七仙女在河中洗澡，牛郎躲在大树后面。牛郎趁其不备偷走一人的衣服，等小仙女上岸时，牛郎又端来其衣物送她。待仙女更衣完毕，二人竟一眼对上了。他们就是牛郎与织女，也是七夕节的由来。牛郎从小便砍柴放牛，在牛背上长大，故取名牛郎。这日他年迈的父亲突然昏倒，虽郎中奋力医治却也无力回天。母子几人痛哭流涕，而他嫂子却一脸不屑，哼死一个还少一个人吃饭呢？不久后，老母亲也被这个尖酸刻薄的儿媳离去。哭哭哭就能哭出银子来，甚至还没等葬礼结束。兄弟二人便被嫂子催促回去下地干活。父母走后，牛郎也只能跟哥哥嫂子一起生活。每日挑水砍柴，放牛忙个不停。吃饭时哥哥嫂嫂大鱼大肉，而牛郎却只能分到一个窝窝头，甚至连狗狗都比他吃得好。然而这一切还不够，在嫂子的不断挑唆下，这日哥哥叫来弟弟。牛郎你也不小了，我们也不能这么老养着你，这样吧我就分给你一头牛一辆车。咱们分着过吧。嫂子迫不及待的将牛郎的衣物甩出。从此牛郎便与黄牛同住牛棚中，而牛郎也凭自己的努力，在荒地上耕田撒种。不久后第一批麦子产出，牛郎甚至高兴，金色的麦浪滚滚来，丰收景象乐开怀，来到田边来收麦。冬天到来暖洋洋，牛郎也终于拥有自己的房子，而他对黄牛更是疼爱有加，每日取来嫩草为它，还为其洗刷身体清理牛圈。黄牛因此每天都很开心，于是便想报答牛郎。这日牛郎吃饭时，黄牛竟走进屋内开口说话。牛郎你该娶个媳妇了，谁肯嫁给我呢？嘿嘿牛郎我告诉你，今天是农历七月七。晚上到村东头河边的芦苇塘，那有七个仙女下凡来到人间玩耍，你将其中一个仙女的衣服藏起来。仙女找衣服时你将衣服还给她，他就会嫁给你为妻。牛郎将信将疑，但他后还是去往岸边蹲守。片刻后，只见七位美丽的仙女从天而降，到河中洗澡嬉戏。牛郎躲于树后瞅准时机，悄悄偷走一人的衣服躲起来。不久后，七仙女上岸准备回到天庭，七妹这才发现衣物丢失。这时牛郎从一旁默默走出。六位姐姐见是一英俊小伙，便有意撮合他们自行离去。待七妹穿好衣物，面露羞涩介绍自己身世。牛郎我是天上玉帝的第七个女儿，会纺纱织布你就叫我织女好了。二人寒暄一番，牛郎成功牵手织女，二人于树下私定终生，回到家里。二人连夜打扫房子，布置家居，待到天亮。房屋张灯结彩，锣鼓炮声齐鸣。村民纷纷前来祝贺。牛郎织女喜结连理，从此二人分工而作。牛郎负责耕地种田，织女比美做饭纺纱织布，夫妻二人相互体谅相辅相成。日子过得乐悠悠。经历几个春夏秋冬之后，二人也有了一双儿女，日子幸福美满。然而纸终究是包不住火，这事很快传到玉帝那里。这还了得，竟敢到人间嫁夫生子育女，这不是触犯天条吗？玉帝容颜大怒命令天神下凡将其压回。王母娘娘担心女儿便跟着下凡。但天规天条在上，王母娘娘忍痛将其带回天庭。牛郎见此急忙追去，奈何肉眼凡胎不可登天。就在这时黄牛一头撞到树上，断出的牛角化做一只牛角船。牛郎挑着一双儿女登船追去。皇母娘娘见此拔出发簪，大手一挥划出一条银河。将牛郎织女隔于两岸。眼看心爱之人近在咫尺，却又不能相聚。千万只喜鹊飞来，为牛郎织女搭起鹊桥让他们相聚。玉帝也被他们的爱情深深打动。玉帝特许你们，每年农历七月七相见一次。两人分开之后，牛郎日日拼命耕作，织女每天纺纱织布，都盼着农历七月七这天的到来。而后人为了纪念这段美好的爱情，便将农历七月七日定为七夕节。

《瓜州古渡口》瓜洲古渡口与西津渡古街一北一南，好似牛郎织女相亲相爱，情系于心，隔江相望。古人将淮河与长江连接起来的河段，也就是中国古老的运河，邗沟。瓜州渡口，就是邗沟进入长江入口，也就是大运河与长江交汇的地方。千里古运河流出扬州城南16公里就到了与浩瀚长江交汇处邗江县的瓜洲镇。有资料介绍，瓜洲原为一村庄，明嘉靖三十五年，为防御倭寇始筑城。清代，由于运河漕运发达，瓜洲显出繁华。后因长江水道变化，逐年坍江，竟于光绪二十一年，瓜洲全城沦于江中。现在的瓜洲是从原长江北岸的四里铺衍变而来的，1964年设镇至今，逐渐得以开发建设，遂使瓜洲再度名闻遐迩。自驾游瓜洲，令我感兴趣的是王安石的《泊船瓜洲》：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还?”唐代白居易的《长相思·汴水流》：汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头。吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。这两首诗词“欴欴上口”，真是“字字珠玉，句句精彩。”瓜州，指瓜洲古渡，在扬州市古运河（邗沟）下游与长江交汇。 瓜州 镇是历史文化名镇，始于晋，盛于唐。地处长江北岸、古运河入 江口 ，是历代联系大 江南 北的咽喉要冲，素有“江北重镇、千年古镇”之称。北望 扬州 市，南与 镇江 市隔江相望。瓜洲古渡，胜境犹存，唐代高僧鉴真从这里起航东渡 日本 ，康乾二帝及历代诗人墨客途经瓜洲，留下了许多脍炙人口的诗篇。民间传说杜十娘怒沉百宝箱的故事就发生在这里。古渡遗址、御碑亭、沉箱亭已成为自驾游客寻幽探古的佳处。瓜州古渡口文化底蕴厚重，这里典故很多。当然是与这里曾经的繁华所在是分不开的……。吟咏着古诗词、用手机拍照、游览瓜州古渡口景区，把我忙活的不亦乐乎。从西津古渡到对岸瓜洲古渡，车程大概19公里。中间隔着的就是滚滚长江，走润扬大桥半个小时就能到瓜州古渡景区。从地图上看，扬州在江北，镇江在江南。一说扬州，让人首先想到的是“千家养女先教曲，十里栽花算种田。”，“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”阴柔至极、妩媚至极。真是“繁花似锦，歌舞升平”的好地方，不然就不会有“烟花三月下扬州”的景象了。所以扬州是江北的江南，镇江是江南的江北，舟楫相济、欸乃相闻的两座名城风格却如此得迥异，实在源于历史的厚重沉积。由此可见，国学为什么受宠，就是因为几个字就能带着粉丝上下千年的穿梭往返。这绝不是“故弄玄虚”之类的现代诗所能企及的。顺便的再唠叨两句。我家掌柜的在游览“杜十娘怒沉百宝箱”景区后，意犹未尽，入戏太深，眼含热泪、唏嘘不已的瞅着我恶狠狠地说：“男人没有一个好东西”。仿佛是在说我做了天大的对不起她的事一样……。稀里糊涂的被数落也不是一回两回了。就是觉得心里委屈，我对掌柜的掏心掏肺、无比忠诚、无比热爱了四十多年，她怎么还这么对待我？咳，我本将心向明月，无奈明月照沟渠。可惜了啦，我对她的赤胆忠心喽。……看完了地图、走遍了西津渡古街、跨过长江游瓜州古渡，再吟咏王老头的《泊船瓜洲》——“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。”感觉就是不一样了...…。

韩电视剧《爱的迫降》里女主（孙艺珍）向朝鲜农村妇女介绍自己的时候，援引了牛郎织女的典故。韩国版的牛郎织女，成为韩国对外文化宣传的符号。私以为牛郎织女不是画几幅画就能抢走的，历史文化的积淀没有就是没有，比如李清照这首词 :草际鸣蛩，惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

和昆明池公园一样是一大败笔，高大威武霸气的汉武大帝立于战船之上，保护了一个以牛郎织女为主题的湖水，牛头马面，四不像！既然以汉武大帝为主题，就不要牛郎内容，牛郎只是传说，只在公园简介里点到为止；大汉水军是历史，是真实事件，为什么不挖掘历史含金量，在湖里设战船几艘，每天展现操练水军演义，让公园动起来，景点咋可能死气沉沉？现在免费都很少有人去了，那里只是茶余饭后散步场所了，只有主题没有内容的公园，很难健康成长，多数胎死腹中

“江南一条腿”王少楼—与二李（万春丶少春）一张（翼鹏）可论短长戏曲界共有三个出名的王少楼，一是北方余派大家余叔岩弟子丶梅兰芳的内侄丶徐兰沅的乘龙快婿王少楼。一是上海越剧团范瑞娟的学生名小生（女）王少楼。还有一位就是今天介绍的南派文武老生大家丶麒派十大弟子之一丶原上海新华京剧团团长丶人称“江南一条腿”的王少楼。（周信芳建国前所收的十大弟子：程毓章、高百岁、陈鹤峰、王瀛洲、于宗瑛、王富英、李如春、王少楼、徐鸿培与杨宝童。）我过去发过一贴，不应当把“外江派”和“海派”強加在江南一带的艺人头上，应当称为南派。实际上南派大多数是北方艺人巡演到南方扎根南方的艺人，如李春来保定高碑店人，郑法祥阜城和小刘汉臣是阜城人，赵老k赵如泉保定人，小达子霸州人，盖叫天高阳人，黄桂秋北京人，白玉昆北京人，小杨月楼丶苗胜春丶郭玉昆丶何月山丶李如春丶童芷苓丶高雪樵天津人，王虎辰丶刘汉臣丶王桂卿丶李永利丶杨瑞亭等都是河北人。周信芳是江苏淮安人。南派有些传统戏，也大都是从北边带过去的，五音连弹就是白玉昆带到上海的。南派俗称也叫海道腕儿，代表人物是周信芳、林树森、毛韵柯、赵君玉、刘筱衡等。王少楼河北保定人（1918～2003）王少楼的夫人新桂秋，两人夫唱妇随，少楼之弟少鹏，也以三牌当家武生随其兄演出。王少楼四岁随父王德山（梆子演员）学艺，拜周信芳为师。十一岁随父在杭嘉湖一带经常演出《落马湖》《独木关》《连环套》，深得观众喜爱。十七岁开始在杭州挂牌演出，头三天打炮戏为《长坂坡》《挑滑车》《恶虎村》，一炮打响。是杭嘉湖水路班武生中的头号人物。青年时候的王少楼作为五大头牌进入上海大舞台，当时演出的剧目有《铁公鸡》《盗魂铃》《金钱豹》《周喻归天》《战马超》《十八罗汉收大鹏》《驱车战将》《英雄走国记》《牛郎织女》《收姜维》等，并经常在南京、武汉、杭州、苏州、无锡等地巡迥演出。新中国成立之初，成立了共舞台京剧团，有演员200多人，54年改为上海新华京剧团，王少楼任团长和主演。王少楼以坚实的腿功和专演帜烈的南派武戏享名，内外行公认王少楼有三绝即：翻身一绝；嗓子好，唱不哑，跟牛一样一绝；后一绝是“江南一条腿”。他在《盖叫天舞台艺术》《一箭仇》中代周信芳配演卢俊义，盖叫天很满意。他演出过《封神榜》《水泊梁山》《开天辟地》《太平天国》等大戏。1957年王少楼曾率团来天津演出连台本对《封神榜》很受欢迎。后来王少楼的戏路逐渐以箭衣武生和文武老生为主，他的殷郊殷洪反朝歌,黄飞虎反五关等都精彩，唱腔也学麒为主。在上海京剧大会串《群借华》中，他当之无愧演赵云，这时他已多年不演长靠了，但一出场身手不凡的精彩起霸就获阵阵喝彩。“新华”二牌旦角是王少楼夫人新桂秋。王少楼还曾从老艺人蒋鑫棠（杨派坤生蒋慕萍的父亲）学老生戏,后又从芳、贾德宝、徐廷甫学武生戏。在汉口李慧芳、王少楼合演《天河配》时，武生李仲林也 参加演出，扮演“百鸟大王”，剧中他也亮出了精湛“出手”的技艺。王、李二人在剧中经常有“出手”的表演。有一次，王少楼与李仲林同台表演“宝剑人鞘”这一绝活，王来一次，李也来一次， 每次都能将宝剑插人剑筒内，稳且准，从未有失手。王少楼的《金钱豹》他耍的和抛丢的是真钢叉，他在剧中还耍了火叉，乃其一绝。他还能主演《十八罗汉收大鹏》一剧，出手稳而准。王少楼，虽然是武生，却拜周信芳为师常演麒派戏。现代京剧“龙江颂”就是新华京剧团首演。王少楼的艺术以文武老生为主业，是武胜于文，但他能唱。但是武生能唱必须有好嗓子，始为李吉瑞的《独木关》《打渔杀家》，后来者李万春丶李少春丶高盛麟丶梁慧超丶厉慧良都能唱整出的安工老生戏。而南派武生大都都能唱，如筱高雪樵丶小王桂卿和王少楼都能唱麒派戏。王少楼在《群英会、华容道、甘露寺、周瑜归天》四出接连演出，一赶四，群英会之鲁肃，华容道之关公，甘露寺之乔玄，周瑜归天之周瑜，分饰四角，一人到底。而一人连演四处，能神完气足，不弛不懈，其精力之充沛，有人所及也。他改编的和钱浩梁他爸爸钱麟童合作的《反五关》麒派戏是很叫座的。我听过李师斌的《反五关》是唐韻笙的风格。南方武生之唱均喜拉长腔，始起自小达子。王少楼之唱，自然依此。王之嗓音高润有余，清润不足，既唱麒派（追韩信、斩经堂等),也唱谭派（群英会、王佐断臂等）。我听过他的《追韩信》和《丧巴丘》还是麒味十足的。