#头条创作挑战赛#今天是农历正月十五，是中国传统节日元宵节。古人将农历正月称为元月，即一年的第一个月份；同时又习惯将夜称为宵。而古代中国，人们对月圆之夜很重视，这源于原始社会人类对星象的崇拜。正月十五是一年之中第一个月圆之夜，人们举行各种活动以庆祝。元宵节与佛教和道教有很大关系①根据道教三元的说法，每年农历正月十五是上元节。三元在五斗米道中，与其崇奉的天官、地官、水官相匹配，上元日天官赐福、中元日地官赦罪、下元日水官解厄。②元宵节的燃灯习俗还与佛教传入中国有很大关系。据僧史略记载，释迦牟尼佛在西方12月30日示现神变、降伏神魔，而这一天正是当时农历的正月十五，为了纪念佛祖神变而举行燃灯法会。关于元宵节及其名称由来的历史①元宵节自古便存在，早记载是在西汉时期，当时主要是由民间开灯祈福的习俗演变而来。另外燃灯习俗相传起于汉文帝时，为了纪念平息诸吕之乱的正月十五这一天，下令全国燃灯庆祝。汉武帝时创建太初历，由于正月十五也祭祀太一神，因此当时也将元宵节视为重大节日。②汉末与三国时期，元宵节作为一个全国性的民间习俗节日，开始在各地流传。尤其在东汉时期，摩腾竺法兰来中国传教，佛教传入中国。当时，汉明帝为弘扬佛教，在永平年间下令宫中和寺院燃灯表佛，这种习惯逐渐传播开来。汉朝时，元宵节一般只被称为正月十五、元夜、灯节等；其作为节日，节期为一天。③到了两晋南北朝时期，元宵节燃灯成为一种普遍习惯，以梁武帝时的燃灯活动盛。④隋唐朝时期是中国很多节日、风俗形成的重要历史阶段。唐朝佛、道兴盛，百姓士绅都在这一天开灯祈福、燃灯供佛，从唐代开始元宵节燃灯成为法定之事。隋朝后，元宵节也被称为元夕、或元夜，到了唐朝，受到道教影响，也称正月十五为上元，同时，唐朝末年偶尔将正月十五这一天称为元宵节。唐代时，元宵节有三天的节期。⑤宋朝时期，元宵节一般被称为元夕，此时元宵节的节期又被延长，达到五天。元宵节在宋朝时期发展为为热闹的世俗狂欢节，从正月十四到正月十八都有燃灯活动。宋朝灯节时，男女出游、通宵达旦，官员派发利是、皇帝与百姓同游、增加恐怖色彩的灯饰等，如同狂欢节般热闹非凡。宋朝的猜灯谜的活动，也是元宵节的一大特色，并发展日渐丰富。⑥明朝时，元宵节作为重大节日，其内容日渐丰富，而节期长达十多天的时间。在明朝时，人们在正月初八开始点灯，也称上灯，一直到正月十八落灯，这在中国历史上是长的灯节。当时，灯节与春节相连，白天热闹非凡，夜晚则燃灯亮如白昼，各种精巧、多彩的灯火都十分壮观，被看做春节的娱乐活动。其中，灯节第一天点灯为“试灯”，正月十四为“神灯”，正月十五为“人灯”、“正灯”，正月十六为“鬼灯”，末一天为“阑灯”、“残灯”。⑦到了清朝，元宵节的内容更加丰富，其称呼一般以灯节比较普遍，但节期缩短至三至五天。浅聊元宵节的各种习俗①元宵节吃元宵，是一种传统习俗，但在各地又有所不同；民间习俗有“北方滚元宵，南方包汤圆”的说法。②宋朝时，元宵节开始吃一种叫“浮元子”的食品，民间美其名曰“元宝”，这是较早的元宵。③而舞狮作为一项节日活动，狮子是佛教中文殊菩萨的坐骑，初在魏晋时期跟随佛教传入中国，舞狮初作为法会，是佛教仪式的一部分。④耍龙灯又称舞龙、舞龙灯，早记载于汉代天文学家、发明家张衡的“西京赋”中，作为百戏之一。其中，湖北省孝感市孝南区杨店镇是著名的“龙灯之乡”，杨店龙灯极为知名；当地在元宵节这一天的活动比春节还要热闹，人们认为过年可以不回家，但元宵节要回家，寓意团团圆圆，当地舞龙习俗热闹非凡。除此之外，杨店高跷也与舞龙一并知名，且有文跷和武跷之分。⑤踩高跷作为百戏之一，早出现于春秋时期。⑥走百病又称游百病、散百病、烤百病、走桥等，其起源于明清时期，是一种流传于北方的消灾祈福活动，但多在正月十六这一天举行。⑦在古代，年轻女性在元宵节时可以出门逛街游玩，并不做时间限制，这为年轻男女之间的爱情创造了机会，因此，正月十五也被称为中国古代的情人节。元宵节在世界各地也有不同的风俗，其主要流传于日本、韩国、朝鲜、越南及东南亚等地。①韩国称正月十五为“望满月”，人们在这一天吃五谷，喝清耳酒。②日本以公历为计算，将1月15称为小正月，人们在节日里喝红豆粥，到寺庙祈福。③朝鲜称为“正月大十五”，也有吃五谷饭的习俗。④越南元宵节时年节的一部分，只是在正月十五这一天增加了更为隆重的祭祀礼佛活动。⑤新加坡的元宵节大多由当地华人带来，与中国相似，并举行更为盛大的舞龙舞狮活动。⑥泰国元宵节这一天也吃元宵，并以五颜六色的元宵放在一个碗里；而且在这一天的礼佛活动更为盛大。⑦马来西亚在元宵节这一天有“男抛柑橘女掷香蕉”的习俗，年轻男女在水果上写上联络方式，充满着浪漫习俗。

2月1日晚，南宁宾阳“民间舞龙”在宾阳县举行，58条炮龙在县城滨州镇各个点激情舞动。同时，黎塘镇还有12条炮龙，共同上演了一个不眠之夜，共享民俗文化的魅力。晚上7点多，很多市民和五湖四海的游客都赶到了宾阳县城及黎塘镇。在环城路的炮龙广场举行了简短的点睛仪式后，现场鞭炮齐鸣，大家纷纷将手中的鞭炮抛向会场，炮龙之舞开始了。只见现场翻滚起舞，炮帮龙兴，龙靠炮。飞龙时而昂首挺胸，向天空喷射出一团火焰，时而摇曳奔腾，一串鞭炮带来惊天动地的脆响。各点的烟火也一起进行。数十万当地居民和游客走上街头观看并参与烟花舞龙活动，希望来年好运。整个县城陷入了鞭炮齐鸣、炮龙狂舞的喧闹海洋。据了解，宾阳舞鞭炮的习俗由来已久。农历正月十一，宾阳县有举行鞭炮活动的传统，俗称“炮龙节”。宾阳炮龙节是一个有着一千年历史的民间节日。2007年，举办了首届“百龙舞宾州”宾阳炮龙节，融合了跑龙舞、彩架、采茶戏、壮仙马采风、花灯酒宴等优秀非遗表演，形成了一场别开生面、隆重喜庆的“东方狂欢节”。2008年，宾阳跑龙节成功入选第二批非物质文化遗产名录，被评为“中国佳非物质文化遗产节”。宾阳炮龙节每年吸引数十万来自国内外的游客，被誉为“东方狂欢节”。

中世纪晚期，法国的狂欢文化为何会走向衰落？中世纪晚期，是欧洲社会封建化时代的末期，法国作为欧洲大陆上为强势的国家之一，在整个中世纪大部分时间内，一直比较坚定地维系着封建体系。但是随着中世纪晚期风潮的改变，法国内部也在悄然发生改变。法国的狂欢文化由来已久，而欧洲国家虽然是早有狂欢节的地区，但却并不很推崇狂欢节。其实在中世纪晚期，法国的狂欢文化就开始走向衰落，进而影响到了欧洲。那么在中世纪晚期，法国的狂欢文化为何走向了衰落？十字军东征失败，宗教势力遭到重创狂欢节来自宗教的传统，其意义是严肃紧张的宗教仪式，以及斋戒之后的放松。狂欢节有一种返璞归真的乐趣，其文化根源可能来自罗马或者是日耳曼人的古老传统与习俗。日耳曼人是欧洲的三大蛮族之一，他们开放、勇敢、热烈的个性，从本质上不愿被宗教所束缚。但在中世纪为了能够维系势力稳定，往往要信奉宗教，所以为了一定程度上释放“天性”，才有了狂欢节的出现。狂欢节出现的基础是社会比较稳定，宗教势力还能维持他的地位，对社会有很大的影响力。宗教虽然在欧洲十分盛行，但也很难一直维持它的强盛地位。中东势力原本只是一盘散沙，各个势力相互争斗，这使得欧洲相对来说安定和富裕，所以才有了丰富的文化生活以及众人的狂欢。但中东伊斯兰教的出现改变了这一点，伊斯兰教在发展之初，并没有受到欧洲人的重视，因为伊斯兰教相对来说比较宽容，并不阻碍天主教朝圣。但随着时间地发展，伊斯兰教势力越来越强势，开始与东罗马势力相互争夺贸易的控制权。但东罗马与伊斯兰势力的战争，也很难引起西欧人的重视。其根本原因是西欧并不认为东罗马是与它相同的文化，从势力上来说，西欧属于日耳曼人的文明，而东罗马属于罗马人的文明。所以在东罗马与中东势力博弈的时期，西欧并没有受到很大的影响。不过由于东罗马被伊斯兰势力攻打之下，逐渐衰落之后，东罗马帝国皇帝被迫向西欧求援。当时西欧的天主教为了能够获得更高的地位，再加上西欧各个势力也希望通过掠夺获得利益，所以支持东征，开启了“十字军东征”的时代。十字军东征一开始取得了一些成就，不过随着中东势力的凝结，十字军东征终是失败的。这也就导致了西欧宗教的影响力大大下降。而宗教的影响下降了，宗教所带来的安全感也在消失，而宗教的文化也在形成悄然的变化。尤其是在意大利地区，由于十字军东征给意大利地区带来了更多的利益，导致贵族迅速崛起，贵族崛起之后，出现了文艺复兴运动。而文艺复兴运动更加影响了宗教的发展，终导致宗教文化之下的狂欢节活动也迅速衰落下去。法国国王与宗教争夺权力与利益，王权兴盛，狂欢节衰落法国是欧洲的一个大国，宗教一般十分注重与大国的结交。在一定程度上，大国有很强的影响力，有了大国作为背书，宗教的影响力就会大大加强。而大国也需要宗教进行认可，因为大国也有大国的困难。在欧洲大国看起来强势，其实难以形成对内部的控制与统一。所以大国的君主往往也需要宗教势力为自己加冕，获得王权的保障。也就是说在宗教体系还能维系的情况下，王权其实是在宗教之下的。所以王权与贵族都要维系宗教体系，才形成王权与贵族相对的稳定。而在同一体系之下，王权与贵族之间就相对平等，所以王权也可以与贵族共同取乐，形成了狂欢节与贵族平民一起欢乐的场面。但随着十字军东征的失败，宗教影响力下降，导致王权需要通过控制力来进行统治。所以王权就进行改革，希望把宗教纳入管理体系，形成王权的强化。王权一旦强化，对于控制力的追求，就需要形成更严格的等级制度，而狂欢节是一种打破制度的一种文化，所以王权在把宗教权力彻底打败之后，狂欢节也就很快衰落。百年战争时期，法国险遭覆灭英国与法国的百年战争，虽然以法国战争胜利为结局，但法国也并不是完胜，而是惨胜。英国北部有苏格兰掣肘，而法国内部也有一个很大的势力，也就是勃垦第掣肘，所以法国一度被英格兰打得惨败几乎灭国。在这样的危机之下，法国内部不但有城市起义，而且贵族也出现英法两方摇摆的现象。在激烈的内部博弈之下，更需要强权来进行控制，所以长时间严肃紧张的战争，导致狂欢节难以兴起。此外因为中东势力的迅速崛起，以及西欧十字军东征的失败，导致西欧宗教的影响力大大下滑。而法国君主面对内忧外患的局面，需要压制宗教来获得更多的资源，所以使得宗教影响力又进一步下滑。而狂欢节是以宗教为基础的节日，宗教势力下滑，狂欢节自然也就很快衰落下去再加上英国与法国长时间的战争，法国在很长时间里都被英国所压制，紧张的气氛以及贫乏的物资。更加导致娱乐活动减少，所以中世纪后期法国的狂欢节终走向衰落。作者：黄建滨编辑：蒋静茹#历史开讲#

元宵节，又称上元节、天官节、春灯节、小正月、元夕，是中国的传统节日之一，时间为每年农历正月十五。正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，正月十五日是一年中第一个月圆之夜，所以称正月十五为“元宵节”。元宵节被选入第二批非物质文化遗产。关于正月十五元宵节来历，自古至今有各种各样的传说，其中有三种说法流传较广。其中一个传说是元宵节是汉文帝时为纪念“平吕氏之乱”而设；第二个传说是根据道教“三元”的说法，元宵节又称“上元节”，是人们庆祝一年中第一次的月圆之夜；第三个传说是元宵节起源于“火把节”。元宵节俗的形成有一个较长的过程，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。司马迁创建《太初历》，将元宵节列为重大节日。隋、唐、宋以来，更是盛极一时。元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主，还有赏花灯、吃汤圆、猜灯谜、放烟花、舞龙舞狮、踩高跷、祭门、祭户等一系列传统民俗活动。元宵节，家家户户自制元宵。 元宵古称“浮元子”，是一种雅俗共尝，甜而不腻，脍炙人口的民间小吃，全国流行。正月十五吃元宵，“元宵”作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃 的新奇食品。在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。到了宋朝 郑望之的《膳夫录》才记载了：“汴中节食，上元油锤”。油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则“尚食令”的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为“油画明珠”。唐朝的元宵节食是面蚕。王仁裕（八八○─九五六）的《开元天宝遗事》记载：“每岁上元，都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰”。吕原明的《岁时杂记》就提到：“京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也”。到南宋时，就有所谓“乳糖圆子”的出现，这应该就是汤圆的前身了。元宵制作的方法也南北各异。北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团。元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油氽、蒸食等。不论有无馅料，都同样的美味可口。元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗解解馋。中国传统节日习俗适应了中国社会广大民众在物质、精神、伦理和审美等方面的综合需要。在物质生活层面，中国的传统节日具有许多不同节日独特的食品。元宵佳节，全家人在一起吃汤圆，“汤圆”与“团圆”字音相近，象征着团团圆圆，和睦相处。元宵节的文化价值在于它是全民的狂欢节， 人人参与，乐在其中。古代元宵节由于开禁，人流如织，男女相遇，易于产生爱情。千百年来，在元宵节上演的两情相悦的爱情故事，举不胜举。元宵节主要活动是大众娱乐，但是其社会文化意义却不仅仅是娱乐。正月十五有很多信仰活动，祈求神灵保佑。元宵节也是求子的佳节良辰。万象更新，春满枝头，元宵节再临山河无恙，人间安好，万家共团圆[2023] 万家灯火闹元宵[2023][爆竹]一碗汤圆瑞气盈[爆竹][烟花]平安喜乐常相伴[烟花][给你小心心]归心时刻是团圆[给你小心心]愿我们月圆人圆事事圆满花好灯好好事连连！㊗️大家元宵节快乐[福][福][福]#狂欢节的由来简介#

火的故事源远流长渊自大荒（十九）云南是中国少数民族多的一个省，据说它在五十六个民族中少说也占有五十个，所以给我的印象是几乎天天都有什么节，其中除了三月三、四月八、六月年、泼水节之类的以外的节日，著名的得数火把节了。火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，流行于云南、四川、贵州等地。农历六月二十四五开始，节期三至七天。它有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。（由此而必须将火把节与火把迎亲区别开来，火把迎亲不始自彝族而源于侗族的婚姻习俗。流行于湖南靖州等地（记得有个地方叫太阳坪，想必得名不止千年，大凡有太阳祟拜的乡野那历史必然悠久漫长，对火的敬仰来得尤其讲究）当地习惯晚上迎娶新娘，迎亲队伍除吹鼓手之外，都得打着火把行路，一路上男方要赢道道歌卡，方能到达女孩子家，把亲迎回去。到男家要举行入门仪式。吃＂半夜饭＂。饭后，新娘和新郎的伙伴各为一方，在火把下对歌，直到次日清晨。这里补充一个名词：火葬。它又称＂熟葬＂＂焚尸＂。将死者遗体用火焚化的丧葬习俗。流行于汉、藏、彝族拉枯、侗、普米等十几个民族。春秋战国时期己有。各族火葬的风俗不同的。西藏等地，奉火为圣洁之神，只有活佛、上层喇嘛、部落头人才能火葬。那些流民罪犯一般土葬，前面说过此处省略，值得注意的是在贵州榕江、黎平等侗族地区，则相反，它们是只有凶死者（死于刀枪、淹死、吊死等）才行火葬。）所谓三里不同风，十里不同俗。西南地区少数民族众多，关于火的传说与神话特别的多。在滇川黔桂四省区与高原沿海丘陵山区之间的彝族那个神赐天火的传说听过之后让我觉得十分有趣。前面些年我们到云南旅游在当地听到了流传在彝族自治州的神赐天火的神话：说古时侯天上突然打雷，然后有一些红彤彤的东西悼到了老树上，人们拆了些小树枝，拿来撬老树，发生摩擦时，火便来了。先民们认为＂火＂教会人类开口说话，是人类文明之源泉。此说法在凉山彝族创世史诗得以验证。诗中如斯记载：洪水泛滥后人类祖先居木吾君娶恩梯古兹之女孩俄尼托为妻，生下三个儿子都是哑巴，一家人因此极极伤心，后来聪明的天雀在天庭中听到医治哑巴的秘密，将竹子拿来放在火中燃烧然后用烧烤过的竹子烫三个儿子才能说话，居木吾君照此办理，然后千年的铁树开了花，先天性生成的哑巴说起了话。或许这就是他们千年流传下来的火把节之原始的来历吧……（待续）

勿忘国耻，弘扬中华民族传统文化。“盼元旦，迎新年”，中国大的传统节日“春节”渐渐的到来，但在到来之际，却被一个叫做“圣诞节”的“洋节日”捷足先登，越来越多的中国的年轻人却喜欢过起了“洋节日”。过了“平安夜”，就是“圣诞节”，接着是“狂欢夜”，但你们了解过他们的由来吗？看过《长津湖》的人都知道，当美军吃着热气腾腾的美食听着欢快的音乐庆祝“圣诞节”时，我们的志愿军战士穿着单薄的衣服蜷缩在零下几十度的冰天雪地里啃着冻的僵硬的土豆来维护国家主权。我们庆祝什么？我们快乐的起来吗？我们该加强历史文化普及了，让我们的华夏子孙铭记历史，树立正确的认知，不盲目追崇。铭记历史勿忘国耻，弘扬中华文化，壮大我国国威。