640年，唐太宗站起身，抬手“啪啪”拍两下，鱼贯而出500个穿着同样衣服遮住脸的妙龄女子，他对吐蕃使者说:“公主就在这500人中，找到了就嫁，找不出来免谈。”唐太宗统治时期国家富有繁荣，他也被人们称之为“天可汗”，深得大唐周边的各少数民族部族的尊敬与爱戴。为了和大唐建立友好关系，这些部族都纷纷向唐太宗求娶公主，以达到联姻的目的。吐蕃也是当时大唐周边的一个部族，虽然拥有一定的实力，但和大唐相比差的不是一星半点。为了部族的稳定发展，吐蕃松赞干布也想效仿其他部族向大唐求娶公主。634年，松赞干布派遣使者带着大批珍宝来到大唐，求娶一位公主嫁入吐蕃和亲。但是，并没有得到唐太宗的应允。此时，唐太宗以为凭着大唐的实力，吐蕃只不过是个小部落，根本不需要用和亲的方式来建立联系。可他没想到的是，吐蕃使者回去后并没有如实地告知松赞干布唐太宗拒绝和亲的意思，而是添油加醋的告诉松赞干布：“天可汗对我等使臣礼遇，本已答应将公主嫁给您，但是，其他部族不愿意看到我们与大唐联姻，从中挑拨，天可汗改变了主意，不同意联姻。”松赞干布一听，这口气是无论如何都咽不下去了，他恼怒那些从中挑拨的部落。于是，他带着士兵对其他部族发动了攻击，甚至向唐太宗喊话：公主不至，我且深入。(如果不将公主嫁给他，他将带领士兵踏平大唐，夺取公主)此后，松赞干布带领着兵将常常滋扰大唐边境，唐太宗虽然不惧。但面对他们游击式的打法也是疲于应付。吐蕃毕竟只是个小部族，仅凭一腔意气是没办法的。于是，松赞干布选择再一次向唐太宗提出联姻。此时，唐太宗也意识到如果联姻能让边境平稳也不是什么坏事，便答应了松赞干布的请求。640年，松赞干布派遣使者禄东赞带着5000两黄金以及珍宝古玩百余件前往大唐。唐太宗虽然答应了和亲，但他想考验禄东赞一番。于是，他对禄东赞说：“我设了六道题，如果你能一一回答上来，我就把公主嫁与你们。”这禄东赞也是个有智慧的人，他爽快的应下了唐太宗的提议：“天可汗尽管出题。”第一题，唐太宗命人找来了一根木头。他对禄东赞说：“你来告诉我，这截木头哪一端是头，哪一端是尾。”只见这禄东赞走上前拿起木头左看看右看看，对唐太宗说道：“我需要一盆水。”唐太宗一个眼神太监就迅速的抬上来一盆水。禄东赞把木头丢进了水中，紧接着说：“沉入水中的一端是头，浮在水面的一端是尾。”有大臣疑惑的问道：“这却是为何？”禄东赞解释说：“木头的前端密度大，所以会沉入水中，而末端密度小，就自然浮于水面。”紧接着，唐太宗又出了第二题，他命人捉来100只小鸡和孵化它们的100只母鸡。对禄东赞说：“这100只小鸡对应的是一只母鸡，你需要把它们分别匹配在一起。”禄东赞查阅了很多资料，了解到了鸡的习性：小鸡在吃东西和遇到危险的时候都会本能的跑到鸡妈妈身边。于是，他将这100只小鸡单独关在一起吃东西，然后再把母鸡一只一只地放进去，小鸡受本能驱使自然会走到孵化它的母鸡身边。当然也会有一些小鸡比较调皮，到处窜。这时候禄东赞就模仿老鹰的声音，小鸡受到惊吓就会本能的跑到母鸡肚皮底线躲起来。这第二个问题也解决了。紧接着唐太宗又出了三个题都被禄东赞巧妙地解决了，就剩下了后一个题目。唐太宗从龙椅站起来带着众人来到了外面，他抬起手“啪啪”拍了两下。只见从左右两走来了一个个穿着一样衣服的女子，足足有500个，每一个的头上都盖着红盖头。唐太宗对禄东赞说：“公主就藏在这500个女子中，你若能找到就嫁，若找不到就吧嫁了。”谁料，这禄东赞不慌不忙在这500个女子面前走来走去，时不时地凑上前去用鼻子使劲地闻了又闻。当走到其中一个女子面前时，他停了下来，伸手从怀里掏出来一个瓶子，里面竟然装着一只漂亮的蝴蝶。正在众人疑惑不解之时，禄东赞打开瓶子把蝴蝶放了出来。只见蝴蝶空中盘旋了一圈之后稳稳地落在了禄东赞面前的女子身上。禄东赞大喜，他深深地对着唐太宗鞠了一躬，指着面前的女子：“天可汗，微臣面前的这位就是公主殿下。”唐太宗问：“你可确定了，不可反悔。”“微臣确定。”@晗巧文史阁在众人期待的目光中，女子缓缓扯下了盖头，露出了一张倾国倾城的脸，正是唐太宗亲封的文成公主。原来，禄东赞早就打听到文成公主特别喜欢一种熏香，这种熏香特别吸引蝴蝶，于是，早早地准备了一只蝴蝶。这就是唐太宗“六难求婚使”的故事，文成公主嫁入吐蕃，与松赞干布谱写了一段为后世传诵的佳话。

唐诗阅读打卡第四天。今天我们赏析王维的《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。王维，字摩诘，号摩诘居士。唐朝著名诗人，画家。参禅悟理，学庄信道，精通诗，书，画，音乐等。以诗名盛于开元，天宝间，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。王维的山水田园诗以清新淡远，自然脱俗的风格，创作出一种“诗中有画，画中有诗”，“诗中有禅”的意境，使山水田园诗达到一种前所未有的高度。《山居秋暝》就是其中的代表作。诗词大意是:新雨后的空山，经过一番洗濯，山色青翠欲滴，空气清新怡人。雨停云散，明月初生，月光斜斜的照射到松林，透过稀疏的枝叶，柔和的洒落在地上。山间泉水的流量增加了，清冽的水波，漫过溪边的石头，淙淙流去。竹林中喧笑起来了，是洗衣的妇女们回家了，湖塘中荷叶田田，远远望见荷叶在摆动，这是渔舟下水了。虽然春芳已经消歇，而王孙还自可留。皓月当空，青松如盖，山泉清冽，淙淙流泻于山石之上。竹林喧笑，浣女晚归，荷叶纷披，渔舟入水。多么和谐美好的生活图景。作者用一双善于观察的眼睛，一双善于聆听的耳朵，更有一腔志诚的真情，化作一幅清新秀丽的山水画，一首恬静优美的抒情曲，给我们带来美好的心灵慰藉。

皇帝为让宰相出丑，竟将50岁奶妈许配给他做新娘，而在新婚之夜宰相感激涕零：皇上万岁！唐朝时期，有一位名叫窦怀贞的宰相，唐中宗曾赐婚予他。入洞房当天，窦怀贞满心雀跃，打算撩起红布一睹新娘的风采。可手还没伸出去，就被叫停了，原来是新娘要考验一下宰相的才识，便想让其先作一首诗。毕竟是皇帝赏赐的女人，君命难违，窦怀贞只好答应了下来，临场创作出了一首风花雪月的诗词。新娘听罢十分满意，便开开心心掀了盖头，可接下来的一幕却让窦怀贞傻了眼。想象中的新娘应该是个闭月羞花的闺阁女子，眼前此人却已年近半百，抛开人老珠黄不谈，她还有一个尴尬的身份，那就是皇帝的奶妈。将自己的奶妈赏赐给权倾朝野的宰相，唐中宗究竟有何意图？窦怀贞出生于京兆地带，现陕西西安，其家境优渥，父辈们在当地颇负盛名。受家庭环境的影响，窦怀贞自幼就满腹经纶，拥有一腔的爱国热忱。父辈的荣耀，也成为了他奋进的不竭动力，凭借着卓越的个人才能，以及家族光环的庇佑，窦怀贞很快就在朝中拥有了一席之地。上任之后，他勤勤恳恳，造福了一方百姓，政绩斐然。之后他不断被加官进爵，后成功坐上了都督府长史的位子，然而这样的好景并没有维持多长时间。当时的唐朝，奄奄一息，韦后当政，偌大的朝堂，尽在一群女流的股掌之间。纵然满腔抱负，窦怀贞却也是报国无门。而韦后是个手段强硬之人，眼里容不得半点沙子，和她作对，无疑是自寻死路。在这样的契机之下，窦怀贞也被磨平了棱角，开始趋炎附势，顺应大流。借助韦后的影响力，他跻身高位，因为有勇有谋，韦后对其十分赏识，后成为了一人之下，万人之上的宰相。虽然说这个宰相之位，来路不正，但也算是对其能力的一种认可。窦怀贞对此感激不尽，觉得自己延续了家族的殊荣，这一切唐中宗也看在眼里，为了给这个歪门宰相一个下马威，皇帝常对其冷嘲热讽，在公众场合让其下不来台。有一次，朝中举办了大型的宴会，酒罢谈天说地之余，唐中宗矛头直指窦怀贞，有意无意提及其亡妻，并暗讽窦怀贞要守活寡，底下的大臣们纷纷应和了起来。没等当事人回话，唐中宗又有了新想法：那就是为其指婚，这也便有了后来发生的故事。本以为得到了皇恩赏识，没承想却沦落为了政治工具。面对此情此景，窦怀贞并没有乱了分寸，而是一反常态，开始跪地谢恩。奶妈将情况一五一十都告知了皇帝，经过这场闹剧之后，唐中宗终于打消了对窦怀贞的疑虑，确定了其忠心。不得不说，窦怀贞确实是一个能屈能伸的人，虽然为了长久的生存，选择寄居韦后篱下。但他依旧能够分清主次，将君王视作坚强的核心，兴许在他的骨子里，还是沿袭了父辈们的家国情怀的。#唐朝##野史趣闻##韦皇后#

〈黄沙吟>黄沙黄云黄日光，一腔忧愁万年长。风吹闲心谁知我，千古绝唱唯大唐。

<黄沙吟〉黄沙黄云黄日光，一腔忧愁万年长。风吹闲心谁知我，千古绝唱唯大唐。

1411年春，马铎进京赶考路上，看见一女子曝尸路边，他心内不忍，便脱下长衫将尸身盖住，并将尸体挪到一处废弃的古墓坑内安葬……事件发生在很多年前，在唐代一个名叫马铎的书生，寒窗苦读好几年，正准备进京赶考，在路床中的一片树林中发现了一名女子，正过躺在草丛中一动不动，马铎以为她受了伤，向前去查看，没想到试探鼻息后，这名女子竟没了气息。发现这名女子是死人后，马铎顿时感到后背发凉，害怕的要死，但总能让死人没有安葬之地吧，经过考虑再三，马铎忍着害怕，把外衣脱下包裹好了这名尸体。背着这名女子走了不久，马铎来到了一处荒无人烟的坟地，将这名女子葬在了此地，经过这一阵的折腾，马铎已经耗尽了力气，赶忙寻找可以休息的地方。终于在一番寻找下，发现了一间茅草屋，马铎连忙上前去敲门，可开门的竟是一位年轻姑娘，见状，马铎觉得不好意思，想着还是算了吧，毕竟男女授受不亲，同在一个屋檐下，难免让人笑话。可转念一想，已经深夜了，在去哪里寻找住所呢，还是住下吧，就这样，他对女子说了住宿一夜的请求，女子也不难为情，就让马铎住了下来。快天亮时，马铎起身想要告辞这名女子，可女子却留下了几句诗句，祝他顺利金榜题名，马铎感觉很奇怪，这样一个平凡的女子竟然还懂得诗句，真的是深藏不漏，可这诗句又是何意思呢。就当他走出茅草屋时，身后的屋子已经消失不见了，眼前的竟是昨天他入葬去世女子的坟前，马铎害怕极了，一边犯低估，一遍又赶忙踏上了赶考的路上。顺利的是，马铎和另外一名书生同样中了状元的称号，他们两个人都是同样的优秀，实在难分伯仲，可状元只有一个，为了选出状元，皇帝不得不出题考验他们两个，这考验的是对诗句，谁能又快又好的回答上来，这个状元就是谁的。没想到就在皇帝说出上句时，马铎飞快的接上了下句，众大臣和皇帝都连连称赞马铎的反应真快，回答真的妙极了，马铎却想起他回答的竟然是女子告诉他的那句诗句，不知道是巧合，还是天公作美，终马铎取得了状元的称号。就这样，马铎入朝当了官，就在他当官后，他没有忘记那名女子，又回到原先下葬那名女子的坟前，为其重新建了座坟墓，感谢其的帮助，让他顺利进入朝廷做了官，让他的一腔报负有了用武之地。在当时马铎成为了当时的学术界和文坛的佼佼者。除了马铎之外，同期的探花和榜眼也一同受到京城百姓的欢呼和赞扬。这场盛大的游街仪式称为三元及第，意味着三个人都获得了科举及第的殊荣，在明清两代，三元及第的仪式是隆重的，也象征着科举制度的和尊贵。作为状元的马铎，无疑是这次三元及第中耀眼的一位。他的名声也因此远播四方，成为了当时文坛上备受推崇的人物。后来马铎因其才华卓越，在唐诗人中地位极高，成为了明朝有名的文学家之一，马铎的文学成就在唐诗中独树一帜，他的作品深受后人的推崇和欣赏。他在文学上所追求的，是以自然、淡泊、清新为主旨，力求达到一种纯美和清真的境地。这是一篇关于明代诗人马铎的故事，这个故事表达了助人为乐的精神和善行得善报的道理，马铎在赶路途中看到的女子已经死亡，但他仍然不忍心让她被荒野所遗忘，这种善良和同情的品质在后来也为他带来了好运和成功。的确如此，马铎救女子的善心终得到了加倍的回报。在他赶考路上看到女子的尸体并为其安葬后，他在之后顺利金榜题名成为状元。这无疑是女子对他的一种祝福和回报。同样地，马铎的举动也使那个女子不至于被荒野遗忘，得到了一个安详的埋葬。可以说，马铎和那个女子是在彼此生命中扮演了重要的角色，互相成为了贵人。这也表现了善有善报、恶有恶报的道理，善良的行为总会迎来好的回报。其实我们每个人都应该像马铎一样尽力帮助那些需要帮助的人，同时铭记着善行得善报的道理，帮助他人，自己也会感到快乐。

这是唐代诗人崔道融的一首咏梅诗。数片花萼初含着白雪，孤标傲世的梅花，入画实在太难。这是写“梅之孤冷”。“数萼”言“少”，“孤标”言“冷”。崔道融一生只做过县令之类的小官，又逢战乱入闽避难，空有一腔抱负却无处施展。此处“含雪”，不仅仅是实写梅花耐寒，亦是自喻身处逆境，保持节操。“数萼”好画，而“孤标”难“画”。“孤标”二字，为全诗主旨所在，也是刻画梅花重要的品性所在，同时又是诗人所追崇的一种超逸脱俗的品质。后人曹雪芹将之补充为“孤标傲世携谁隐”，用来赞美林黛玉的清高孤傲、目下无尘的品性。梅花花香之中别有一番韵味，清雅之极都不知冬天的严寒。这是写“梅之清香”。一个“香”字，一个“清”字，很好地道出了梅花独有的韵味与品性。它的香是“清”的，它开在的季节是“寒”的，它不与群芳比“香”，不与群芳争“艳”，它清香自若，于百花凋谢之时，悠然绽放，自然清逸脱俗，别有韵味。哀怨笛声《梅花落》响起，唤起心中愁苦让人不忍去听；拖着瘦弱的病躯，倚着梅枝独自细看。这是写“梅之愁苦”。此联从听觉和视觉两个角度来写一个“愁”字。听《梅花落》，愁；生病了，愁。这还只是表面上的“愁”，怀才不遇，壮志难酬，才是骨子里的“愁”。“听”亦愁，“看”亦愁，然则何时不愁呢?想必只能如同李白那样“南风一扫胡尘静，西入长安到日边”方可解愁。寒朔冷风如果懂得我的怜梅之意，就请不要轻易地伤害它。这是写“梅之爱怜”。“朔风”象征着严寒，象征着生活的艰难困苦，象征着人生所处的逆境。当我们面对“朔风”时，不要屈服于命运，而是要自强不息。梅花如此高洁耐寒，是因其本性所致，外界的“朔风”又岂能摧残之。这里诗人只是借助于“朔风”，表达自己的爱梅之意。对于梅花一般的人才，执政者也应该珍惜重用啊，切不可排挤在外，使之虚掷光阴，蹉跎岁月啊。纵览全诗，结构巧妙，象征性强，借物言志，极其自然，既赞美了梅花之孤高芳郁，亦向世人暗寓自己的高洁情操，是咏梅中的奇作。#一腔诗意向唐朝简介#