《古文观止》是清朝时科举考试的参考书，侧重先秦文章，这与韩柳的“古文运动”宗旨相承。虽有缺陷，但无可厚非。其实，还有一个选本很好:郑振铎的《历代文选》。比较一下，会令你喜出望外#古文观止作者简介#

《古文观止》赏读——管晏列传（节选）.司马迁管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。冰火岛主人叹曰：管鲍之交，贵在鲍不在管。鲍叔识人之明、容人之量、待人之诚，真可谓千年一人。从文字表达视角看，司马迁下笔无情笔下有情，以淡然之笔写出潸然之情。清代散文家刘大櫆说：“理不可以直指也，故即物以明理，情不可以显言也，故即事以寓情。即物以明理，《庄子》之文也；即事以寓情，《史记》之文也。”

#我在头条搞创作第二期#文史类必读的三部国学典藏，读完人生通透！第一部：《古文观止》---你的人生指南鲁迅曾指出：“在文学上的影响，《古文观止》和《昭明文选》都一样的不可轻视。”金克木先生也曾说过：读《古文观止》可以知历史，可以知哲学。《古文观止》所选以散文为主，间有骈文辞赋，基本上均为历代传诵名篇，具有“永恒的艺术魅力”，是一部形象的中国历代散文大观，也是一部活生生的散文发展历程。它可以升级我们的思维系统，帮助我们去看待一些问题。其实在今天，我们遇到的很多的现实社会当中的问题，咱们古人都遇到过。第二部：《文心雕龙》——古人写作的秘籍范文澜说得好 ："系统地全面地深入地讨论文学，《文心雕龙》实是的一部大著作。"《文心雕龙》是一部“体大思精”“深得文理”的文章写作理论巨著。这本著作语言精练，典雅优美，论述深刻，继承了汉代骈文的华丽词藻，阅读起来朗朗上口。不仅是一部文学理论著作，还是一部糅合文学史、各类文体发展变迁的文学著作。第三部：《三国史话》——揭秘一个不一样的三国《三国史话》是近代中国史学界的泰斗级人物吕思勉先生的一部通俗史学巨著。吕先生以他深厚的学识为功底，用通俗浅显的语言，从全新的角度，对三国历史中的人物、事件、兴衰原因做出不一样的解读。只看《三国演义》，容易被文学手法误导，历史、文学分不清楚；全信《三国志》，也容易被那些附会之辞迷惑，上了正史的当。《三国史话》有二十篇正文，每篇文章讨论一个大家关心的问题，讲解通俗，引文都改成白话，方便理解。除了这三部文史类必读书，你还看过哪些经典书籍，推荐给喜欢文史的朋友呢？#文史##文学##历史##国学#

抄书打卡第41天。古文观止之《兰亭集序》既是书法精品，也是文学精品王羲之，东晋人，中国古代著名的书法家，有“书圣”之称，曾官至右军参军，因此也称他为“王右军”。他的书法精品《兰亭集序》是行书精品。这篇文章也是文学精品，被收录进了《古文观止》。西晋时期，皇室极其腐朽。开国皇帝司马炎就是⼀个荒淫君主，“后宫殆将万⼈”。世家⼤族则贪暴恣肆，奢侈成风。例如士族王恺、⽯崇互⽐奢侈，王恺⽤⽶浆洗锅，⽯崇⽤⽩蜡当柴；王恺作紫丝布步障四⼗⾥，⽯崇⽤锦作步障五⼗⾥；王恺涂墙⽤⾚⽯脂，⽯崇就⽤⾹椒泥。司马炎暗中⽀持王恺，赐他⼀株⼆尺多⾼的珊瑚树，王恺拿到⽯崇⾯前夸耀，⽯崇顺⼿把它打碎，然后叫⼈拿出三四尺⾼的珊瑚树六七株，任他挑选。⼤⾂傅咸上疏，说他们“奢侈之费，甚于天灾，”请求皇帝制⽌，但司马炎却⽆动于衷。政治的腐败必然导致社会的动乱。八王之乱，农民起义，外族内迁，接踵而至，316年西晋亡，西晋仅存续了51年。317年，司马睿在南迁中原氏族和江南氏族拥戴下在建康（今南京）称帝，国号仍为晋，司马睿是为晋元帝，因其继西晋之后偏安于江南，故史称东晋。王羲之所处的东晋王朝，是司马家族、过江避难的中原名门望族与江南的土居氏族共同掌权，这一时期政治极为严酷，社会极为动荡“天下名士，少有全者”，许多人都死在残酷的权力斗争之中，因此许多名士首要任务是保全性命，因此他们或谈玄论道，“悟言一室之内”，或游戏人生，“放浪形骸之外”，（《世说新语》中的小故事充分说明了这一点。）正如王羲之在本文中所说：“虽趣舍万殊，静躁不同，当欣于所遇，暂得于己，快然自足。”可是就在俯仰之间的满足与陶醉中，岁月悄然流失，青春已然不在，而功业却一事无成，故而发出了“不知老之将至”的感慨，怎能不让人黯然神伤？东晋永和九年（353）的三月初三，王羲之与谢安、孙绰、支遁等人集会于会稽郡山阴县的兰亭，他们在水边游赏嬉戏。一起流觞饮酒，感兴赋诗，畅叙幽情。事后将全部诗歌结集成册，酒后的王羲之一挥而就，写成此序。本文描绘了兰亭的景致和王羲之等人集会的乐趣，抒发了作者盛事不常、“修短随化，终期于尽”的感叹。作者时喜时悲，喜极而悲，文章也随其感情的变化由平静而激荡，再由激荡而平静，极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。

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上梅直讲书～《古文观止》卷之十一 宋文/01/苏轼苏轼的这篇文章，让我读出了“理解万岁”，“知音难觅”的人情世故。孔圣人即使是在食尽物乏的困境，学生们依然能够同他一起唱词歌赋，谈文论道，这样的彼此理解真是锦衣玉食换不来啊！文中周公富甲天下，却没有人明白他的心思，这富贵与谁同享能快乐呀！相比于孔子何其哀矣。苏轼的文章《刑赏忠厚之至论》，在考试中得到了欧阳先生和梅公的认可，苏轼感发遇到了知音，有了知己，这些都是富贵功名换不了的。虽然是一封感谢信，却将孔子和周公这样的先贤举例，一下子就抬高了梅公和自己的档次，真可谓妙笔，不服不行啊[祈祷][祈祷][呲牙][呲牙]“富贵不苟且，贫贱不空守。如若贤人助，定报知遇恩。”#挑战30天在头条写日记# #头条文章养成计划##古文观止作者简介#