?追不及斋藏当代中国名人签名实寄封一一古代文学研究家余冠英

?追不及斋藏当代书信手迹选017一一余冠英

民主斗士闻一多。1899 年 11月 24 日，闻一多先生出生于湖北省浠水县一个“世家望族，书香门第”。五四运动时在北京清华大学读书时即参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议。1922年赴美国芝加哥美术学院学习，后来研究文学。1925 年5 月回国后，历任青岛大学、清华大学教授。1923年出版第一部诗集《红烛》，闪烁着反帝爱国的火花;表现出深沉的爱国主义激情。在这以后致力于古典文学的研究。1937 年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。1943 年后，因目睹蒋介石反动政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁，争取民主的斗争。1945 年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明民主周刊社社长。“一二·-”惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，后献出了宝贵生命。遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷，1948年8月由开明书店出版。闻一多潜心于教学，他讲课满腔热情、爱憎分明，他的讲授简直就是一个充满诗意的过程，让学生们听得如痴如醉。他常常将早上的课调到黄昏时候上，认为这样有气氛，容易讲得精彩。上课时闻一多往往抱着一大叠自己写的稿本，昂首阔步走进教室，学生起立致敬坐下后，他也在讲台上坐下，然后慢慢掏出一包烟，对着学生笑一笑，绅士般地问:“哪位吸?”学生一阵笑，当然没人吸，他自己便点上一支，吸了后才开始讲课。他用抑扬顿挫的语调道:“痛饮酒，熟读《离骚》--可以为名士。”闻一多每次上课时，教室总是座无虚席，除了本系的以外，外系的、甚至是外校的都来听，连走道里窗外都站满了人。有时讲得兴致盎然，闻一多会把时间延长下去，直到月光洒满校园的时候，才踏着清凉的露水回到他的“一多楼”。闻一多的学问做得是那样的好，得到了同行的公认。他在学术研究上富有大胆革新精神，敢于突破陈说，提出了不少有价值的创见。冯友兰说:“由学西洋文学而转入中国文学，一多是当时的成功者。”但有多少人明白他内心的压抑和苦闷?做名士，过隐居生活，绝非这个浪漫主义诗人的个性和本愿。闻一多原本是那么的对世界充满了理想主义的憧憬，面对黑暗的现实，他会像狮子一般地发出阵阵吼声，将他的一捧捧悲愤揉入诗句里，宣泄情感奔放的浪漫主义和对传统的背叛激情。闻一多终于还是难以完全摆脱政治的纠缠。抗日战争爆发后，闻一多随校南迁，同学生一起从长沙步行到昆明，此后在西南联大任教8年，积极投身于抗日运动和反独裁、争民主的斗争。1944 年以后，面对国民d政府日益腐朽，发动反人民内战，使得民不聊生，闻一多拍案而起，走出书斋，投身到反对国民d统治的革命洪流中去。抗战胜利，闻先生剃掉他那蓄积了八年的美髯正是“漫卷诗书喜欲狂”“青春作伴好还家”得一副好心情。然而，抗战方罢，内战又兴，满怀报国理想的闻先生为实现中国之独立与民主，继一二·一”昆明四烈士惨遭屠戮和爱国民主人士李公朴先生不幸遇难之后，前仆后继，抱定“前脚跨出大门，后脚即不准备再跨进大门”的凛然决心，终于求仁得仁，以鲜血和生命彰显了专制者的罪恶，捍卫了一代具有近代民主思想的知识分子的崇高气节。1946年7月 15 日，他横眉怒对国民d特务的手枪，用鲜血和生命写完了自己历史上壮丽的一页，时年47岁。闻一多从小就接受了丰厚的文化教育，他在清华毕业留学罢考事件上，表现了他的挚守人格尊严与纯美。在闻一多22岁尚未得到真正的专业训练前，他的艺术生涯的处女作《梦笔生花》中，其中西画法结合之和谐，令当代人惊叹。闻一多的一生是曲折的，在漫长的探求真理的道路上，他彷徨过、苦闷过，但一经发现真理的曙光，就不管荆棘遍野，义无反顾地大步向前，直至为民主和真理，献出宝贵的生命。闻一多先生遇难不久，遗著手稿陆续运抵北京。1946 年 11 月，国立清华大学校长梅贻琦先生聘请朱自清、雷海宗、潘光旦、吴晗、浦江清、许维通、余冠英7人组成“整理闻一多先生遗著委员会”，负责遗著的整理、编辑和出版。闻一多先生的遗著手稿是一笔极其丰富的文化遗产，据统计，它包括了自1919年元旦以后直至1946年著者遇难时绝大部分作品，共计178种9021页，内容有新诗、杂文、文学论文、古典文学研究、日记、书信以及大量的读书札记、报告提纲、授课笔记等。经过一年多的努力，《闻一多全集》终于编竣。1948年7月15日，在闻一多先生遇难两周年的日子里，朱自清先生召开“整理闻一多先生遗著委员会”后一次会议，对编辑工作进行小结，并宣布该委员会解散。1948年8月，四卷精装本《闻一多全集》由开明书店正式出版。

我们先来看看《诗经.邶风⑴·简兮⑵》这首诗:简兮简兮，方将万舞⑶。日之方中⑷，在前上处⑸。硕人俣俣⑹，公庭万舞⑺。有力如虎，执辔如组⑻。左手执龠⑼，右手秉翟⑽。赫如渥赭⑾，公言锡爵⑿。山有榛⒀，隰有苓⒁。云谁之思⒂？西方美人⒃。彼美人兮，西方之人兮。再来看看注释:⑴邶（bèi），周代诸侯国名，地在今河南汤阴东南。⑵简：鼓声。一说选择。一说形容舞师武勇之貌。朱熹注“简易不恭之意”。⑶方将：将要。将，一说大。万舞：周宗庙舞名，分文舞、武舞，文用雨籥，武用干戚。⑷方中：正好中午。⑸在前上处：在前列的上首位置。⑹硕：大，美。俣（yǔ）俣：魁梧健美的样子。⑺公庭：公爵的庭堂。一说指宗庙的公庭。⑻辔（pèi）：马缰绳。组：丝织的宽带子。⑼籥（yuè）：古代乐器，如笛，有三孔或六孔。⑽秉：持，拿。翟（dí）：原指野鸡，这里指野鸡的尾羽。⑾赫：红色。渥（wò）：浓厚润泽。赭（zhě）：赤褐色，赭石。⑿公：这里指卫君。锡：赐。爵：古代的一种酒器，青铜制，用以温酒和盛酒。这里指一爵酒。⒀榛（zhēn）：落叶灌木。花黄褐色，果实叫榛子，果皮坚硬，果肉可食。⒁隰（xí）：低湿之地。苓（líng）：一种苦的药。一说甘草，一说苍耳，一说黄药，一说地黄。⒂云谁之思：思谁，思念谁。云，句首语助词。⒃西方：西周地区，卫国在西周的东面。美人：这里指舞师。一说指卫公。《邶风·简兮》一诗，由于卒章词语隐约、意象朦胧，所以全诗旨趣奥妙难测。旧说是讽刺卫君不能任贤授能、使贤者居于伶官的诗。近现代以来则新解纷出。邓荃《诗经国风译注》认为是描写舞女辛酸的诗歌，翟相君《诗经新解》却考定诗中舞者为庄姜，此篇是讽谕卫庄公沉湎声色的作品。有研究者据诗中所用“山有榛，隰有苓”这一隐语，推测此诗有关男女情思。余冠英《诗经选》、高亨《诗经今注》、袁梅《诗经译注》等认为是卫国宫廷女子（贵族妇女或一般侍女）赞美、爱慕舞师的诗歌，大概是一位女子在观看盛大的“万舞”表演时，领队舞师高大威武英俊的形象，引起了她的爱慕，于是就产生了这首赞美的诗篇。这些猜测都说不通，关键就是卒章即后一章与前三章根本没有任何联系，而自古至今的学者们，却偏偏非要把他们硬要扯在一起去猜测臆断。首先，这个舞者不是女的，为什么呢？“有力如虎”，有形容女子像老虎一样孔武有力的吗？“执辔如组”，手执马缰绳一般也是男人的事儿啊。“公言锡爵”，意思是卫君赏赐给舞者一杯酒，一般不会赏给女人吧？所以我们首先断定这个舞者应该是个男的。再者，说观舞者有个女的思念美人，指思念这个舞者，把男人称作美人也不多见呀，还说西方美人，前面没人交代这个舞者是西方人啊。这都哪跟哪呀都不照，静是瞎猜!所以我说以前的学者们的猜想都是牵强附会，难以服众。这首诗重点是描写卫君在公庭之上大宴宾客，让舞者跳舞助兴。由于舞者演的很好，所以卫君赏赐给他一杯酒。到这里，故事就完了，很完整了，这首诗就该结束了。可又画蛇添足多了个第四章，这是咋回事儿呢？和前三章没有任何联系呀。我们的理解是，卫君赏赐给舞者一杯酒之后，舞者即兴唱了一首歌作为回报，这首歌的歌词就是第四章，这样理解就理顺了。也可以理解成跳舞必放舞曲，这首诗的作者，把舞曲的歌词放到了后。下面我们来翻译一下这首诗:锣鼓声声，一会儿就要跳万字舞了。到了正中午的时候，在公庭前面稍高的地方，一个健硕的舞者，开始跳万字舞。你看他像老虎一样孔武有力，手拿马缰绳就像拿着一扎线。一会儿左手拿着笛子，右手拿着雉鸡翎。一曲下来，他的脸红的像雨后的红赭石，卫君很满意，让人赏赐给他一杯酒喝。舞者很感动，于是他再次登台，献给在座的一首歌，歌词是:山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。

追不及斋藏中国当代名人签名实寄封集（二）1、卢嘉锡：中国科学院院长2、丁石孙：北京大学校长3、余冠英：古典文学研究家4、冯玉忠：辽宁大学校长5、集名6、杜 宣：剧作家7、孙道临：上海电影制片厂演员8、黄佐临：上海人民艺术剧院院长、导演9、乔 榛：上海电影译制片厂厂长、配音演员