2004年，年仅36岁的华裔女作家张纯如，开车到了一段荒芜地带，用一支枪，结束了自己年轻的生命。张纯如是世界上第一个写出英文版《南京.大屠.杀》的作者。她1968年出生于美国，大学毕业后，张纯如进入了美 联社和《芝加哥论 坛报》，后来又成了自.由撰稿人。1994年，26岁的张纯如，偶然参观了一场关于南京.大屠.杀的图片展。看完黑白图片上日军的兽行后，她当场气得浑身颤抖：有的图片上，日军侮辱完中国妇女后，让她们摆出各种难以启齿的动作，后还要残忍地杀害她们。还有的图片上，日军在河边架起武器，大批杀害我们手无寸铁的百姓和俘虏。看完图片展后，张纯如觉得当年日军的罪行，真是罄竹难书！可日本就是拒不承认那时的罪行，甚至美化、遮掩侵华战争，企图蒙蔽世界。而当时由于没有英文版资料的介绍，西方社会对南京经历的这一浩劫知之甚少。他们只知道被德国纳粹杀害的几百万犹太人，但二战期间，日军在南京犯下了怎样的罪行，他们毫不知情。强烈的责任感，让张纯如决定撰写一部关于南京.大屠.杀的英文版书籍，来撕掉日本的伪装，让世界人们都了解日军在中国犯下的滔天罪行。于是，她亲自前往南京，实地取证那段惨痛的历史资料。1995年，在南京街头，张纯如顶着炎夏酷暑，开始了艰难而细致的取证过程。收集资料时，遇到讲方言的群众，她就先录音，再回来逐字逐句地整理。遇到有争议的词句，她就一遍遍与翻译进行商讨斟酌，直到后敲定。当时在整理资料时，张纯如身心受到巨大折磨：失眠、掉发、焦虑都是常有的事。她说：“很多次，读到或听到关于日军对南京百姓的兽行，我就开始不由自主地痉挛性颤抖，根本停不下来！”张纯如在写《南京.大屠.杀》时，不过二十几岁的年纪。但她要把那些砍头、活焚、活埋、挖心、分尸等等酷刑，一字一句地写出来。可想而知，她需要承受多大的心里压力。但张纯如并没有放弃。1997年，她写的英文版《南京.大屠.杀》终于横空出世，一经发表便被翻译成15种语言，轰动全球。哈佛大学历史系主任威廉·柯比认为：这本书是人类史上，第一本充分研究南京.大屠.杀的英文著作。《纽约.时报》评论此书是：60年来打破中、日、美的沉默，用英文，向全世界揭露日军当年兽行的著作。张纯如这个年仅29岁的女子，用手中的笔，让英语世界的人，详细了解了日军当年的罪行，揭穿了彼时日本人的谎言。然而，张纯如的书出版后，日本方面对她很不满，为了否认南京.大屠.杀，日本国会专门成立了一个委员会，来研究张纯如书中的错漏之处。除此之外，日本右翼势力也不断对张纯如疯狂报复和搅扰。她不时会接到威胁电话，甚至还收到过别人寄来的子 弹。张纯如只能不断变换电话号码，提醒丈夫和孩子注意安全。但在巨大的精神压力下，张纯如患上了严重的抑郁症。2004年，不堪重负的她在车中用枪结束了自己生命，年仅36岁。要说南京.大屠.杀和张纯如有什么关系呢？她为什么非要把自己卷进来，还把命都搭上了。在接触到南京.大屠.杀之前，张纯如过着简单而幸福的生活。她完全可以走任何一条别的路。但是，自从参加完那场关于南京.大屠.杀的图片展会后，张纯如就下定了决心，她要写出英文版《南京.大屠.杀》，并把这本书呈现给世人。她要让英语世界的人都知道这段历史，让更多人看到日军曾在中国土地上犯下的种种罪行，为此，她愿意付出任何代价！南京.大屠.杀于她而言，是一种生命的连接。是她与那些在南京.大屠.杀中故去的人们的连接，也是与在和平年代下生活的我们的连接。至今，南京.大屠.杀已经过去85年了，而那场灾难的幸存者，也已不足百人。他们一直在等着日本道歉，而日本，却在等待他们死去。随着这些老人的陆续离世，那段屈辱会离我们越来越远，直到后一个人离去，到那时候，我们还会记起这段屈辱的历史吗？可悲的是，现实狠抽了我们一个嘴巴，一个叫吴啊萍的女人，竟然在南京玄奘寺供奉了四位侵华战犯的牌位！现今的我们，何以会走到了这一步？！这真值得我们反思。张纯如曾经说过：“忘记南京.大屠.杀，比南京.大屠.杀本身还要可怕，它可能造成南京.大屠.杀的悲剧重演！”在她的遗言里，也提到过，她要以死来引发整个世界对南京.大屠.杀的关注；以死来唤醒国内那些忘记南京.大屠.杀历史的少数人！正是基于此，老田希望有条件的人，可以买一本张纯如的《南京.大屠.杀》中文版，自己或是家人时不时翻阅一下，让这段历史，时刻铭记在我们心中！铭记历史，不是为了延续仇恨，而是为了让罪恶得到惩罚，让一切不再重演！感兴趣的朋友可以点击下方蓝色链接或【看一看】下单，让我们及我们的后代子孙，都勿忘国耻，牢记历史！

少年不足言，识道年已长。事往安可悔，馀生幸能养。誓从断臂血，不复婴世网。浮名寄缨佩，空性无羁鞅。夙承大导师，焚香此瞻仰。颓然居一室，覆载纷万象。高柳早莺啼，长廊春雨响。床下阮家屐，窗前筇竹杖。方将见身云，陋彼示天壤。一心在法要，愿以无生奖。《谒yè璿xuán上人》是唐朝诗人王维的作品之一，这首诗作于开元二十九年春自岭南北归途中，说见陈铁民《王维年谱》。璿上人:禅宗北宗禅师普寂的弟子，开元末年居于润州江宁县(今南京市)瓦棺寺。

《戴高乐传》这书虽老，但确实写得好看，看得入迷了。写得好。赢在作者的坦率和直言不讳。哈哈哈。摘录一小段，大家自行感受：【他（夏尔.戴高乐）又是一位幻术大师，一位魔术家，善于实际上一事无成的情况下使人们感到成就甚大。这一切自然使他成为一名技艺精湛的演员，一位辩才非凡、风度幽雅的演说家。】作者据说没见过戴高乐，不过跟他通过信。他为了写这本书，攒了许多问题，给戴邮寄了过去，可惜没等到回信，因为戴没来得及回信就去世了。戴高乐被称为法兰西后的男人。这话有出处，不是自媒体或电影乱讲的。之前我一直不明白这话啥意思。后来了解了法国从第一共和国到第五共和国的历史，能稍稍体会一点点了。当然也不知道对不对。说白了吧，现代民主政治生产了太多扁平化、机械化的人了，没有个性，甚至可以说没有性别。偶尔，出现一个人，也可能是野心家，利用扁平化、机械化造就的群氓，搞极权主义。比如希特勒。但希特勒又不是人了，而是魔鬼。所以真正的人，是那种超越扁平和机械的超人，但同时又心怀着自由、人性、希望的人，是那种能克服权力魅惑而自制的人。这种人，法兰西自戴高乐后，还真没再出现。所以他被称为法国后的男人。或许下一次世界大战争来临后会再出现。 #法国##阅读##戴高乐##分享你的今日感悟#

唐朝杜甫诗《月夜忆舍弟》：戌鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未休兵。#寄世书的作者简介#

清代徐昌绪“柳体”书陈文恭公手札。此拓片册页署名柳公权书，但文章是清朝名臣陈宏谋所著《培远堂偶存稿》收录的手札两篇，分别是《寄靖果园书》和《寄家圣泉书》，柳公权乃唐朝书法家，肯定不会书写后人文章，应当是徐公用柳体书写陈公手札。#寄世书的作者简介#

武侯祠…文浅碑厚，塑像阁楼，沧柏岁木古悠悠。寄世当忠义，名传千古后。忽见溪水枝头，正是鱼肥花瘦，闲来消愁。