我们原来都是一艘忒修斯之船，旅途中每经历一次考验，这艘船就会被替换上一块更坚固的船板，当走出足够远，它已经是一艘新船了。

刘慈欣在《三体》中，无意中给出了“特修斯之船”的解释!特修斯之船也叫忒修斯悖论，大约公元100年的时候，普罗达克提出了一个悖论，特修斯有一艘船，今天换掉了整根桅杆，明天又换掉了几块木板，慢慢的整艘船的木头完全换了一遍，那这艘船还是原来的那艘船吗？升级版特修斯之船悖论，如果所有换下来的木板又拼凑了完全一样的一艘船，那面前的两艘船到底哪一艘船才是原来的船哪？科幻小说《三体》中，刘慈欣写了一个名叫“云天明”的人，只保留了一颗脑袋，被送给了外星人。外星人使用超高的技术，复活了一个没有身体的云天明，云天明通过给自己的初恋讲述三个寓言故事，拯救了濒临灭亡的人类。刘慈欣给出的悖论答案显而易见，一个人身体没了，但通过技术把他的意识复制到机器人身体中，他能正常思考，并拥有一切的记忆，他就还是原来的他，物质只是载体而已!更进一步，如果外星人复制了两份云天明的思想，其实两个思想也都是云天明，因为两份意识不具有任何差异性。#科学每一天# #科学知多少# #人人能科普，处处有新知#

AI绘画原创：忒修斯之船

暴雪早已是“忒修斯之船”，也就不要回来破坏大家的回忆了，我是看着盖哥你的比赛长大的，还记得那时候躲在被窝里手机看贴吧文字直播你的比赛，祝盖哥越来越好[呲牙]

基因是自私的，作为生物的我们，都是承载基因的载体，是那只飘荡在海上的忒修斯之船，我们生命中的各种精彩纷呈，从基因的角度来看，都只是实现其复制的手段。这是事实。但人性又是伟大的，我们用利他主义、群体奉献精神，甚至个体的牺牲，来延续我们的种群，并创造出强大的文明。这也是事实。自私的基因如何塑造出利他的个体与群体？

作品采用现当代舞蹈语汇，聚焦对“身份与认知、初心与信念”的探寻，构造了当代青年在时代语境中砥志研思、笃行致远的故事。#忒修斯之船#胡沈员工作室#胡胡先生#舞蹈 #株洲神农大剧院#忒修斯之船简介#

古罗马帝国时代有一艘船，名字叫“忒修斯之船”。后来它被雅典人留下来做纪念。但随着时间的流逝，建造船的木材逐渐腐朽，于是雅典人便用新的木材来替代这些腐朽的木材。后，忒修斯建造的船的每根木头都被换过了。“忒修斯之船”还是那艘船吗？如果是，它已经没有初的任何一根木头了；如果不是，那它是从什么时候不是的？”这艘“忒修斯之船”很像我们自己。我们的身体有五十万亿个细胞，每时每刻都在新陈代谢。每隔6—7年，我们整个人体的细胞都会被更新一次。在几十年的新陈代谢后，我还是原来那个“我”吗？如果是，曾经的旧细胞荡然无存；如果不是，那我是谁？然而我们和“忒修斯之船”又有很大的不同。伴随着时间的洗礼，“忒修斯之船”终将化作尘埃。而在我们的一生中，身体与外部世界的不断互动，不同思维信息之间相互整合，将过去的、现在的和未来的融为一体，形成了一个不可分割的“我”。对万物来讲，昨天和今天是断层的，但对我们来讲，昨天和今天是连续的。是这种”连续性“造就了此时此刻的”我“。在这个世界上，没有任何一件事情，没有任何一个物体，比“我”更重要。因此，我们极度关注自己。遗憾的是，我们对自己的认识却存在极大的偏差。正如尼采所说：“离每个人远的，就是他自己。”比如，当一个人抱怨：为什么恋爱又失败了？为什么领导总是不满意我的工作？为什么朋友不愿意邀请我参加聚会？对这个人而言，每一个失败和挫折都似乎有其独特的原因，各不相同；但在旁观者眼里却只有一个共同的原因——对自己一无所知。正所谓：当局者迷，旁观者清。那我们该如何和这个世界相处？斯多葛哲学给出的答案是：对内注重灵魂的生活。他们把物质的东西，比如财富和地位，以及情感的东西，比如痛苦和快乐，都看得很淡，甚至看成是虚幻之物。这种追求超脱于人间的生活态度就是出世。另一方面，对外又讲究埋头苦干，履行社会义务，为大众谋幸福，因为他们相信心中的神明。这就与现实生活产生了联系，这种投入到现实生活中去的做法，就是入世的做法。以出世的态度，做入世的事情。永远对自己的忠诚——不为别人而活，不为教条所限，追随自己的心灵。在一个不完善和不和谐的世界里，找到自己的位置，接纳这个世界，然后实现自己的价值，在向社会和他人做出贡献的同时也感受自己存在的意义。一个成熟的”我“，注定是独立、自由和极度孤独的。#哲学# #认知# #思维#