宣传语： 畅销10万册后，新增10万字之作品。以“贱取如珠玉，贵出如粪土”的经商之道三致千金。春秋战国近五百年，以功名始终者惟范蠡一人。1. 在庙堂，灭吴复越，帮助越王勾践称霸天下；在江湖，商行天下，三致千金，数散家财，富甲天下。居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。忠以为国，智以保身，商以致富，成名天下。在政坛运筹帷幄的时候，他的名字叫范蠡；在商场搏击风云的时候，他的名字叫陶朱公。官场上，范蠡这个名字，是权力、智慧的象征；商场上，陶朱公这个名字，是财富的代名词。2. 进与退的智慧在楚国，范蠡佯装“狂士”，采取退避的策略，消极避世，等待时机。在越国，本来勾践想与文种去吴国为奴，但是范蠡认为，兵甲之事，种不如蠡；填抚国家，亲附百姓，蠡不如种。当越国复兴之后，范蠡保持清醒的头脑，急流勇退，功成身退，泛舟五湖。蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？体现了范蠡进与退的智慧。3. 取与舍的策略面对心爱之人，为了越国复兴大业，范蠡送西施去吴国，体现了他取舍的策略，不因小失大。在商场上，面对竞争对手，范蠡更是以“贱取如珠玉，贵出如粪土”的取舍策略，终获得成功和胜利。拒绝秦厉公任命的官职，建议秦国不应为小利而弃长年之大利，失信于他国，等等，站得高，望得远，有预判，有办法，尤其他的爱心、诚信、该舍得舍、不断同行活路等经商理念，让人印象深刻。吴军全线崩溃，吴王夫差派使者向勾践乞和，祈望勾践宽容。勾践动摇了，范蠡站出来，陈述利弊，平复了勾践动摇的心态。范蠡重建国都城，建了两座城，一座小城，一座大城。小城是建给吴国看的，而大城建得残缺不全，面对吴国的方向，不筑城墙。这样就迷惑了夫差。4. 聚与散的哲学情与爱，国与家，富与德，都充分体现了范蠡聚与散的哲学，其中“十九年间，三致千金”，数散家财，屡迁住地，共同富裕，都是其聚与散的哲学的广泛而成功的运用。他乘一叶扁舟漂浮江湖，先到齐国，后到陶邑，治理产业，囤积居奇，与时逐利，而不苛求于人力。司马迁赞他为富行其德的君子。5. 预与立的韬略夏则资皮、冬则资絺、旱则资舟、水则资车，以待乏也。内容简介范蠡是中国历史上懂进退、会取舍、能聚散、能预立的人。他凭借超群的智慧，隐为狂士，离楚奔越。帮助越王勾践复兴越国，离间吴国君臣，入吴为奴，求得生存机会，三年期满，归越图强，献美女和巨木，借粮还种。后，趁吴国北伐之机，攻打吴国，获得大胜。越国复兴之后，范蠡挂印辞官，泛舟五湖，隐姓埋名，归隐齐国，隐居定陶，事农畜牧，煮盐为业，养鱼为业，缫丝行商，凿溪通航，与民同富，三致千金，数散家财，赈灾济民，设棚舍粥，屡迁住地，成为 “春秋战国近五百年来，以功名始终者惟范蠡一人”。他是横跨政商两界的传奇人物，早期从政，帮助越过勾践实现越国复兴梦，急流勇退，商行天下，三致千金，数散家财。富行其善，富行其德，以“贱取如珠玉，贵出如粪土”的经商之道，富甲天下。他的一生在做官、事农、经商、做人等方面都取得了巨大的成功。打开本书，学习范蠡的复国之策，兴国之计，进退之机，全身之略，经商之道，致富之术，成功之路。作者简介余耀华，湖北省鄂州市人，鄂州市第七届政协委员、高级经济师、湖北省作协会员、鄂州市作协副主席。学术专著《中国价格史》2004年获中国价格理论研究高奖：“薛暮桥价格研究奖”。文史代表作：《兴吴破楚：伍子胥的复仇之路》《千古第一相：管仲》《大汉使臣张骞》《大唐贤相：房玄龄》《大宋帝国》《五代那些事儿》《中国历代兴亡极简史》《宋徽宗时代》等。名人评论忠以事君、智以保身，千载而下，孰可比伦？——李斯范蠡三徙，成名于天下。范蠡三迁皆有荣名， 名垂后世，臣主若此， 欲毋显得乎 ？与时逐而不责于人。——司马迁夫月满则亏， 物盛则衰， 天地之常也。知进而不知退， 久乘富贵， 祸积为祟。故范蠡之去越， 辞不受官位， 名传后世， 万岁不忘， 岂可及哉！ 后进者慎戒之。——褚少孙在《人物志》中说：“思通道化，策谋奇妙，是谓术家，范蠡、张良是也。” ——刘劭春秋以来用舍进退未有如范蠡之全者。——苏轼春秋战国近五百年， 以功名始终者惟范蠡一人。——黄震

读典籍，汲取智慧力量史家之绝唱，无韵之离骚《史记》精言警句之三十五【原文】非其地，树之不生；非其意，教之不成。（《日者列传》）【译文】不适合它生长的地方，种上也长不起来；不符合他心意的东西，教了他也学不会。【延伸阅读】褚少孙补传之言，谓教育人要因材施教，因势利导。#褚少孙个人简介#

刘邦一身痞子恶习，粗野无礼，张嘴骂人，如此对人，也喜欢别人如此对他，粗来粗去，彼此彼此，见不得谁斯文儒雅。据褚少孙对《史记·郦生列传》所作补记，郦食其初次拜见刘邦，言谈举止，文质彬彬。先到军营门口递上名刺，文绉绉地对负责接待工作的人说：“高阳贱民郦食其，窃闻沛公暴露，将兵助楚讨不义，敬劳从者，愿得望见，口画天下便事。”负责接待的人进去传话，刘邦正在洗浴，听说郦食其“状貌类大儒”，说话又好咬文嚼字，当即令接待者转告：“我方以天下为事，未暇见儒人也。”郦食其见文的不行，于是改来武的，“瞋目按剑叱使者曰：走！复入言沛公，吾——高阳酒徒也，非儒人也。”一副市井流氓无赖耍横像，吓得接待者把手中的名刺也掉到了地上，慌忙拾起，转身进去重新向刘邦通报：“客，天下壮士也。叱臣，臣恐，至失谒(名片)。曰：走！复入言——而公高阳酒徒也。”刘邦待人接物，喜好的就是这种粗豪风格，更何况又和自己一样，是个酒徒，立即肃然起敬，一边从水里捞脚站起，一边叫请客人进来。郦食其进屋见刘邦，继续粗野蛮横，劈头盖脸对刘邦好一番大声叱责：“吾度足下之智不如吾，勇又不如吾”，你智力、勇气都不及我，却想打天下，不见我行吗？震得刘邦既愣怔傻眼，又通体舒泰，立即请坐，恭恭敬敬地向郦食其讨教，“问所以取天下者。”待郦食其说罢，又恭恭敬敬地致谢：“敬闻命矣。”从此对郦食其言听计从。吃硬不吃软，吃粗不吃细，吃武不吃文，敬酒寡味，罚酒特香，郦食其摸透了刘邦的脾气。

18岁封冠军侯，19岁升任骠骑将军，霍去病从小被汉武帝宠爱却23岁英年早逝，是嚣张跋扈害了他，还是天妒英才？霍去病是西汉名将，有军事天才的常胜将军霍去病的出身并不好，母亲是平阳侯府的女仆卫少儿 ，父亲霍仲孺是平阳县小吏父母并没有结婚，因此霍去病是个私生子但是挡不住人家运气爆棚啊，建元二年（前139年）卫少儿的妹卫子夫得宠于汉武帝刘彻元朔元年（前128年）卫子夫又被立为皇后。这下12岁的霍去病发达了，成了皇后的外甥！霍去病在少年时代就擅长骑马射箭，武帝之前就很喜欢他，让他做了自己的近臣侍中。还曾想亲自教授霍去病孙子，吴起的兵法足以看出汉武帝对霍去病的喜爱程度或许这也是他养成嚣张跋扈性格的原因？汉武帝确实也是慧眼识珠，刚成年的霍去病就一飞冲天元朔六年（前123年），霍去病18岁汉武帝派卫青率领大军征伐匈奴，同时让霍去病跟着舅舅卫青。卫青拨了800人让霍去病统领。只是让他锻炼锻炼，毕竟这是他第一次统兵结果霍去病胆大妄为，竟然敢带着这800人脱离大部队，直捣大漠深处的匈奴，等到霍去病回来的时候，竟然带回了一大堆战利品，原来他端掉了匈奴了一处营帐。经过清点，竟然消灭了2000多名敌人，其中还包括单于爷爷和叔叔，得到各种物资更是不计其数此战，直接让霍去病被封“冠军侯”。霍去病在短暂的军事生涯中参与的主要战役有：定襄北之战、河西之战、漠北之战之所以短暂是因为他24岁就死了关于霍去病的死，司马迁的《史记卫将军骠骑列传》中是这样说的：骠骑将军自四年军后三年，元狩六年而卒。意思就是骠骑将军自元狩四年，也就是公元前119年出击匈奴的三年后，即元狩六年就去世了。司马迁只说霍去病死了，但没说霍去病是怎么死的。对于当时的霍去病的地位来说，语焉不详的死因让人疑窦丛生啊有说瘟疫导致死的：由于他在外打仗时善于长途奔袭、快速突袭和大迂回、大穿插、歼灭战，为了争取时间，常常不带粮草，都是打到哪里就吃哪里的粮食和水。死对头匈奴单于怀恨在心，就派人在霍去病必经的水源投毒，将死去的牲畜尸体放在水源，引发瘟疫，后霍去病死于瘟疫中毒有说是李广背后势力的报复漠北大战时，李敢曾随霍去病出战匈奴，得到霍去病的重用。元狩五年（前118年），李敢因其父李广之死，怨恨大将军卫青，打伤卫青。卫青没有声张此事，但在不久后得知此事的霍去病却在甘泉宫的狩 猎中射杀了李敢。由于武帝此时正宠信霍去病，便包庇霍去病的罪责，并对外宣称李敢是狩 猎时被鹿撞死的。但目睹此事的人员太多，哪有不漏风的墙？霍去病少年新贵，有纨绔习气，不爱惜士兵，性格嚣张跋扈，此说倒也不是完全没道理有说死于疾病史料中对霍去病死因有记载的就是褚少孙在《史记》中补记的记载:“光未死时上书曰:臣兄骠骑将军去病从军有功，病死。赐谥景桓侯。”这说的是:霍去病的弟弟霍光在去世前曾上书汉宣帝，他的哥哥骠骑将军霍去病有军功，却因病去世，去世后谥号为景桓侯霍去病幼年身体不好，为了驱病才故意起了一个贱名。长期高 强度的军旅生涯，也是诱发他旧疾复发，而且霍去病的儿子霍嬗也是患病早逝，相当于为霍去病早逝提供了一些佐证。不管是哪种原因死的，古代不像现代有这么多科技手段，统统都掩埋在历史的长河中了，霍去病虽然英年早逝。但是因为他的军事成就和地位，所以他还是深受后世推崇的，战功比他的舅舅卫青还要壮观。对于整部世界军事史和中国史来说，霍去病是彪炳千秋的传奇。#褚少孙个人简介#

#读书# 《史记》，部纪传体通史。西汉司马迁著，原名《太史公书》。约于汉武帝太初元年至征和二年间撰成。司马迁利用史官典籍，博采《左传》《国语》《世本》《战国策》《楚汉春秋》及诸子百家等书与实地采访写成。记述黄帝时代至汉武帝天汉年间3000多年的历史。后其书有缺十，《武帝纪》《三王世家》《龟策列传》《日者列传》等篇均为褚少孙所补。体裁分传记为本纪、世家、列传、书、表，以八书记制度沿革，立十表以通史事的脉络，为后世纪传体史书所沿用。书中《河渠书》《平准书》《货殖列传》反映了社会经济生活，《匈奴列传》《西南夷列传》则记述了少数民族的活动，详实客观，没有粉饰遮盖，这些都是本书的优点。《史记》不仅仅是史学著作，由于描写历史人物生动形象,在文学史上也有很高的地位。​​《史记》是由司马迁撰写的部纪传体通史，是二十四史的第一部。全书分12本纪，10表，8书，30世家，70列传，共130篇，五十二万余字，记载了中国从传说中的黄帝到汉武帝太初四年长达3000年左右的历史。“史记”本是古代史书的通称，从三国时期开始，“史记”由史书的通称逐渐演变成“太史公书”的专称。《史记》与《汉书》（班固）、《后汉书》（范晔、司马彪）、《三国志》（陈寿）合称“前四史”。《史记》对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。同时，《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”，有很高的文学价值。​​《史记》分本纪、表、书、世家、列传五部分。它以历史上的帝王等政治中心人物为史书编撰的主线，各种体例分工明确。“本纪”记载历代帝王的兴衰和重大历史事件(《项羽本纪》是例外)。“表”是以表格形式呈现的各个历史时期的大事记。“书”是关于天文、历法 、水利、经济、文化等方面的专题史。“世家”是历朝诸侯贵族的活动和事迹(《陈涉世家》也是例外)。“列传”为历代各阶层有影响人物的传记，有少数篇章记载少数民族等的历史。其中，“本纪”、“世家”、“列传”三部分，占全书的大部分篇幅，都是以写人物为中心来记载历史的，由此，司马迁创立了史书新体例“纪传体”，被后世史学家沿用。​

《报任安书》并不是“巫蛊之祸”中司马迁给任安的回信，当时任安被判腰斩，曾向司马迁求救。一直以来，上学时老师讲《报任安书》，大概都会告诉我们，这篇文章是司马迁给任安的一封回信，写于征和三年（前90年）。在“巫蛊之祸”中，太子持符节要求任安率北军出兵帮助自己，任安接受了符节，却闭军门不出，没有出兵支持太子的“造反”行动。事后，汉武帝认为任安不忠，首鼠两端，观望成败，被处以腰斩。任安在狱中给自己的好友司马迁写信，希望他在汉武帝面前求情，救自己一命。《报任安书》就是司马迁所做的回信。可是，《报任安书》中的内容却大大的让人疑惑。对方已经被判极刑，马上要一命呜呼，寄希望于司马迁能救命。司马迁却在信中，对自己的身世遭遇一番大发牢骚，大谈自己的人生理想。解释自己为什么遭受腐刑，选择屈辱的活下来，说自己并不怕死，为了完成自己的理想而忍辱负重。后，说出那句千古名言，”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛“。然而，整篇文章却对任安的遭遇不置可否，哪怕是为了安慰对方，说几句努力营救之类的话都没有，也不去强调自己对任安的同情。不了解情况的，还以为是司马迁要死了，给任安的绝命书。基于人情，怎么感觉也有点不合情理。从上学起，我就有隐隐的感觉哪里有些不对，有此疑惑，当时以为可能是自己浅薄吧，不能理解古之贤人的思想境界吧。直到近读《司马迁的记忆之野》，书中对此给出了一个解释，让我恍然大悟。作者认为，《报任安书》写于太始四年（前93年）。信里所谓任安犯了死罪，不是指巫蛊之祸那次，而是之前另外一次，后来汉武帝赦免了他。具体那次任安犯了什么罪，已经无所得知。但是，有一条史料记录，汉武帝说：”安有当死之罪甚众，吾尝活之！"（《史记·田叔列传》褚少孙补充的内容）。太始四年，此时，司马迁正在汉武帝身边做中书令，如果汉武帝已经决定赦免任安，他很有可能快得知此事。也就是说，写作《报任安书》时，司马迁已经知道任安不会被判死刑，只是不能在信中明说此事，于是有了我们现在看到的这篇奇文。#历史##司马迁# #读书#