为女逃生殖离宫，大香山处机理。无数年以前，在还徜徉着神话传说的神州大地上，大慈大悲的观世音菩萨的故事，笼罩在每一个信徒的心头。然而许多人却不知道，虽然我们熟知的观音菩萨是女相，但他的前身此行大事，却视为男儿身。众生像接佛像。今天带来的故事，就是这位传奇大士精彩的一生。天界仙月渺渺，此行大士端坐在莲花宝座上，池里的鱼儿却扑通的游个不停。一旁的众仙正在愁眉不展。话语之间便想相邀此行一同论法，此行见众仙。此情此景，便问其中的缘由。原来是因为昨日有神仙看到凡尘东土的天光突然黑漆盘空，让人惊惧。这可是数十年来未曾有过的，此行心中一动望向人寰之处。此时的东土正值巨便之中，东土有一国，名为妙庄。妙庄国大国都中的霍雨将军，更是所向披靡，四方蛮夷都是他的手下败将。他近刚刚替王出征，然而强势也渐渐迷了霍雨的眼镜。他朝堂中信众很多，眼看着就要功高盖主。众仙看到此处突感悲凉。东土的奢密之风由来已久，世人被红尘折磨，终日浑浑噩噩，不知天地为何物，只知道醉生梦死，因此总被困在六道轮回之中。众仙正为世人焦急之际，池中的黑鱼竟然突然跃起，将天书盗走后逃之夭夭。这黑鱼已生天界，却不肯潜心修炼，整日只想投机取巧，不成想，也因此被堕入凡尘之中。另一边，妙中国朝堂上的大臣们，正在举荐霍宇，担任宰相之职，金臣期望尤为激动。然而霍宇已是武臣之首，若是在接任文臣，将对江山社稷不利，可群臣鸡粪。妙庄国王也只好下令，让霍宇为象，人界祸事将轻未挽天下颓态。此行大师决议跳生死之门，下界普度众生。要发红愿替诸佛为众生指点迷君，教导他们，人从善其他先神，却为他担起了心。如今的人们怠慢三宝，哪怕慈航下世后，会有危险线下凡间，风调雨顺。然而王宫之内却出现了异象。王后怀胎已经十八个月，却迟，迟没有分娩。天下名医变形，但大夫们也只会开药把脉。每次都说胎儿身体健康，王后却还是迟，迟不能生产朝堂之上，对此略有耳闻。几个大臣认为王后怀中是妖邪之物，竟然打算怂恿妙庄王打掉龙胎。然而皇帝一心求子，他现如今已经有了两个公主，却苦于后继无人，所以不肯毒杀王后腹中的胎儿。况且，他与王后二人抗立情深。早在许久之前，就立下誓言一生一世一双人，绝不会有其他妻子也不愿再纳新的王妃来扩充此此事。已群成的意见，都被妙庄王驳回了，仙界此时正仔细升腾。武器飘飘渺渺间，此行立于佛祖之前，发下鸿愿要下界为人解东土百姓之苦难。此行此身，虽为男相。然而他一知道，世间女子苦厄多于男子，所以，他想要脱化为女相，为后世女子做功德榜样。希望有更多的人能以此登菩提绝路，腹中胎儿迟迟不肯现身，妙中王后便是，也是辗转反侧。他叫人在御花园中，为了香岸红烛，潜心跪拜，祈求神灵能刺下龙子。以继妙中国的江山，王后在凡间求仙，仙界缥缈间，此行大事。拜别众仙后，乘着一座莲台，倾角而去，小云仔细环绕，仙月之声也一阵传来，妙庄王后发愁不见眼，看着就要生产。祥瑞将至，城中百姓皆出来观看，人人称道。王后必会铲下笼子，匡扶妙庄设计。原来便是苦怀十八月。正是为了慈航大事的托生，然而海面却突然潮水汹涌，狂风四起，黑色奔腾。妙庄王后代百姓爱民如子，城中的百姓听了霍雨的怂恿，认为有妖邪入侵。当即便拿着武器冲向了王宫要护。妙庄王周全，伴随着一声啼哭，便是终于生下一女。可一看到是女胎，众人的脸色皆变了。妙庄王虽然挂心便是的安康，但脸色也稍沉郁，太后则怒不可遏，直呼胎儿为孽障。这边不安康，霍宇也带着左右齐王来到了王宫。他们害怕眼前的祥瑞之兆，会是苍天将有福之人，必有妙庄事已开始。在妙庄王和太后面前说三道四齐望姚禅王后生产之时，狂风大作间，一个魔影伴随着黑云一同前进了王宫之内。百姓们也跟着说道，是妖魔如胎，还称三公主是妖怪的化身。妙庄王听到此处气急怒急，疼爱便是，因此觉得纵使侍卫公主也不肯多有责怪。所以当他听到有人说三公主是妖孽时，更是十分生气。霍宇又称魔云同三公主一起来的王宫，即便三公主不是妖邪，也是被妖魔附身。太后细想之下，心中也是十分严寒。三公主十月未生，苦怀十八月才一朝临产之际，又遇到了这样的事，很难不让人心中产生嘀咕。城外的百姓们议论纷纷激愤就要闯进宫中来，太后当即下旨，要迫于去安抚百姓，并告知百姓们皇宫之事不必烦忧，明日自会有皇榜示众。结果如何？未平民愿三公主也不能留在宫内。宫乱之下，太后竟然打算派人将她扔进茫茫大海，可古又一查。妙庄王子慈悲心肠，不肯如此与女儿血肉分离。然而母亲之命又实在难为，太后态度强硬，他执意要将三公主扔向茫茫大海，还指责。若是妙庄王不从则是不忠不孝，无情无义之徒。这样的人是管理不好设计江山的。妙庄王只觉头晕目眩，一时间气血上涌，直直地倒了下去。快快来人。#观世音菩萨来历简介#

封神演义是许仲琳（一说是道士陆西星）写的小说，里面很多内容都是自己编的，比如鸿钧老祖道教里面没有这个人物，道教里高神就是三清，还有慈航道人是观世音的前身也是编的，和观世音菩萨在佛教里有自己的来历，拿封神演义做论据考证真是可笑。

滴水观音的由来，今天我终于知道了！

大悲心陀罗尼经。大悲咒的84句经文，每一句都对应着一种化身。观世音菩萨弘发誓愿，愿以此心咒，利乐一切众生而生千手千眼。发誓愿之后，菩萨立刻具足千手千眼，十方诸佛放光普照，十方大地为之震动，这就是千手千眼观世音菩萨的由来。希望我儿百病消磨

《送子观音》 是观世音菩萨的化身，寓意添子添福，保佑人们生子有嗣、多子多福，护佑产妇、婴儿吉祥如意。送子观音代表着观世音菩萨能满足众生的各种美好愿望，可以保佑众生，求子得子，救苦救难。《法华经》中说：“若有女人设欲求男，礼拜供养观世音菩萨，便生福德智慧之男；设欲求女，便生端正有相之女。”这是民间“送子观音”的由来。赵文涛敬绘《送子观音》＃感应更大的世界＃

观音菩萨左右两个童子，有什么来历？这两个童子，就是观音菩萨从三界中精挑细选，带有慧根的两位修行者；一名叫做善财，一名叫做龙女。我们都知道，佛教中历来都有着“四大菩萨”的说法。这四大菩萨，虽然目前仅仅是菩萨果位；但都在过去劫时已经成佛；或者，自身尚未成佛，却有了更胜于成佛的无量功德。其中，观音菩萨代表大悲，乃是“四大菩萨”之首，闻名遐迩，在民间的知名度和影响力无可匹敌。我们都知道，观音身边有两大童子，一直都跟随菩萨左右，存在感之强。他们都是谁呢？左边的童子，名叫“龙女”，据佛经记载，这是“八部天龙”中，龙族的族长婆竭罗龙王的小女儿，自幼博闻强识，精通佛法；后来，在法华会上，龙女一鸣惊人，终得到了观音菩萨的青睐。从此，龙女就跟随观音左右，日日接受菩萨的教诲；据说，龙女会在五个大劫之后，成就佛位。右边的童子“善财”，他的来头就更大了，相信在座的各位，一定都听说过他的鼎鼎大名：《西游记》当中的圣婴大王红孩儿。他是平天大圣牛魔王的儿子，后来盘踞在孙悟空一行人西天取经的路上，公然阻挡佛门取经大业；据说，他修炼三百年，练成了旷古绝今的三界第一神火“三昧真火”，号称“永镇西方第一名”。就连孙悟空，面对红孩儿的火焰，也只能甘拜下风：当然，孙悟空有“避火诀”和金刚不坏之躯，不怕三昧真火的本体；但是，他之前在老君的八卦炉中，被烟熏了一个“火眼金睛”，怕烟。所以，他无可奈何之下，就请了观音菩萨前来收服红孩儿。观音本着“放下屠刀，立地成佛”的原则，赏赐给了红孩儿一场机缘，让他成了“善财童子”。

世人皆知土地公张德福，却少有人知土地婆，其中有何隐情？在我国的民间传说中有很多大小神仙，有一些神仙广受欢迎，现在经常都可以看得到，例如关公、财神、观音菩萨等，此外三清、佛祖等也经常可以看到。在古代，中国常见也是接地气的神灵就是土地公了。在中国人耳熟能详的《西游记》里，孙悟空一旦想了解所到地方的基本情况，通常会一声召唤：“土地老儿！”可见，土地公是对一个地方了解熟悉的神仙。土地公是中国神仙阶层里等级低的一个小神，主要负责一小块地面的土地。清代翟灏在《通惜编·神鬼》中定义：“今凡社神，俱呼土地”。在现在的电视剧电影里，土地公的形象多为一位慈祥老者，手拄拐杖，须发皆白。土地公官职虽小，但是管的事儿还不少，除了管土地还要管当地的财政，所以在他的手上还会拿着一个金元宝。众所周知，所有的神仙都有一个来历。有的是自行修炼后得道成仙；有的是遇上仙点化后位列仙班；还有的是因为生前行善积德，于是死后封神成仙。那么，土地公在成为神仙之前又是什么样的人呢？土地公这个称呼其实是一个俗称，这位神仙的正式职位叫做“福德正神”。土地公跟关二爷关羽一样在成为神仙之前原本是人。不同之处在于，关二爷的神职是由皇帝亲封，而土地公之所以封神则来自于民间百姓的供奉。在成为神仙之前，土地公叫做张福德，本是一位朝廷命官。张福德在世为官的时候，当的是税官，与钱财打交道，但是他为官清正，爱护百姓，干了不少利国利民的好事。因为行善积德，张福德就如同他的名字一样，福德长寿，一直活到102岁才无疾而终。传说，在张福德去世之后三天，仍然容颜不改，面部栩栩如生。此事一经传开，众人都觉得十分惊讶。有一家农户生活贫困，几乎难以为继。这个人听闻张福德的奇事之后，心生崇拜，就用四块石头围了一个小小的祭祀地，把张福德供奉起来。谁知没过多久，这个一贫如洗的家庭竟然渐渐富裕起来。这事一传十，十传百，其他贫苦百姓便也开始供奉张福德。一些商人听说此事以后，更是出钱出力为张福德塑金身，修建专门用来供奉的庙宇。时间一长，土地庙和土地公的分布便越来越广，越来越多，香火也越发鼎盛。前面提过，“社神”一职除了土地公，还有土地婆。南宋之前土地庙里的供奉只有土地公，在那之后才开始出现了土地婆的形象。但是土地婆在民间传说和故事里出现较少，这大概是因为土地婆说话直接，不拐弯抹角。关于这个原因，民间传闻里是这么说的：土地公刚刚被封神，玉皇大帝要把他派下凡的时候就问他有何愿望，土地公本来就心肠仁慈。于是就告诉玉皇大帝希望百姓安康，众人皆可安居乐业，生活富足。土地婆在旁边听了以后却说，“人世间本来就应该有贫富差距，如果每个人都生活富足了，就没有人愿意去做一些辛苦的工作，如果一直这样的话，会出大问题的。”土地婆的这一说法在民间传说中也就是贫富差距的由来。后来土地公下凡开始掌管一方水土，看见人们总是受困于生老病死，生者总是为失去亲人而痛苦不已，恻隐之心大起。就想做点好事，把那些死去的人施法复活。土地婆并不同意这样做，她认为生老病死是天道轮回，不能想改就改。再说，如果死去的人还能被复活，那么世界上的人就越来越多，很快就没有粮食可吃了。这两件事土地婆都说得很有道理，土地公也都听从了土地婆的劝告。但是也就因为这些事儿，普通百姓就不怎么喜欢土地婆了，有的人还称她为“恶婆”。土地公和土地婆在民间传说中都是小神，但是他们出现的范围却极广。可能是因为在古代，土地就是人民赖以生存的全部依靠，与百姓民生息息相关，所以土地神的形象也特别具有亲和力。客家人还会称呼他们为“土地伯公”，如同称呼自家长辈。