名碑赏析—《大盂鼎銘》西周金文代表作之一簡介 西周康王時器銘。相傳此鼎於清道光間在陝西眉縣禮村出土。搨本。大篆。銘文十九行，二百九十一字。現藏中國歷史博物館。《三代吉金文存》收入。賞析 大盂鼎為西周金器，通篇銘文渾厚古樸，可以說是西周金文中的代表作之一，在書法藝術中占有重要的一頁。首先是文字本身的結構謹嚴，各部分的安排妥貼適應，無一處有荒率隨意之感。文字的部首搭配深思熟慮，無論是連接、挪讓、錯落、平衡、匀稱、疏密、輕重、曲直、仰俯都恰到好處。尤其是線條的蒼勁足可使我們嘆服。此銘文字線條有二個突出的特點，一是充分表現出了書寫的氣韻，二是充分表現出了澆鑄和墨搨所造成的氣勢。中國的書法藝術十分講究用筆，實際就是講究線條的美。《大盂鼎》銘文線條所表露出來的深沉、含蓄、凝練、樸茂、渾厚、遒勁、圓潤、飽滿，這是歷代許多書法家所追求的境界。前人形容線條如“屋漏痕”、“錐畫沙”、“綿里裹針”、“長戟倚天”、“蠶頭燕尾”、“枯骨瘦柴”、“春蚓秋蛇”······其實就是對線條形狀和姿態的實際描繪。銅器銘文線條的蒼勁有力、古拙樸茂正是因為在澆鑄和剝泐過程中留下的痕迹，致使線條邊沿出現了各種不規則的形狀，而不是光整平滑造成的軟弱疲沓。這種線條不是用筆能輕易書寫出來的，因而要想在書寫的線條中達到銅器銘文所表現出來的線條效果，不是僅僅靠長期書寫就能達到的，必須要靠提高自己的觀察能力和表現能力來實現，這才是我們在欣賞和學習書法藝術中應該重點注意的。（陳復澄）

一张图看懂五代十国（907-979）帝王世系传承五代十国是我国历史上又一个大分裂时期，分为五代（907-960）和十国（902-979），共计15个政权，54位帝王。一、五代五代是唐朝灭亡后依次存在于中原地区的五个政权：1.后梁（907-923）：立国16年，传3帝，亡于后唐；2.后唐（923-936）：立国13年，传4帝，亡于后晋；3.后晋（926-946）：立国10年，传2帝，亡于契丹；4.后汉（947-950）：立国仅4年，传2帝，亡于后周；5.后周（951-960）：立国9年，传3帝，亡于北宋。二、十国十国是唐末及五代、北宋初期存在于中原地区政权以外的割据政权：1.南吴（902-937）：立国35年，传4帝，禅位于李晟（南唐）；2.南唐（937-975）：立国38年，传3帝，亡于北宋；3.吴越（907-978）：立国71年，传5帝，亡于北宋；4.南楚（907-951）：立国44年，传5帝，亡于南唐；5.闵国（909-945）：立国36年，传6帝，亡于南唐；6.南汉（917-971）：立国54年，传4帝，亡于北宋；7.前蜀（903-925）：立国21年，传2帝，亡于后唐；8.后蜀（934-965）：立国31年，传2帝，亡于北宋；9.南平（924-963）：立国40年，传5帝，亡于北宋；10.北汉（951-979）：立国29年，传4帝，亡于北宋。

第二十集番外篇：晋隋唐宋朝简介。李渊逼杨侑禅让，国号"唐"。619年王世充逼杨侗禅位，国号"郑"，隋朝彻底灭亡。唐朝(从公元618年到907年)，是世界公认的中国强盛的时代之。李渊于618年建立唐朝，以长安(今陕西西安)为首都。其鼎盛时期的公元7世纪时，中亚的沙漠地带也受其支配。在690年，武则天改国号"唐"为"周"，迁都洛阳，史称王世充，也称周。705年唐中宗李显恢复大唐国号，恢复唐朝旧制，还都长安。唐朝在天宝十四年(755年)，安史之乱后日渐衰落，至天四年(907年)梁王朱温篡位灭亡。唐朝历经21位皇帝共289年。唐朝在文化、政治、经济、外交等方面，都有辉煌的成就，是当时世界上强大的国家。唐朝连同隋朝，被历史学家黄仁字认为是相继于秦汉之后的中国第二个帝国时期。日本历史学者则普遍认为，唐朝是中国"中世"时期的结束。唐朝国力在中国历史上数一数二，因此华人也被称为"唐人"，现今西方华人聚居处也被称为"唐人街"。宋朝(从960年到1279年)，是中国历史上承五代十国，下启元朝的时代。根据首都及疆域的变迁，可再分为北宋与南宋，合称两宋。北宋是中国历史上一个强盛繁荣的王朝，而此时也有西夏、大理、吐蕾、契丹、女真并存，也给宋朝的稳定带来了不利的影响。北宋于公元960年由宋太祖赵匡胤建立，到公元1127年政权南迁的这段时间，被称为北宋定都开封。北宋王朝的建立，结束了自唐末而形成的四分五裂的局面，使中国又归于统一。但由于同时代的辽、金、西夏等国的强大，使北宋政权一直处于外族的威胁之中。南宋从1127年到1279年宋高宗赵构在临安(今杭州)重建宋朝，史称南宋与金朝东沿淮水，西以大散关为界，南宋与西夏、金朝和大理为并存政权。南宋偏安于淮水以南，是中国历史上封建经济发达，古代科技发展对外开放，程度较高，但军事实力较为软弱，政治上较为无能的一个王朝。在这里需要注意五代十国并非指一个朝代，而是指特殊的历史时期。五代指的是后梁、后唐、后紧后汉。后周五个次地更迭的政权。石国之五代之外，经济出现了十个割据政权，前属、后跟、吴、南唐、吴越、橘红、南汉、南平及津南北汉，统称十国。

侯官文魁厝文魁厝简介文魁厝坐落于龙台山西侧过洋厝，是过洋厝陈氏祖厝，建于清乾隆五十六年，已有二百三十多年历史。文魁厝因出副举人陈克海而闻名。陈克海，字及锋，号剑波，聪明敏捷，励志勤学。清嘉庆乙卯年（1819)，陈克海实名参加科举考试，登副举人榜。是年，闽清丙子科举人送"文魁"牌匾祝贺，此匾高悬大门上。后克海公不求仕进，在文魁厝南侧起盖书斋，潜心执教，并奉养老母，以孝友闻名。克海母潘氏21岁守寡，她上孝公婆，下育幼子，恪守妇道。道光二十九年（1849),彭蕴章学院呈请礼部给奖"贞心裕后"匾额，以旌表其贞节，并准建贞节坊。（摘自"闽江金山志")过洋厝人历来重视教育，继克海公之后，过洋厝还出了陈开亮、陈世书等私塾先生，解放后出了十八位教师，堪称教育世家。文魁厝一门两匾，在侯官绝无仅有，此后过洋厝人被乡亲称为"牌匾下仔孙。

内容简介历史上将星如云，各显风流。显赫战功之外，有人留下骂名，有人却让千古惊艳。“明犯强汉者虽远必诛”，数千年来，类似的铁血誓言，背后故事无尽，让后世华夏儿郎热血沸腾、铭记五内。作者简介桃花仙人种南瓜，南瓜屋故事签约作者。80后小城青年，性懒散，唯喜阅读与写文。也曾是执剑少年，如今混迹市井间。

西安市高陵区状元坟 —— 吕柟墓1.所在位置：高陵区鹿苑街办老屈庄村南100米处。2.保护级别：陕西省第五批重点文物保护单位。3.墓葬简介：建于明代中叶，墓前司马道两侧原陈列有墓碑1通、石翁仲2件、石马2件、石羊2件、石狮2件。4.吕柟简介： （公元1479——1543年），名柟，字仲木，别号泾野，高陵县郭下里人（今鹿苑街办）。戊辰科状元，授翰林院修撰，累官至礼部侍郎。5.著作论述：《四书因问》《周易说翼》《尚书说要》《毛诗说序》《春秋说志》《礼问内外篇》《解州志》《高陵县志》和《泾野诗文集》等等。6.《明史》对吕柟的评价：“一生为人正直，刚正不阿，为官清廉，上对天心，下通民志”。7.后世评价：吕氏世宦以德行文章雄关中;理学名臣，辅世宏儒；关中之学自横渠张子后，唯吕柟为集大成者；家之孝子、乡之善人、国之忠臣、天下之先觉天民也。8.保护现状：墓葬封土堆约毁于1956年前后。石刻已迁移至区博物馆展出。地表今无迹可考，现为农田。9.保护价值：对研究明代的墓葬形制、石像生的造像风格及等级制度提供了珍贵的实物资料，具有重要的历史价值。#历史上赵元初的简介#

寻找古迹，纪录历史支亭寺游记文/陵西子张支亭寺者，乃为扶沟县柴岗乡罗家寨村一古刹也。建于龟形土丘之上，占地方圆数亩，浓荫华盖，气郁氤氲。据寺内报栏简介，此寺初为张思伯退养隐居之所。张思伯位居西魏国学博士，祖籍河北河间府人，他观气堪形，在此地植槐定宝，修亭筑苑，广种芝兰，随名居所为芝亭。囊时纪年为公元574年，距今已过1500余岁。只因有少林寺游方僧人路过此地，远望云蒸汽蔚，地形奇异，料有高人居此，即前往寻迹论道，对答之间，僧人不住的连称“是也”、“妙哉”。触动张思伯禅机，深感自己与佛有缘，决定改苑为寺，毁屋建庙。即成，就叫芝亭寺。后历经风雨，几毁几建。名称也几易用字，唐宋叫紫亭寺，寓意紫气东来，明为避皇家禁忌，改紫为支，支亭寺的名字沿用至今。东西魏南北朝时期，扶沟境内多有水患，张思伯命两个儿子督理河工，疏浚河道，不幸二子具死于水患，许久才在下游浮出尸体，乡民为作纪念，把尸体浮现的地方唤作露尸台，把张思伯两个儿子修造的河渠一条为大郎沟，一条叫二郎沟。经行罗家寨，东西大道北侧有两尊石狮，一雄一雌，威武灵动，应当是支亭寺的旧山门镇兽。依次升高北上，迎面是天王殿与钟楼鼓楼连为一体。经过五龙道，迎面就是八角琉璃瓦的千手观音殿。接着第二进是大雄宝殿，第三进佛祖殿，西方三圣殿。殿角有一株千年古槐，虬龙盘枝，生气盎然。真乃一方福地。养育斯民生生不息。绵延久长。

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