夏天糖尿病足高发,怎么有效预防糖尿病足?容易做到,却更容易忽略的这几点,看看你能不能做到!气温逐渐升高,也到了糖尿病足的高发季节。糖尿病人常因足部感染引起足及下肢坏疽,称为“糖尿病足”。表现为足部麻木,感觉迟钝、发冷、疼痛等。一旦发病,由于其调节复杂,困难大,会面临截肢等后果。因此糖尿病足部病变是糖尿病可怕的严重并发症之一。夏天赤脚机会多,脚部出汗也更多,或因为蚊虫叮咬等,会导致足部皮肤受损、感染的几率明显增加,而任何一处微小损伤,都有可能成为糖尿病患者足部溃烂、坏疽的开始对于很多“糖友”来说,要平安度夏,保护好足部健康,需要注意以下五点:鞋子并不是越宽松越好。夏天,不宜穿暴露脚趾、足跟的凉鞋或硬皮鞋,但也不能太宽松。太大、太小,或太宽、太窄的鞋,都会引起足局部受压、损伤甚至永久的畸形。以质地柔软透气的鞋为佳。做好检查。每天晚上睡觉前,可以认真的检查自己的脚,有无红、肿、皲裂、水疱、挤压伤、脚癣、抓伤及足趾变形。这是防止足部疾病基本的步骤。勤洗脚。但是不要盲目认为用热水烫脚可以改良足血液循环糖尿病患者足部发凉往往是因下肢血管和神经病变造成,热水泡脚并不能改良循环。所以坚持每日用温水洗脚。注意要保持脚趾间的干燥。可以按摩腿,别做足疗。在日常生活中,可以多揉揉腿肚,以疏通血脉增加腿部肌肉力量。还可以稍微搓脚,防止足部酸痛、乏力、麻木,促进脚部血液循环。但是别去足疗店,因为足疗师一般是以受者感觉到的力量来调节力度,而部分糖友末梢神经感觉迟钝,有时过大的力量造成皮肤破损而病人还感。糖尿病患者应减少做足疗,每天可做一些腿脚部的运动,如提脚跟运动、垫脚尖运动、弯膝运动等。
2、佳足袜业新消息宽街·科普 | 腰背不好,试试踩跷俗话说,“胳膊拧不过大腿”,有一种中医疗法,就得用“腿”,它就是踩跷。踩跷术早的雏形见于《汉书》,其中记载了踩跷的准备工作、患者体位及操作过程。到盛唐时期,按摩学的发展达到顶峰,踩跷广泛应用于骨伤科。至南宋时期,峨眉山的白云禅师创立了峨眉天罡指穴法,也就是现今踩跷术的具体操作方法,使踩跷法在民间得以传承。踩跷法作为推拿手法里为特殊的一类,与双手调节相比,优势明显。作用力大。如遇身体健硕或体型肥胖的患者,医者用双手调节很费力,若用双足踩跷,可以使患者的肌肉、韧带等软组织得到充分松解,方便调节。渗透力强。有些患者的病灶位置很深,医者用自己的拇指或肘关节进行点按,很容易出现拇指劳损的问题。踩跷法的出现既保护了医者,还能同时让按揉力度更“深入”,渗透力更强。接触面积广。人的脚掌比手掌大,手法松解软组织一般需要耗时10分钟,而踩跷松解软组织只需耗时5分钟左右,便可达到同样的疗效踩跷疗法虽好,但有适应证。一般情况下,踩跷疗法常用于调节跌打损伤后导致的胸椎和腰椎的筋出槽、骨错缝等,或因久坐、久站等引起的腰背臀部疼痛,如腰背肌劳损、腰背筋膜炎、腰三横突综合征、腰椎间盘突出症、坐骨神经痛、骨质增生、梨状肌综合征、骶髂关节紊乱等。这里介绍一些临床常用的几种踩跷法。双脚交替踩踏法。患者俯卧位,医者双手撑住踩跷床上的横杆。双足一起一落地踩踏,依次沿腰骶部上移至第七颈椎下缘,反复5~10次,以患者腰背部软组织松软为度。脚推法。患者俯卧位,医者双手撑住踩跷床上的横杆,一足从患椎横向推至竖脊肌外缘,另一足从患椎向患者下肢方向推,反复10~15次,以患处肌肉不僵硬紧张为度。脚啄点法。患者俯卧位,医者双手撑住踩跷床上的横杆,单足或双足足尖点于患处,反复3~5次,次数不宜过多,以患者出现酸、麻、胀等感觉为佳。若患者体重过大,亦可用医者足跟部进行点法调节。足滚法。患者俯卧位,医者双手撑住踩跷床上的横杆,双足置于患者患处,带动患者身体进行摆动,反复15~20次。速度由慢到快,幅度由小到大。足跟蹬法。患者俯卧位,医者双手撑住踩跷床上的横杆,双足跟蹬住患者两侧髂后上棘并向患者下肢方向用力,反复操作5~10次,以患者腰骶部软组织松软为度。足跟击法。患者俯卧位,医者双手撑住踩跷床上的横杆,一足踏床,另一足跟部击打患者臀部、大腿外侧及小腿外侧处,反复操作2~3次即可。此法力量较大,次数不宜过多。需要提醒的是,体质虚弱者,高龄者,中度及重度骨质疏松者,任何原因引起的皮肤破损、肿胀、发热、瘀斑及出血者,强直性脊柱炎者,脊柱结核者,有严重的心、肝、肾等疾患的人群,不宜踩跷调节。踩跷术是技术性强的操作,切不可自行在家实施,以免发生危险。(推拿科)
3、佳足袜业总部在哪儿宝鸡戏曲剧院小五朵金花之一:郭卫华!少年追梦秦腔魂,学艺勤奋刻苦心。寒暑苦练基本功,才华横溢出众美。今天斩获五金花,傲娇秦腔梨园春。技艺娴熟声腔佳,韵味足铿锵玫瑰。文雅丽朴实无华,用心演戏实力至。精湛追求艺,铭记初心使命感。名誉西府海棠花,五朵金花攒劲爆。气质好文雅俊秀,演译人生戏曲美!
4、武汉佳足袜业《天工开物》卷17曲蘖诗解1酒母题文诗:宋子有曰:狱讼日繁,酒流生祸,其源何辜!祀天追远,沉吟商颂,周雅之间,若作酒醴,之资曲糵,殆圣人作,而明述矣.惟是五谷,菁华变幻,得水而凝,感风而化,供用岐黄,者神其名,坚固食羞,者丹其色.君臣自古,配合日新,眉寿介宿,痼怯其功,不可殚述.自非炎黄,作祖末流,聪明乌能,竟其方术.酿酒必资,曲药成信.无曲即使,佳米珍黍,空造不成.古来曲造,酒糵造醴,后世厌醴,味薄遂至,失传则并,糵法亦亡.曲之制也,凡麦米面,随方土造,南北不同,其义则一.凡麦曲大,小麦皆可.造者将麦,连皮井水,淘净晒干,时宜盛暑.磨碎即以,淘麦水和,作块乃用,楮叶包扎,悬风处或,稻秸罨黄,经四十九,日取用之.造面曲用,白面五斤,黄豆五升,蓼汁煮烂,再用辣蓼,末五两杏,仁泥十两,和踏成饼,楮叶包悬,与稻秸罨,黄法同前.其用糯米,粉与自然,蓼汁溲和,成饼生黄,则收用者,罨法时日,亦无不同.入诸般君,臣与草药,少者数味,多者百味,各土各法,不可殚述.近代燕京,则以薏苡,仁为君入,曲造薏酒.浙中宁绍,则以绿豆,为君入曲,以造豆酒.二酒颇擅,天下佳雄.造酒母家,生黄未足,视候不勤,盥拭不洁,疵药数丸,动辄败人,石米故市,曲之家必,信著名闻,而后不负,酿者燕齐,黄酒曲药,多从淮郡,造成载于,舟车北市.南方曲酒,酿出即成,红色者用,曲与淮郡,所造相同,统名大曲.淮郡市者,打成砖片,而但南方,则用饼团.其曲一味,加蓼身为,气脉而米,麦为质料,但必用已,成曲酒糟,为媒此糟,不知承自,何代犹之,烧矾之必,用旧矾滓.【原文】宋子曰:狱讼日繁,酒流生祸,其源则何辜!祀天追远,沉吟《商颂》《周雅》之间①,若作酒醴之资曲糵②也,殆圣作而明述矣。惟是五谷菁华变幻,得水而凝,感风而化,供用岐黄者③神其名,而坚固食羞者丹其色。君臣自古配合日新,眉寿介④而宿痼怯,其功不可殚述。自非炎黄作祖,末流聪明,乌能竟其方术哉。【注释】①沉吟《商颂》《周雅》之间:《诗》有《商颂》及大小《雅》,其中多有涉及饮酒或以酒祭神的诗句。②曲糵(niè):即今之酒曲。(就是发霉发芽的谷粒)蘗本指麦芽,古代用以制酒曲、酿成醴(甜酒),但从汉代起则用以造饴,即麦芽糖。③供用岐黄者:岐黄:岐伯、黄帝。岐伯为黄帝时名医,古代医书往往借岐伯与黄帝对话成文,如《灵枢》《素问》等。供用岐黄者即指医生。④眉寿介:《诗·豳风·七月》:“十月获稻,为此春酒,以介眉寿。”介:助也。眉寿:人至高寿则眉长,故曰眉寿。【译文】宋先生说:因酗酒闹事而惹起的官司案件一天比一天多,这确实是酗酒造成的祸害,然而话又说回来,对于酒曲本身又谈得上有什么罪过呢?在祭祀天地追怀先祖的仪式上,在吟咏诗篇朋友欢宴的时候,都需要有酒。这时就得靠酒曲来造酒了,关于这一点,古代的圣人已经说得很清楚了。酒曲原本就是用五谷的精华,通过水凝及风化的作用而变化成功的。供医药上用的曲名叫神曲,而用以保持珍贵食物美味的则是红曲。自古以来制作曲糵的主料和配料的调制配方不断改进,既能延年益寿又能医治各种痼疾顽症,其间的功效真是一言难尽。如果没有我们祖先的创造发明和后人的聪明才智,如何能够使酿酒的技巧达到这样完善呢?酒母【原文】凡酿酒必资曲药成信。无曲即佳米珍黍,空造不成。古来曲造酒,糵造醴,后世厌醴味薄,遂至失传,则并糵法亦亡。凡曲,麦、米、面随方土造,南北不同,其义则一。凡麦曲,大、小麦皆可用。造者将麦连皮井水淘净,晒干,时宜盛暑天。磨碎,即以淘麦水和作块,用楮叶包扎,悬风处,或用稻秸罨黄①,经四十九日取用。造面曲用白面五斤、黄豆五升,以蓼汁煮烂,再用辣蓼末五两、杏仁泥十两,和踏成饼,楮叶包悬,与稻秸罨黄,法亦同前。其用糯米粉与自然蓼汁溲和成饼,生黄收用者,罨法与时日亦无不同也。其入诸般君臣②与草药,少者数味,多者百味,则各土各法,亦不可殚述。近代燕京,则以薏苡仁为君,入曲造薏酒。浙中宁、绍则以绿豆为君,入曲造豆酒。二酒颇擅天下佳雄(别载《酒经》③)。凡造酒母家,生黄未足,视候不勤,盥拭不洁,则疵药④数丸,动辄败人石米。故市曲之家必信著名闻,而后不负酿者。凡燕、齐黄酒曲药,多从淮郡造成,载于舟车北市。南方曲酒,酿出即成红色者,用曲与淮郡⑤所造相同,统名大曲。但淮郡市者打成砖片,而南方则用饼团。其曲一味,蓼身为气脉,而米、麦为质料,但必用已成曲、酒糟为媒合。此糟不知相承起自何代,犹之烧矾之必用旧矾滓云。【注释】①罨(yǎn)黄:捂盖使其生出黄毛。②君臣:中药讲究君臣配伍,即以某药为君,某药为臣,以区别其在药剂中的主辅关系。此处君臣亦指曲药中各种材料的配伍。
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