李白、郭子仪、张信、王奇身陷东平府，马彪大杀四方突出重围，回三杰山搬兵求救！书接上文:这时来了总兵朱豹，手执一杆钩镰枪，催马上阵，举枪便刺，马三爷将刀招架，杀了六、七回，被朱豹一刀钩断束带，李白即从背上掉下，生擒捉去。马彪虽然骁勇善战，怎奈孤掌难鸣。心中想道:“不如赶回荏平调兵，拿捉奸贼。”想罢，将刀一紧，冲出重围，恰遇宗如龙用刀挡住，马三爷轻舒猿臂抓住，将宗如龙往屋上一掷。众人在屋上误认是马彪，刀枪并举，将宗如龙砍为肉浆。马三爷趁这当儿，跃上屋面，一腿将人踢下，连蹿带跳去了。宗如虎见哥哥宗如龙伤命，随后紧紧赶来，一声大喝道:“你往哪而逃?”马三爷有心要回头杀他，无奈天明难以脱身，不敢耽搁。只顾前跳，谁知足下一软，喊声不好，全身坠下，吊在中间，欲上不能，欲下不得，被两面山墙夹住。宗如虎随后追赶过来，用斧往下就砍，三爷急忙一让，宗如虎用力过猛，一斧落空，往下一栽，喊声不好，个倒栽葱，直栽下来。马三爷顺手抓住宗如虎两腿，向上一蹿将宗如虎往下一掷，只听咔嚓一声，将宗如虎掷入山墙身死。马三爷不敢停留，循路到了土城，涌身一跳，出了东平城，赶回东平去了。这里闹到天明，已不见马彪踪迹。黄霸吩咐打扫尸首，回转王府。升坐银安大殿，喝令押上李白先生。李白到了殿上，戟指骂道:“反国的奸贼，你将老夫拿住，私害钦差，该当何罪!”黄霸一听，哈哈大笑道:“酒鬼听了，老夫今在山东自主为王，兵精粮足，霸占山东，今年秋后兵发长安，夺取大唐天下。易如反掌。”“今日你已被擒，生死在我掌握之中。你若识时务，知进退，辅孤身登大宝，你便是开国元勋，若不顺从，教你命在顷刻，死有后悔。”太白哈哈大笑，吟诗一首:人生在世好积功，何必贪嗔苦用功。虎豹应愁逢解豸，蛟龙犹恐遇蜈蚣。小人行险终须险，君子固穷未必穷。万斛楼船沉海底，只因使尽一帆风。太白吟毕又道:“我命在天，反贼岂奈我何?天生德于我，你岂能害我?你即使将老夫杀了，我还落得忠则尽命，不像你遗臭万年。老夫言尽如此，随你所为便了。”黄霸大怒，喝令刀斧手将李白绑出斩首，又命都总管黄英监斩。孙洪忙走上前说道:“且慢，在小弟看来，今日不必将李白斩首，且将他打入土牢，与反叛郭子仪幽禁一起，星夜修书上京，去见李元帅与杨丞相，看他二人怎样夺定。然后好将他师徒定罪，有杨、李王爷作主，岂不是好?”黄霸点头道:“贤弟说得有理。”左右将酒鬼放下，刀斧手将太白押上银安殿。黄霸一声喝道:“李白听了,圣上封你代天巡抚,访拿奸恶，你到东平为何不走马上任?来到我府中私自探听。”“今被老夫识破，准知你又勾引江洋大盗马彪，大闹王府，杀伤多少兵丁，又伤我数将。想你罪恶滔天。速将响马招来，共有多少大盗?从实招来?万事皆休。要若不然，性命难保!”太白闻听，仰天大笑道:“黄霸休要多言，要杀将老夫杀了，不必多问。”孙洪道:“何必与他斗口，将他打入土牢便了。”黄莉遂吩咐将李白打入土牢。一面修下书札，差人上京见李林甫，就将拿住郭子仪，张信、王奇、又捉住李太白的话，详细禀告。再说马三爷逃出东平，上得大路，早到巡按公馆之中。蔡文龙、吉文虎、张文、李武上前迎接，进了公馆，来至书房坐下。四人问道:“大人现在何处?为甚不一同而来，是何原故?”马彪道:“不要提起。”就将下东平私访奸贼的话，以及火烧望花楼，搭救被捉前后情形，说了一遍。蔡、吉二人听后，勃然大怒道:“师叔放心，待弟子二人东平走一遭，搭救老师与师兄郭子仪便了。”马超道:“二位贤侄，不必着忙，就是你二人前去，去也枉然。奸贼在山东起造城，府内打手多，你二人去不得。如今待我到三杰山去，邀请众英雄前来相助。”蔡、吉二人道:“是哪几位英雄?”马彪道:“乃是我大哥马龙，号醉太保;二哥马虎，号铁背金刚。又有刘家寨飞大鹏刘蛟;生双翅能飞、飞天大圣刘豹;能驾云芦席云。”“又有邬风山邬家寨兄弟八人，外号五神三太岁，青龙神邬仁，白虎神邬义，朱雀神邬礼，玄武神邬智，黄旗神邬信，五方太岁邬忠，三山太岁乌孝，花花太岁部节。”“还有一位邬飞燕小姐，一共姊妹九人。执掌邬风山，兵强将勇，若三山兵到，共下东平，扫灭奸贼，不费吹灰之力。你们将兵马移往双合岭等候，千万不可妄动!”马彪叮嘱了一番，匆匆登程而去。蔡文龙、吉文虎便依马彪之言，推说李巡按起马，排开队伍，文武官员相送，放炮出城走了十余里路，盼咐御林军放息鼓，藏在双合岭中，以避耳目。蔡、吉二人见诸事停当，向张文、李武说明，要往东平探望大人。张文、李武同道:“二位何必性急，好亦等马三爷来了，再作道理。”蔡、吉二人回说不妨，别了张文、李武，赶往东平而来，花开一朵，话分两头。#月唐演义# 月唐演义第57节#唐四方简介#

老马是某大型国企的中层干部，年薪不菲且风流倜傥，嘴大，嘴大吃四方，嘴大性感，山珍可餐，秀色也可餐；老杨瘦骨嶙峋，成都俚语俗称“干虾儿”，三人中他的经济实力弱，在麻石桥开一家电脑维修铺子，维持衣食住行尚可，从来不敢大手大脚，贵在人穷志不短，穷且益坚，不坠青云之志，事业处于上升阶段。这天，是个值得纪念的日子，三个臭味相投的成都男人沆瀣一气。约定的半月聚会，他们坚持下来了，老刘是成都江湖的名流，一般聚会由他发起也由他买单，而且他们聚会的场所多在双楠小区一带。当然，离异老男人，重新找到生命中的另一半是聚会时永远不变的话题。但是，三人遇到了一个共同的困惑：勃起硬度不够------《让我们灵魂激荡身体欢愉》作者：任黎明

花了两个月时间把唐史部分过了一遍。曾经战将如云，吊打四方的唐王朝在宦官和藩镇强势下逐渐走向了消亡。外戚宦官宗室权臣藩镇，历史这座马车真是难以驾驭，不是偏左就是偏右，只能让人唏嘘不已。而我总是喜欢那些不那么出名可歌可泣的英雄，比如比肩陈汤的王玄策，张巡，辛谠，还有李泌，裴度等等。

王传福：买比亚迪的车，永远不会翻车！在比亚迪唐的发布中，王传福介绍易四方技术，说比亚迪的车永远不会翻车，因为当轮胎离开地面到翻车需要经过300毫秒，而这期间就可以技术手段来阻止翻车对于王传福的介绍，有人觉得比亚迪说大话，毕竟2004年才开始造车，技术人员属于新手，能够在300毫秒内做出反应？这有点不容易吧；目前国内的汽车能做到吗？也有人感慨比亚迪这些年进步神速，自从收购秦川汽车之后，对汽车的研发日益精进，不仅做出了经济实用的F3系列，还做出了先进的比亚迪汉，现在还出口国外，这技术着实厉害了这些年比亚迪的发展的确让人刮目相看，比亚迪F3的出现，让家庭轿车控制在了10万以内，比亚迪汉的出现，让新能源汽车走向一个新的台阶，目前在新能源前景中，比亚迪的势头尤为，猛烈，就拿比亚迪的刀片电池来说以前马斯克嘲笑“比亚迪不配作为对手”，如今却和比亚迪合作，采用比亚迪刀片电池，在国外的测试中，比亚迪的刀片电池拿针穿刺都不起火冒烟，这技术实实在在的强大，如今的比亚迪潜力巨大，未来可期！

高仙芝是唐玄宗时期的名将。为唐朝的疆域和四方安定做出了杰出的贡献。他镇守安西，为维护唐西陲的安全、加强与西域的联系作出了贡献。他退守潼关，暂避敌锋，有利于阻止叛军西进长安。但由于宦官的诬陷，安史之乱，唐玄宗不反思自己的过失，偏听偏信，下令诛杀高仙芝、封常清二人，遂致身死，令人惋惜。高仙芝与封常清是当时名将，他们的被冤杀引起了军心的动摇，也使唐廷丧失了两员具有作战经验的大将，对平定安史之乱造成了严重的不利影响。看书，安史之乱”中，他们是被唐玄宗冤杀的大唐名将，看风云变化的历史，君子斗不过小人，令人感慨万千啊✔#唐四方简介#

薛万彻是唐初名将，本为隋将，降唐后归在太子李建成部下，随军征战四方，为大唐建立立下不朽之功。李世民发动玄武门之变后，薛万彻率东宫军攻打玄武门，试图营救李建成。直到李世民派人带着李建成的首级出示给他看过之后，他才放下武器，逃入终南山中。李世民鉴于其忠诚和勇武，赦免其罪，将其拜将。此后，薛万彻率唐军平突厥、攻薛延陀，征高丽，在战斗中屡立战功，受到李世民的赏识，李世民曾称赞说：“当今名将，唯李勣、江夏王道宗、万彻而已。”贞观十八年，李世民将自己的妹妹丹阳公主嫁给了薛万彻。但是，丹阳公主对薛万彻很不满意，认为他是一个武将，是个大老粗，只会打打杀杀，根本没啥脑筋，因此好几个月都不肯跟薛万彻同床。娶了娇滴滴的公主，却还要天天打光棍，这可把薛万彻急坏了。无奈之下，薛万彻只得向大舅哥李世民求救，李世民了解情况后哈哈大笑。第二天，李世民把所有的公主、驸马都召进宫，举办了一次家宴。席间，为了增加雅兴，李世民提议大家比赛围棋，并以自己的佩刀为彩头。要知道，围棋那可是古代秀才四艺之一，还真不是粗人玩的。令丹阳公主没想到的，薛万彻竟然赢了所有人，得到了皇帝的佩刀。丹阳公主没想到自己的老公原来粗中有细，文化人玩的东西也能玩得这么好，这可让她脸上太有光了。于是，宴席结束后，公主马上就跟薛万彻坐同一辆车回府了。（《新唐书·列传第八·诸帝公主》载："丹阳公主，下嫁薛万彻。万彻蠢甚，公主羞，不与同席者数月。太宗间，大笑焉，为置酒，悉招它婿与万彻从容语，握架赌所佩刀，阳不胜，遂解赐之。主喜，命同载以归。”）

浅析唐代后期土贡与进奉管理方式的合并唐前期土贡与进奉分属不同部门管理，即国家的财赋贡献皆由太府寺下辖专门的库藏进行管理，左藏负责国家赋税财物，右藏负责四方贡献，此外另设有中藏管理皇室财政。但安史之乱后，右藏似乎被废除，在传世史籍中亦鲜少有相关记载，即使有，亦与右藏原有的职责相出入，如《新唐书》载“刘晏自天宝末掌出纳，监岁运，知左右藏”。又“大历元年，敛天下青苗钱……输大盈库，封太府左右藏”。无论是刘晏负责的财谷还是青苗钱皆属国家常规赋税，而非四方贡献之物，故其应贮藏于左藏，由此这里说的“左右藏”并非指确切的左右两藏库，或许是唐后期对于国库的一个笼统的称呼。葛承雍先生对于右藏的消失提出两种推测，“其一，因右藏职能与中藏类似，故与中藏合并而不见于后世；其二，有可能与左藏合并”。笔者认为应是与中藏合并。唐前期中藏贮进奉之物，随着进奉盛行及统治阶级对于扩张财政的需求，中藏的职能亦得到显著的发展，玄宗时新设的大盈库和琼林库便是对中藏的延续与继承，陆贽的《奉天请罢琼林、大盈二库状》提及，其中“赋税委之有司”应指左藏仍掌“天下赋税”之职，而“贡献归乎天子”应是将右藏库原本“掌四方贡献”职能划归内库。可见二库所贮之物乃是天下贡献。虽然陆贽对琼林、大盈二库的设立持反对态度，但观唐后期的政治局势，内库职能的扩张亦有其合理性和必然性存在。右藏对于贡品的支取有其特定的程序，较为繁琐，而中藏作为皇帝的私库，其支取皆由皇帝做主，唐后期统治者或为满足奢侈生活或为赏赐功臣或为军用，支取财物频繁，相较于程序繁复的右藏库，中藏明显更合乎统治者的意图，不仅“取给方便”，且“有司无法窥探”，国用亦“不能计其赢缩”。由此右藏与中藏的合并亦是在情理之中了。肃宗至德年间，右藏内库与中藏内库就已合并为内库，史载“迨至德之后……四方贡献，悉入内库”。代宗时亦有载“每岁端午及降诞日四方贡献者数千，悉入内库”。此外，顺宗在即位后，为废除额外进奉，曾发布敕文“常贡外不得别进钱物……若民已发在途，并纳于左藏库”。“别进钱物”在此前当是贮于由宦官管理的内库，左藏库乃是掌天下财赋的国库，顺宗却将“常贡及已发在途的别进钱物”，并纳于左藏库。可见顺宗时期，由于贮纳四方贡献的右藏库已不设，此前的常贡与进奉物品当是贮于内库，而顺宗为废除进奉，不得已削弱内库职能，故才将其纳于左藏库，由此亦可证明右藏库已与内库合并。对此，郭桂坤先生亦认为这是唐后期右藏库与中藏的合并的证据，唐后期右藏库与中藏的合并，说明这一时期对于土贡与进奉已趋向一体化管理，这不仅体现内库职能的扩大，同时也反映唐后期土贡与进奉渐趋融合的特点。贡奉合一：五代十国时期的土贡与进奉五代十国时期天下一统的政局被打破，唐末藩镇割据进一步演化。有司言‘故事惟天子用玉册，王公皆用竹册；又，非四夷无封国王者”。同光三年六月的太常礼院奏“吴越国王钱镠将行册命，按礼文合用竹册”。虽后来在钱镠的操作下予以“玉册”，但从中可知在中原政权眼中，吴越等诸政权仍是其藩属，位同王公，与“四夷”仍有区别，故而需履行贡奉义务。另一方面则是出于对政权合法性及“正统”地位的诉求，急需通过接纳南方诸政权的贡奉获得时人的认同。故而在战乱频发的五代十国时期，土贡与进奉的内涵较唐代而言发生些许变化。总之，在五代十国时期，土贡与进奉作为赋役制度的重要内容，对国家财政所起的经济意义尤为凸显，并且其所代表的的政治意义在这一时期亦得到强化，因此二者的关系在经过唐后期融合的基础上，出现贡奉合一的特点。#微头条生活养成计划#参考文献李锦绣：《唐代财政史稿》下卷，北京：北京大学出版社，2001年。[唐]李翱：《李文公集》卷九《疏绝进献》，《四库唐人文集丛刊》，上海：上海古籍出版社，1995年。文媛媛：《唐代土贡研究》，陕西师范大学博士学位论文，2014年。