刘半农是中国新诗诗体改革的急先锋。在他和沈尹默的影响下，中国掀起了散文诗创作的第一次高潮。他是首批翻译外国散文诗的作家之一，也是第一个把高尔基作品介绍到中国，早将狄更斯、托尔斯泰、安徒生的作品翻译成中文的译者。他的著名情诗《教我如何不想她》 经赵元任谱曲，成为一首情歌，在当时青年男女中广为流传。有一次，一群青年学生在赵元任家里做客，刚好遇上刘半农来访。等他走后，赵夫人告诉学生，他就是这首情歌的词作者。学生们惊讶不已，怎么也不相信刚才那个穿着旧棉袍，矮个方头，其貌不扬的小老头竟然能够创作出这样美妙的作品。刘半农为了要编一本“骂人专辑”，曾在北京某报纸上刊登启事，征求各地的“骂人语言”。语言学家赵元任见后立即赶往刘半农的宿舍，用湖南、四川、安徽等地的方言把他“骂”了小半天。后来周作人也赶来，用绍兴话再把刘半农“骂”了一顿。在大学里授课时，因向学生们征集“骂语”，他又被宁波、广东的学生相继用方言“大骂”。章太炎也听说了他正在收集“骂人语言”，就用汉代的骂人话“骂他”，还告诉他这句骂人话是谁说的、典出何处；接着用唐朝骂人的话“骂”他，再告诉他是谁骂的，典出何处。刘半农去世前“出格”的举动，就是不顾知名教授身份采访了民国名妓赛金花。通过多次采访，结合研究历史，刘半农基本拂去了蒙在她身上的历史迷雾。刘半农去世后，赛金花一袭黑衣专门前往追悼，一时传为奇谈。1931年11月，刘半农与众多好友聚会，期间徐志摩接到电话，尔后笑意盈盈地说：“我明早六点南飞。明晚此时，当与小曼共饭也。”刘半农打趣道：“飞空之戏，君自好之，我则不敢尝。”徐志摩回应道：“危险在所难免，我自甘之。我苟飞死，君当为我作挽联。”不成想两位好友之间的玩笑之词竟然一语成谶。1934年6月，为了调查蒙古族牧区民俗，刘半农远足塞外，夜宿百灵庙一间乡村草房，其他人都睡在土炕上，而他自备一行军床，于房中支架独卧，故作僵硬状，开玩笑说：“我这是停柩中堂啊！”却不料又一次一语成谶。在考察途中，刘半农为虱子叮咬，染上回归热，于7月中旬不幸离世。

凄美的微笑、含泪的祝福安徒生的《卖火柴的小女孩》是他的代表作品，选入小学语文课本中。以前看文章不求甚解时总是不喜欢这篇，觉得故事特别假——一个在街角冻死的孩子能够标上“多么幸福”！幸福在百科解释的意思：幸福，是指一个人的需求得到满足而产生喜悦快乐与稳定的心理状态。幸福感=R*满足感（R：幸福商）。幸福划分为四个维度，满足、快乐、投入、意义。每个维度的幸福都是好的，但是将浅层次的快乐转化为深远的满足感和持久的幸福感是一件益处更大的事情。对于幸福的诠释涉及了哲学、心理学、社会学、经济学、文化学等多个学科。幸福是在不幸之中解脱和以后与之形成对比才能感觉得到。小女孩得到什么满足？获得什么快乐？她的生命又有什么意义？一个在街角冻死的孩子说她很幸福，这不是滑天下之稽吗？翻看其它的参考资料，都说小女孩再也不用受苦，从苦难中解脱就是一种幸福，她的经历是对社会黑暗的控诉。可是这也不能和上面幸福的四个维度吻合：她满足于不再受苦，快乐地死亡，深信不疑地投入到死亡怀里，觉得自己的死亡是对社会的控诉而富于意义？做出这样解释的人肯定会被人们喷成猪头！我这样讲解课文时，这个困惑一直盘旋在心中，总觉得自己的讲解苍白无力，不得不停下来。我抛开前面所有的观点纯粹地读文章，从字里行间感受安徒生那凄美婉转的诗行。是的，娓娓行来的文字像诗一样，安徒生深藏的心比艾略特还要隐晦。大师看到在街上哆哆嗦嗦地走、穿拖鞋与马车赛跑的那个小女孩吗？看到她那没卖到钱就狠揍她的父母吗？看到她那大的裂缝被堵住，风还不断灌进来的家吗？看到大年夜蜷缩在街头的那个小女孩吗？看到她在这又黑又冷的夜里划亮了火柴，把周围照暖照亮吗？看到那温暖的火炉、喷香的烤鹅、美丽的圣诞树、慈爱的奶奶纷纷试图靠近这可怜的女孩子吗？……如果安徒生看到这一切，还让它自然发生，那还是我们景仰的大师吗？1993年南非摄影家凯文·卡特在苏丹北部边界伊阿德村拍摄了让他功成名败的《饥饿的苏丹》。这照片构图是很平静的：夕阳下，一个骨瘦如柴的非洲小女孩正匍匐在地，向食品救济站爬，身后不远停着一只虎视眈眈的食腐肉的兀鹰。这照片让他获得1994年普利策新闻特写摄影奖。确实，凯文·卡特眼光很毒，不经意的发现却让他联系上绝望的苦难，平平淡淡之中蕴含纯粹的震撼。优秀的摄影家。他没有错，这生与死本质的接触，才使人们真切地感受到苏丹内乱饥荒的残酷！职业的选择无比正确！可旁观苦难也是一种愧，他只有在精神煎熬中痛苦地走上不归之路！如果安徒生连凯文·卡特的反省精神都不如，凭什么得到人们的尊敬和爱戴！安徒生在文章里清楚地告诉我们：这一切“谁也不知道”！原来这一切只是安徒生的想象！当朋友的版画《卖火柴的小女孩》摆放在安徒生的面前时，安徒生思绪飞扬：他母亲小时候卖火柴的遭遇，他虔诚的信念，他梦想中的幸福……小女孩让他灵感泉涌。可是安徒生分明又看到了：看到了街头横冲直撞的马车，看到了顽皮的小男孩，看到了呼啸的寒风中和街上一样冷的房子，看到了冬天里穿着大拖鞋小脚冻得青一块紫一块的为生活奔走的小女孩，看到冻死在街头的流浪小女孩儿……文艺创作来源于生活！穷苦中走来的安徒生太明白这些穷人的需要和幻想了！可有什么办法呢？在无法抗拒的苦难面前，死亡比生存容易。死只是一瞬，生者要把死者的责任、死亡的意义宣扬！听闻刘和珍遇害，鲁迅“怒向刀丛觅小诗”；凯文·卡特无法承受这个重任，他选择了自杀解脱；作为一个虔诚的基督教徒“无论对上帝还是对所有的人，我都充满爱意！”并且认为自己的一生证明了“有一个可亲可爱的上帝把—切引导得尽善尽美”的安徒生没有选择仇恨、暴力和反抗，如同他的一首诗中所说 “你不懂世界上激烈的斗争而只认识爱”一样，给这个虚构的更可能在现实生活中存在的冻死街头的女孩送上含泪的微笑、凄美的祝福，让她在虚幻中接近幸福，在虚幻的幸福中死去，在他信仰的天国里找到真正的幸福。我仿佛看到，安徒生面对小女孩的尸体眼含热泪，喃喃祈祷：“孩子，这个世上你受够了苦难，让你接近温暖吧！让你看到食物吧！让你拥有欢乐和亲情吧！你已经洗净罪恶，你应该在天国里找到幸福！”大师就是大师，没有哭天抢地的控诉，没有哀哀欲绝的倾诉，没有长篇大论的说教，只是个虚构的简单的故事，让你思索，让你淡淡哀伤，让你不由自主泪流成行！多么奇妙的语言啊，只是一些温馨的祝福，这个卖火柴的小女孩，就披着圣洁的爱的外衣，扇动祝福的翅膀，飞进全世界每个善良的心灵。她承载了大师悲天悯人的情怀，教会人们怎样去爱：给孩子以欢乐，给亲人以关怀，给苦难者以祝福，给世界以宽恕！

家长们都希望自己的孩子能够写出优秀的作文，可是写好一篇有内容的作文，是需要从阅读开始的。市场上有很多阅读的书籍可以给到选择，可是书籍也是需要挑选的。《海的女儿》是安徒生的作品，这个童话故事可以说得上是一个经典的童话故事了，可是安徒生有名的作品不仅仅只是这一篇。为什么要给孩子选择童话故事进行阅读？因为童话故事里有着温暖，有着善良，有着美好。孩子的心灵是纯净的，阅读的书籍自然是选择滋养心灵的书籍。安徒生童话虽然是故事，但是故事里也蕴含着人生的道理。作文的创作，归根到底也还是离不开孩子读到的人生道理。

安徒生这位童话大师笔下具魅力的作品，迄今仍代表着世界童话的高水平。这些人类心灵的篇章，处处凝聚着作家的实际生活感受洋溢着作家的浪漫向往，加上诗一般优美的语言，不仅使孩子们为之着迷，成年读来也会爱不释手。

经过长达26个小时的折腾，从墨尔本飞到了童话王国-丹麦的首都哥本哈根。丹麦，是童话大师安徒生的故乡，安徒生1835年开始童话写作，共有童话作品一百六十余篇。海的女儿、白雪公主、卖火柴的小女孩、皇帝的新装，这些脍炙人口的童话都是他的作品。因为他的童话，丹麦也获得了“童话王国”之美誉。这个面积仅有４.３万平方公里的狭小土地上，却浓缩着千年来的文明精华。哥本哈根因为童话人物“小美人鱼”而名扬世界，也成为了很多游客从小就向往的旅游胜地。刚到哥本哈根，由于倒时差，就先看看住宿附近的市政厅广场周边的风土人情吧。广场的中心建筑市政厅建于1905年，由建筑师马丁•纽阿普设计，其建筑结合了古代丹麦与意大利文艺复兴时期的风格。富丽堂皇的市政厅大厅面积1500平方米，主要用于结婚典礼和官方接待。@摄影中级班 @西瓜视频 @头条旅游 @游走旅行的摄影人#安徒生的作品简介#