苏轼先祖苏味道，人称苏模棱。做诗可以，为人处事却不行。唐朝时期有一位名人，叫苏味道，是苏轼的十一世祖。苏味道从小就聪明过人，九岁的时候就能题诗作文。弱冠之年金榜题名，为左金吾将军裴居道作谢表，援笔而成，辞理精密，盛传于代。他和他的同乡李峤当时都是以才学出名，当事人称这两个人为“苏李”。他跟杜审言、崔融、李峤并称为初唐文章四友。在诗歌方面，对中国古代格律诗的发展有推动作用。苏味道可以说是初唐文坛一个响当当的人物。在唐中宗神龙年间，有一年的元宵之夜。皇家征用了大批人力物力，张灯结彩闹元宵。古时候元宵佳节就是中国的狂欢节，无论是你在朝在野，连皇帝那一天都得与民同乐。平常京城要宵禁，普通老百姓晚上不能随便到街上去，但是到了元宵佳节就不用宵禁了。所以这一年的元宵之夜也是如此，大唐长安城成为了不夜城。处处是张灯结彩。长安城中扎起了高达20余丈的灯柱，名为火树，又点起了五万多盏彩灯，通宵灯火通明。元宵节前后三天，长安城是城门大开，君臣同乐普天同庆。面对佳节美景，当时在长安城的文人骚客都纷纷作诗写赋来歌颂这元宵节的盛况。诗写的好的就是苏味道的一首《正月十五日夜》:火树银花合， 星桥铁锁开。暗尘随马去， 明月逐人来。游妓皆秾李， 行歌尽落梅。金吾不禁夜， 玉漏莫相催。这首诗把元宵之夜灯火辉煌，歌舞升平描绘的淋漓尽致。这首诗跟后世苏轼的《守岁》，王安石的《元日》被认为是中国文学宝库中描写民族节日的经典名篇。这首诗也产生了一个文学典故，那就是“火树银花”，后世用它来形容张灯结彩，或者大放烟火的灿烂夜景。从这首诗可以看出苏味道的文学造诣是多高。他的仕途也很好，20岁就金榜题名。做到吏部侍郎。后来武则天做皇帝的时候，苏味道三度拜相，居相位九年。他对典章制度熟悉，上朝言事从来不带奏章，直接的口头报告。但是有一点不好，他出任宰相数年，每每都是明哲保身，处理事情总当和事佬儿。什么事儿都不愿意负责，什么得罪人的话都不说，甭管别人讲得有理没理。人家苏味道从来不指责。每每趋同附和，察言观色，见风使舵。手模床棱，从来不明确表态。苏味道常对人说：“决事不欲明白，误则有悔，摸棱持两端可也”。意思是说处理事情，不能做明确的决断，你一旦做了决断，万一出现了错误，这个责任就是你的，你就得负这个责任。所以这个时候，你就要保持模棱两端就可以啦。于是人们给他起个外号，都叫这个苏味道叫“苏模棱”，说这苏味道善用模棱手。模棱什么意思呢？就是说手模床棱，左右两面都可以模到。人们又从苏味道的故事里头总结出一个典故叫做“模棱两可”。后人常用这个典故比喻某人遇到事情，不给你做明确的决断。也不表明确的态度。

大唐名相之房玄龄！房谋杜断主角之一，大唐太宗年间著名的宰相。579至648.8.18，齐州临淄县人今山东章丘市人。他年少有为。在隋末大乱之时，于渭北投靠秦王李世民。屡从其出征，参谋划策，典管书记，任王府记室参军。推荐许多初唐名臣如李大亮，薛收，杜如晦，他们都官至卿相，慧眼识珠。他在王府十多年，深得高祖和秦王赏识，运筹帷幄，决胜于千里之外。后626年。参加玄武门之变，被列为一等功臣，封邢国公。贞观三年629年，二月，封魏国公，改任尚书在仆射，监修国史。明达吏事，法令宽平，任人惟贤。不分卑贱，世人称之良相。贞观九年635年，加太子太师。他任宰相15年。女为韩王妃，子娶高阳公主。为人深自卑损，不敢焕人傲物。贞观十八年644年，太宗征高丽，留守京城。贞观二十二年，648年，七闫廿四，与世长辞，终年70岁。陪葬昭陵谥号丷文昭"，后配享太宗庙廷。

1、自强.老话说得好：“天行健，君子以自强不息”。这个世界上，靠山山倒，靠人人跑，我们依靠谁都不如靠自己；关键时候，能够救我们自己的，还是我们自己！所以说，身处低谷的时候，人首先要坚定信念，自己发奋努力，这样当别人帮助我们的时候，或者老天垂怜我们的时候，才能抓到我们的手。就如洛克菲勒所说：千万不能让精神破产。企业家曹德旺自述：“我以前家里穷，一天之内吃两餐。以前穷的时候（妈妈）跟我讲，你不要告诉人家只吃两餐饭，把头抬起来，胸挺起来。你跟人家讲只吃两餐饭，没有人同情你，只会笑话你，你要想走出这个困境，就要靠自己去奋斗、去努力！”的确如此，人越是穷困潦倒的时候，越是只能靠自己，因为只有自己才能救自己！当年，苏秦师从鬼谷子，但因为学艺不精，游说多年未果，然后衣衫褴褛地回到家中。他的家人都耻笑他，说他放着好好的田地不去种，竟然学人家耍嘴皮子。他感觉无地自容，但又心中暗暗发誓，自己不学出点名堂，誓不罢休。于是乎，苏秦闭门不出，勤奋苦学，伏案钻研，读遍了所有的藏书。一年后，功夫不负有心人，苏秦终于揣摩出了合纵连横之术，并凭借此本领成功游说各诸侯国。终，苏秦深得六国诸侯王赏识与重用，兼佩六国相印，风光无限。企业家史玉柱曾经遭受了很大的人生困境，但是他走出来了，浴火重生，他在总结成功经验时说：我觉得困难的时候，一定要靠自己！如果你自己都没有能力东山再起，你找朋友帮忙，其实你就是把朋友给害了。主观上来说，人生低谷时期，我们应该自己靠自己；客观上来说，人在困难的时候，其实身边的朋友也不多，因为树倒猕猴散，所以我们不得不自立自强，靠自己走出人生困境。俗话说“天不渡人，人自渡”，老天更加垂怜那些自强不息、自我救赎的人。人生低谷时期，我们首先要学会自立自强，自己救自己！2、自爱；身体是革命的本钱，有一个好身体，一切都可以重来，所以我们任何时刻都不能自暴自弃，糟蹋自己的身体。而且，越是人生困境时候，我们越要好好爱自己！即便是全世界都抛弃了我们，我们也不能自我放弃，因为我们对自己的人生完全负责。钱没有了，我们可以再赚；女朋友没有了，我们可以再谈；朋友没有了，我们可以再结交；工作没有了，我们可以再找。但是，如果我们的身体垮了，内心崩溃了，就很难再恢复。所以，请大家好好善待自己，特别是自己身处身心疲惫的低谷期的时候。时不时看见网上有年轻人想不开，跳楼结束生命，实在是令人惋惜。即便是我们情绪低落，处于人生低谷，也千万不可自暴自弃。人生没有迈不过去的坎，目光放长远点，再来看待眼前的挫折，我们就会更加豁达乐观。如何自爱？我们不妨多出去走走，看看大千世界，看看祖国的大好河山；或者用一顿美食款待自己，去KTV唱歌发泄内心的负面情绪等等。人生很美好，只是我们没有来得及去用心领会。身处低谷的时候，我们就当是给自己放个小长假，放松身心，自己爱自己。以前，没有时间干的事情，现在都可以干。待我们补充好了能量，调整好了心情，又是一个满血复活的“战士”。3、自信；什么是命运？就是每个人意志力的产物。当我们对自己人生充满自信，然后不断努力前进，我们的人生就会越来越好；当我们对自己人生悲观消极，总是自怨自艾、自暴自弃，那么我们的人生也会越来越走下坡路。所以，即便是我们身处人生低谷，即便是一无所有了，我们也不能丧失对自己的信心，不能让自己的精神破产。人生困境的时候，他人可以不相信我们，但是我们自己一定要信自己。就如石油大王洛克菲勒所说：如果把我身上的衣服全部都剥光，一个子儿都不剩，然后把我扔到大沙漠去，这时只要一支商队经过，那我又会成为亿万富翁。这就是洛克菲勒面对人生挫折时候所展示出来的自信！初唐四杰之一的王勃，才华横溢，但是二次被贬，仕途多难，可他依然自信，说道：穷且益坚，不坠青云之志。唐代诗人李白一生命运多舛，可他依然自信满满，笑对人生，写出了“天生我材必有用，千金散尽还复来”这样的千古诗句。自信的人，不会轻易向命运低头，他们敢于斗争、敢于拼搏，意志顽强，因此往往能够以一颗良好的心态笑到后、笑得甜。所以说，老天更加喜欢笑对人生的人，我们越是身处人生低谷，越要相信自己！如果你正处于人生低谷期，不妨用这3方法“自救”——自强、自爱、自信。即使没有人帮助我们，我们也要自己救自己，自立自强；即使全世界都不爱我们了，我们也要自己爱自己；即使所有人都不相信我们了，我们也要自己相信自己！路是人走出来的，命运是意志力创造出来的。一个自立自强、自尊自爱、自信乐观的人，一辈子的运气不会差！朋友们，您还有哪些好办法来应对人生低谷呢？欢迎留言互动！#奋斗在初唐人物简介#

晨读历史：唐代大臣、诗人骆宾王[luò bīn wáng]（接续12）初唐以前的六朝文坛，淫靡浮艳风气泛滥，人们沉迷于醉生梦死之中。此刻，文坛需要几位登高一呼的人物脱颖而出。而历史总在不经意间，造就一些英雄人物。（一）王勃去过绵阳吗？滕王阁虚位以待很久了，唐上元三年（676年），南昌刺史阎某人举办宴会，请诸多高手写出与名阁相匹配而万古流芳的佳作来。山西河津人王勃不请自到，阎刺史一看，喜不自禁，须知王勃是当今初唐的大才子呀。几年前那篇《檄英王鸡文》，既给王勃讨了苦头，又使王勃声名远播。王勃愤而远游，专行蜀中。王勃于唐咸亨二年（671年）漫行绵州，绵州名流为他返京专门举行饯别宴，王勃面对涪江乡亲哽咽，写下名篇《北亭群公宴序》以作答谢。后来绵州人士为感念这位才俊，专门在碧水寺一侧山岩上建北亭以志之。据了解，全国纪念王勃的建筑除南昌滕王阁外，便是绵阳北亭这一处了。当时是也，王勃抖擞精神，提笔如有神助，惊天地，泣鬼神，一篇煌煌巨作《滕王阁序》崛世挺立，耸起初唐文学第一座高峰！掷笔归座，众宾客早已惊呼不断，心驰神往而矣。中唐大文人韩愈慨叹：“瑰丽奇伟……有荣耀焉。”王勃的名句“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”刚落墨于纸，那个阎刺史霍然站起而评“此真天才，当垂不朽矣。”今天来看，阎刺史做了两件好事，一是请王勃写序，这一写就飞升出一颗永世不竭的恒星来；二是阎刺史带头一叫，就将这篇名序的座次定了位。天妒英才，王勃正沉浸在世人对自已羡慕、尊敬的目光里；便乐滋滋地在广州乘舟渡海，风浪过大，船只飘浮，王勃溺海而逝。以至于后来人在惊讶时常盘旋出大的问号：王勃，刚才不还摇曳着空灵的背影从这儿过去了吗？（二）与王勃同庚的杨炯， 被贬来蜀地任梓州司法参军杨炯也是神童，与王勃同庚，前人评述杨炯是“文思如悬河注水，酌之不竭。”杨炯是华山人，前些年我去攀爬过华山第二峰，累极而返。今查杨炯籍贯于此，不禁沉吟，有此峰者必有此人。杨烔有脾气，在“初唐四杰”之中，他的文学革新意识为彻底。用凛然气势，冲刷六朝绮靡的诗风。且看这一首《从军行》，写道“烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。”此诗为历代称道，也在诗史上占有地位。徐敬业反武则天兵败被擒，杨炯受到株连，武才人未砍杨炯脑壳，仅贬他为梓州司法参军了事。这一看，杨炯便与绵州结下不解之缘了。他留下了一首诗《送梓州周司功》，末句“别后清风夜，思君蜀路难。”是很意味深长的。杨炯在梓洲做了一任芝麻官，他存世有二说：一是为官严酷，常至属下鞭死；二是英年早逝，后传迁葬于梓州。一些时侯我在三台旅行，总会对山头无名草冢多看一眼：难道，在荒草萋萋掩盖之下的是一个谜团？是一颗在梓水环绕之间起伏的诗魂？（三）卢照邻因避乱世入蜀，常来雒、绵之间，官居新都尉卢照邻是河北涿州人，此地古称幽州范阳；由于有这层缘由，我行走于河北一带时，除登临陈子昂痛吟的幽州台外，便拐个大弯去了涿州，已无卢照邻什么遗迹了，且当我了结一个心愿罢。在“初唐四杰”中，卢照邻擅长用创新之矛去攻击齐梁萎靡文风之盾。他的代表作是《长安古意》，诗中用强烈对比手法，描写在上流社会骄奢豪华生活帷幕外面，却是京城知识份子的清高与贫困，而又恰好是他们能够流芳百世；故后人评曰：“如卢生之文，时人莫能评其得失矣。”卢照邻曾作过邓康王李元裕王府的典签，邓王好学，有书十二车。卢照邻披览，略能记忆，故邓王对他自是看重；曾对人言“此吾之相如也。”卢照邻因避乱世入蜀，常来雒、绵之间，官居新都尉。因患风痺症，苦不堪言；曾辞官隐于龙门山与河南具茨山服食丹药，病痛剧烈之；于一天向亲友永別后，投入颖水而亡，终于求得了生命的解脱。他在雒城（今广汉）做军事官吏时，闲睱常游历绵州、梓州，此二地活动无考，仅在《绵阳县志》上收录他惊鸿一瞥之作，如《七日绵州泛舟诗序》《绵州官池赠别同赋得湾字》以及在梓州所作《宴梓州南亭得池字》数首。不过从诗作解析，卢照邻在绵州这一段寓居时光还是快乐的，你看又是涪江泛舟又是梓州欢宴的，多好。实在话，我私心认为只要卢照邻在我们这片靑山绿水间玩愉快了，忘记折磨他的病痛了；那么，卢照邻住上十年八载又何妨？如果楚，如果真正享受着清风明月的话。（四）七岁就有神来之笔的骆宾王，避乱来到蜀地而善终？这位人杰出场应用光彩照人形容。今天的中国少年儿童，能背诵李白《月下静思》的数以亿计；那么能背《咏鹅》者也可用千万以上人计算。“鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。”是的，这是淅江义乌人骆宾王七岁的神来之笔，被世人呼作“神童”。（待续13）#奋斗在初唐人物简介#

唐诗，咱们一起读，杨炯《从军行》笔者很喜欢杨炯的这首诗，慷慨激昂，抑扬顿挫，立意高远。杨炯是“初唐四杰”中仕途成功的一个，虽因亲属跟随徐敬业起兵讨伐武则天而受牵连，但只是被贬，终卒于任上，属于善始善终，本篇我们选析这首《从军行》：烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。前两句写得好，笔者认为不次于后两句，第一句短短五个字，将边关的紧张局势一下子勾勒出来，气氛随之而起，第二句中的“自”用得极妙，显示了杨炯极强的责任感和家国情怀，也与后一句中的“书生”呼应，堪称全诗点睛之词。“西京”指长安，与东都洛阳相对，汉唐两代，洛阳都是重要的陪都，皇帝很多在洛阳居住。“牙璋”指调动军队的兵符，“凤阕”指皇宫，“龙城”指匈奴重地，“铁骑”中的骑在古代发音为四声ji，这也符合诗的格律。这两句的意思是朝廷发兵征讨，大军辞别皇帝后，铁骑直接攻击匈奴龙城，汉武帝时名将卫青出征，便攻击了匈奴重地龙城，从此开始了其辉煌的军事生涯，“卫霍”也是历代诗词中男儿建功立业的代名词。第五六句的意思是，大雪纷飞，天色暗下来，鲜明的旗帜也失去了平日的色彩，塞外的风很大，夹杂着军中的擂鼓声。这两句形象的描写了征战的艰苦和残酷。后两句乃是千古名句，宁愿做一名中下级军官，南征北战，也胜过做一名不能保卫疆土的书生。这两句既表达了作者对边关战事的关注，也显示了其渴望承担更重责任的愿望。中国历史上，向来不乏投笔从戎，刚烈忠勇的文人，班超、范仲淹、于谦，都是其中代表人物。杨炯出身官宦之家，条件较好，年少成名，虽有几年职位很低，但过了三十岁便得到擢升，在长安生活二十余年，很安定，因此他的诗风较为积极、一贯。如果有机会，到边关古迹，对着荒芜的大漠戈壁，尽情的朗诵这首诗，将是何等的畅快、豪迈！喜欢的小伙伴请关注“秦隋壮志汉唐宣”，品原创小说《大唐十六剑》，唐风诗词，文化旅行摄影。