《三国演义》开篇词作者的故事，你知道吗？罗贯中写的《三国演义》，以这首词为开篇；历史电视剧《三国演义》又以其做主题歌歌词，大江上下，长城内外，家喻户晓，妇孺皆知。每每读到这首词，总会让人热血沸腾，仿佛三国争霸的古战场就出现在眼前。那么它的作者又是谁呢？这首词的作者正是明朝第一才子杨慎。杨慎(1488~1559年)，四川成都人，宰相杨廷和之子。幼年机警敏锐，十一岁能诗。这首词创作的背景，是在1524年因得罪世宗朱厚熜，杨慎被发配到云南充军。他戴着枷锁，被军士押解到湖北江陵时。遇到一个渔夫和一个柴夫在江边煮鱼喝酒，谈笑风生。杨慎突然很感慨，于是写下了这首千古名篇《临江仙》。《临江仙·滚滚长江东逝水》滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付笑谈中。上阕通过历史现象，咏叹宇宙永恒、江水不息、青山常在，而一代代英雄人物却无一不是转瞬即逝。下阕写词人高洁的情操、旷达的胸怀。把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴，表现了词人鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。全词基调慷慨悲壮，读来只觉荡气回肠、回味无穷，平添万千感慨在心头。你觉得这首词写得好不......

《三国演义》和《水浒传》名著导读——作者简介、写作背景、思想内容、主要人物介绍[给力]

《三国演义》，作者罗贯中，成本时间元末明初，是早的一部长篇历史小说。《三国演义》七分实三分虚，清入关前，八旗将领拿这个当《孙子兵法》看。《孙子兵法》看不懂，看《三国演义》就能打仗，诸葛亮空城计、貂蝉美人计，里面全是这玩意儿，用这个就可以打仗。《三国演义》是典型的“尊刘抑曹”，曹操被人为地矮化了，刘备被人为地抬高了，诸葛亮也被神化了。看完《三国演义》，仔细一琢磨，诸葛亮打过胜仗吗？很少吧，除了七擒孟获。六出祁山，哪次不是以失败告终？诸葛亮在蜀汉建立9年后就去世了，而蜀汉一共存在了43年，也就是说，没他地球照样转。《水浒传》，作者施耐庵，也是元末明初人士，我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。少不读水浒，老不读三国。老了就踏踏实实过几年吧，别和人动心眼了。为什么少不读水浒，目无法制，从小看这个，就是培养少年犯。李逵这样的，放今天枪毙400回都不多。你动不动就把人杀了，也不管那人该不该死。朝廷自有法度在，你凭什么动不动拿斧头剁人脑袋？再者，梁山好汉们好像没一个农民，也不知道这本小说怎么算是农民起义题材。《西游记》太可爱了，作者吴承恩，明朝人。这本书反映了人民蔑视统治、敢于斗争的精神。他歌颂的是孙悟空，生物分四等——神、人、鬼、妖。人可以修炼成神，吕洞宾就是人修炼成的嘛。神仙本是凡人造，只是凡人心不牢。人可以修炼成神，人死可以为鬼，鬼再投胎还可以做人，人又可以修炼成神，前三个等级是相通的。妖永远是妖，孙悟空就是妖猴，大闹天宫造神的反。作者强烈地传达了这么一个信息，一只妖猴可以造天上皇帝的反，那你人间皇帝算个毛啊！当然孙悟空的结局是修成正果了，成了斗战胜佛。明显看得出来，吴承恩崇佛抑道，笔下道士没好人。玉皇大帝是道教的高神，妖猴造反，没辙，西天佛祖把妖猴压到五行山下，高下立判。

诸葛亮是三国蜀汉政治家、军事家。字孔明，琅邪阳都（今山东沂南南）人。他早年丧父，随叔父诸葛玄躲避战乱来到荆州，隐居南阳隆中（今湖北襄樊西）。他胸怀大志，博学多才，留心世事，自比管仲、乐毅。当地名士庞德公称他为“卧龙”，对他极为赏识。身居茅庐中的诸葛亮成为政治家和军事家是与刘备的礼贤下士分不开的。东汉末年，群雄割据。刘备起兵较晚，势力小，先后寄居公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等门下，没有稳固的地盘。他的身边有关羽、张飞、赵云等战将，但却缺少一位足智多谋、运筹帷幄的军师，所以一直打不开局面。汉献帝建安六年（201），刘备被曹操击败，他投奔刘表，刘表派他屯兵新野。寄人篱下的滋味并不好受，几年都没有发展，心中郁闷。有一次，徐庶去见刘备，刘备很器重徐庶，准备委以重任。徐庶向刘备推荐诸葛亮，问他是否愿意相见。刘备说：“君与俱来”徐庶说：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”刘备心想这人架子还挺大，但他求才心切，于是亲自前往隆中诸葛亮的茅庐去拜见他，前两次都扑了空，第三次才见到了诸葛亮。诸葛亮身居隆中，坐视群雄，他对各路豪杰了如指掌。他知道刘备是汉朝宗室中的贤才，只是没有贤能辅佐才没成霸业。他见刘备三顾茅庐，诚意求贤，是位可以辅佐、以定天下的明主，二人一见如故。刘备屏退左右，虚心向诸葛亮求教应如何完成兴复汉室的大业时，诸葛亮分析说，曹操已拥兵百万，有“挟天子而令诸侯”的政治优势，不可与曹操争锋。而根据当时的政局，“若跨有荆、益保其岩阻，怃和戎、越，结好孙权，内修政治，外观时变，则霸业可成，汉室可兴矣。”这就是著名的“隆中对”。刘备听了心中豁然开朗，对诸葛亮的雄才谋略十分佩服，二人关系日益密切。关羽和张飞认为诸葛亮只会纸上谈兵，没有立过汗马功劳，所以对刘备的做法不满。刘备解释说：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”在诸葛亮的忠心辅佐下，刘备扭转了被动挨打的局面。按照诸葛亮提出的战略方针，刘备与孙权结盟，在赤壁之战中大败曹操的南征大军，随后，刘备又通过外交手段取得荆州，后又进取益州，建立蜀汉政权。在众多的三国英雄豪杰中，著名作家、学者易中天在《百家讲坛》中有过生动的讲解。如今今日头条开办的《历史开讲》节目已经上线了，由易中天老师倾情加入并领衔开讲，并有三国历史领域的7位老师参与其中，喜欢三国历史的朋友们快来围观吧。#易中天再谈三国#

《三国演义》：蜀汉何以为三国的主角？《三国演义》的作者罗贯中为何将蜀汉列为三国演义的主角？其实就是两个字--理想。理想主义光辉的政权只有蜀汉，他不仅延续了大汉的国而且将近半个世纪，无一不为那个理想奋斗着什么理想？就是德治仁政反对暴政，兴复汉室还于旧都。是民族思想正统思想的反映。是子龙与我患难相交是孤负黄权权不负孤，是独占精英成震华夏是葬身县的遗恨，是绝不拱手让江山的决绝。是三顾茅庐是举国托付，是鞠躬尽瘁矢至北伐这个故事延续接近两千年，展现了人性理想的一面，屡败屡战百折不挠。君不疑臣臣不判君放眼三国，魏兀天子以令诸侯吴国首鼠两端，失去周瑜以后黯淡了许多到了蜀国蜀国有什么？是孔明师徒在三国国力弱的情况下，却一次次北伐向强大的魏国挑战先取荆州为家，后取益州建立基业，以成鼎足之事。

《三国演义》章回体式故事梗概（五回连读，8）《三国演义》原名《三国志通俗演义》，一百二十回。作者罗贯中，元末明初人，是一位擅长小说、戏曲的通俗文学家。他在民间传说、话本、戏曲的基础上，运用陈寿《三国志》和裴松之注的正史资料，加以整理和创造，写成了这部长篇巨著。书成以后，在流传过程中还经过许多人增删润色，直至清康熙年间，毛纶和毛宗岗父子又对它进行了一次全面的加工修改，提高了全书的艺术水平。这就是现在通行的本子《三国演义。●第三十六回 玄德用计袭樊城 元直走马荐诸葛单福识破曹仁“八门金锁阵”，使赵云冲突而破。曹仁劫寨，被单福设计击败，樊城亦被关公所占，只好回许昌。告操单福（徐庶）为备出谋画策。玄德收寇封为义子，改名刘封，回新野。曹操召禁徐母，要其作书召子，徐母拒绝。程昱仿徐母笔迹，写信骗徐庶至。徐庶行前向刘备举荐诸葛亮，并亲往卧龙冈向诸葛亮打招呼。●第三十七回 司马微再荐名士 刘玄德三顾茅庐徐母见儿子来许都，骂后自缢。操引漳水作“玄武池 ”。教训三军，准备南证。司马微见刘备，比诸葛为“兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房”。玄德一请孔明不遇。崔州平认为欲使孔明出世，徒费心力。刘备雄心不为所动。玄德欲二请孔明，张飞不悦。刘备于隆冬来至卧龙冈，遇石广元，孟公威，诸葛亮三弟诸葛均，孔明岳父黄承彦。诸葛均孔明不在。刘备留书一封而去。●第三十八回 定三分隆中决策 战长江孙氏报仇刘备不听云长、张飞劝阻，三请诸葛亮。离草庐半里之外，下马步行。亮昼寝未起，备拱立阶下。张飞欲放火烧亮。云长劝住。孔明翻身向里而卧，刘备不让小童唤起，又立了一时辰，亮方起。玄德请亮助已，亮不去，备泪湿衣，亮乃从之下山去新野。曹操讨孙权之子入朝，权不给，操有下江南之意。孙权母丧，嘱以后事。黄祖部将甘宁投权，权从甘宁计，领十万大军破江夏。●第三十九回 荆州城公子三求计 博望坡军师初用兵甘宁射死黄祖，孙权弃江夏回江东。刘表以荆州付刘备，刘备却之。孔明教刘琦屯兵江夏以避母蔡夫人之害。操出兵博望坡，以窥新野，夏候惇不听徐庶之言，要擒刘备，诸葛亮。孔明教练新野民兵，打败曹将夏候惇。●第四十回 蔡夫人议献荆州 诸葛亮火烧新野孔明建议刘备趁刘表病危，取彼荆州为安身之地以拒操，备不为。孔融劝阻曹操伐刘备，操杀孔融并其二子。刘表死，蔡瑁与蔡夫人立刘琮为荆州主。刘琮投降曹操。刘备不愿诱杀刘琮以夺荆州，愿走樊城避操兵。操兵至，诸葛亮诱操兵入新野以火烧之，又用白河水淹之。

三国演义是中华民族遗传的经典的一部长篇著作，书中凡是书写的任何一个人物都是神形兼备，羽羽如生！此书作者罗贯中，元未明初小说家，对于他的著作真佩服得五体投地矣！