了”。宙斯知道一定是西西弗斯打的小报告，他忍这个“大嘴巴”已经很久了，这次决心彻底除掉他，于是便召来死神哈迪斯处理此事。西西弗斯岂是等闲之辈，他早已推算出死神要来，于是提前设下陷阱反绑了哈迪斯。这下可好，地狱的“鬼王”不在了，人间从此不再有死亡，而地狱也乱成了一锅粥。宙斯得知哈迪斯被绑后，被逼派出了自己的杀手锏—战神阿瑞斯。一身金盔圣甲，手执破天神矛，阿瑞斯刚一登场西西弗斯就认输了，他知道自己根本不是阿瑞斯对手，于是立马交出了被绑已久但明显被喂胖的哈迪斯。西西弗斯的灵魂被判押至地狱，在临走前，他嘱咐妻子墨洛珀不要将自己的肉身埋葬。墨洛珀眼含泪水的细心按照西西弗斯的交代去做。到了地狱，哈迪斯为了让宙斯看见自己工作的努力，给西西弗斯举办了一场盛大的宣判会。在宣判会上，西西弗斯激动的申诉：“我是一个还没有被埋葬的人，我的肉身还在人间，那么我一半在地狱，一半在人间，理论上讲我并不完全归你管。”哈迪斯听了西西弗斯的话，和手下盘算了半天也没弄明白：西西弗斯是否归地狱管。西西弗斯见状紧接着说：“放我回去，等我把自己的后事办妥了，自然就归你管了。”哈迪斯挠了挠后脑勺，觉得确实是这么回事，再一想：之前虽然被西西弗斯绑架，但那段时间这家伙好吃好喝招待他，后自己都胖了十斤。于是点点头命令道：“好，就再准你三天阳寿，你办完后事就立马回来。”哈迪斯的话音刚落，西西弗斯在人间的身肉就睁开了眼睛。他的妻子见状一把便把他搂在了怀中，“快！快把我运到河底！”还未完全恢复的西西弗斯奋力嘱咐着妻子。原来早在河神找他询问女儿下落的时候，西西弗斯便已推算出结局，他朝河神要了一条世界上本不存在的河之后，便开始紧锣密鼓的在河下修建地下城。由于这条河本不存在，那么它既不归宙斯管也不归哈迪斯负责。众神的“人间万物全录”中压根就没有此河的记录，就这样西西弗斯躲过了天兵天将不计其数的专项搜捕。而西西弗斯就在地下城过完了自己幸福的一生。但他的灵魂终归是要回归地府，当哈迪斯再次见到西西弗斯的魂魄后，气的上气不接下气。宙斯为了防止西西弗斯再耍花招，请来了智慧女神雅典娜参与设计刑罚。后，西西弗斯被判把一颗巨大的圆石从山底推到山顶，经过雅典娜精密的设计，这颗原石在到达山顶后，西西弗斯的体力刚好用完，于是石头会压着西西弗斯滚回山底，西西弗斯必须重新把圆石推到山顶，然后再滚下来，就这样一次次永无止境的循环。如此一来，西西弗斯的全部精力会在肉体的无尽折磨中被消耗殆尽，根本无力再思考。参考资料：加缪《西西弗神话》[凝视][凝视][凝视]写完感想：在笔者看来，西西弗斯早就推算出了自己命运的悲惨结局，也知道无法改变它。他所能做的，就是让过程变得更美好。罗曼罗兰说过：“世界上只有一种英雄主义，那就是在看清生活的残酷后，依然热爱它。”西西弗斯就是这样一位看清结局的残酷，依然用力享受过程的英雄。我们每个人又何尝不是自己的英雄，有多少人做着按部就班的工作，那种上班第一天就能看到退休的感觉让人煎熬，但我们依然微笑着上班，用心的工作；死亡的痛苦谁也无法避免，但我们每天都还在找寻死亡之前生活中的快乐。所以西西弗斯并不是神话传说中的人物，而是现实中的每一个我们。#我要上微头条##正能量##希腊神话故事#