2016年的电影《我不是潘金莲》由冯小刚执导，由范冰冰出演女一号。而凭借这部电影，范冰冰荣获了第31届中国电影金鸡奖佳女主角，冯导也荣获佳导演。通过这次双双获大奖，冯导对范冰冰赞不绝口，夸她不仅演技好，而且冰雪聪明，越来越有自信，是个性情中人。范冰冰也奉承道：冯导是一个才貌双全、有本事的爷们，我的演技之所以好并能获大奖，与冯导亲自授经鼓励有很大关系，我要感谢和报答冯导的大恩大德！[大笑][大笑]

这个故事告诉我们做人必须踏踏实实武大郎·用他的生命告诉我们，没钱就别去玩高配。西门庆·用他的生命告诉我们，再有钱也别去乱玩。潘金莲·用她的生命告诉我们，配置再高不好好珍惜自己，死的惨。王婆·用她的生命告诉我们，牵线有风险，搭桥须谨慎。

潘金莲传：第一章潘金莲凭借她的美貌和聪明才智在故乡备受瞩目，她的父母虽然贫困却深爱着她，希望她有一个美好的未来。潘金莲深知美貌是一种资本，因此她不断学习各种技能，如绣花、烹饪、弹琴等，以展现自己的才华。然而，潘金莲的美貌也吸引了许多男人的追求，有些人是真心喜欢她，但更多人则只是觊觎她的身份和美貌。潘金莲不是一个轻浮的女孩，她明白自己的身份和家庭背景，因此并不轻易接受男人的追求。然而，有些人仍不放弃，不断送礼物、写情书，甚至在她家门口等待。潘金莲的生活变得越来越复杂和纷扰，她不知道如何处理这些男人的追求，也不知道如何保护自己的尊严和身份，有时她感到疲惫和无助，甚至绝望，但她从未放弃，始终保持尊严和自信，努力学习和成长，希望有一天能找到真爱，过上幸福的生活。

冯小刚导演的电影《我不是潘金莲》以“冷幽默”的手法，针对前现代贞操观和婚姻观进行了批判。在前现代社会，人们奉行“愿得一心人，白首不相离”的婚姻理念，但在现代社会，许多人无法实现这样的要求，因此离婚率高涨。那么，在现代社会是否仍然需要坚持前现代的婚姻观呢？电影《我不是潘金莲》讲述了一个妻子状告丈夫的故事。李雪莲为了躲避法律生育二胎与丈夫假离婚，然而丈夫却出轨，导致“假离婚”变成“真离婚”。 丈夫为了保留颜面，到处诬陷李雪莲是出轨方，李雪莲不堪承受骂名，于是状告丈夫。电影通过李雪莲和丈夫的故事，探讨了旧有婚姻观在现代社会的作用，二者引发的矛盾冲突也让人们深思。虽然影片以法院判决来达成李雪莲的伦理追求，但也提醒我们不应对现代婚姻法和生育法置若罔闻，反思前现代的婚姻观是否适应当下社会的需要。“冷幽默”是一种自然、随意而充满智慧的手法，它可以揭示日常生活中被掩盖的矛盾。虽然现代社会已经发展了许多，但是前现代的思想观念仍然根深蒂固地存在于部分人的心中，尤其是那些居住在偏远山区的人们。这些不同的价值标准共存，导致现代人在处理问题时会陷入两难之境，特别是在与这些思想观念产生冲突的情况下。“冷幽默”不仅可以让人发笑，更深层次地满足了人们对于崇高审美的需求。这似乎是一个矛盾的命题，“冷幽默”所带来的虚无感似乎在消解着崇高，而重建崇高又是何其艰难。但是，通过欣赏冯小刚导演的贺岁片，我们不难发现主角饰演的看似平凡的小人物却有着一种与身份不匹配的高尚品质。例如，在《甲方乙方》中葛优饰演的姚远虽然是个“顽主”，但却愿意为别人的梦想奉献自己的婚房；在《天下无贼》中刘德华饰演的王薄虽然是个贼，但他却愿意为保护农民工的钱而牺牲自己。就“冷幽默”而言，它既有着漫不经心的味道，仿佛是旁观者在看戏；另一方面，它又巧妙地把苦难包装成幽默，引人注目。在“冷幽默”平静的表面下蕴藏着小人物的坚守，涌动着属于普通人日常生活中的崇高情感。随着多年的改革开放，中华民族正在成为一个壮志凌云、气势磅礴、充满梦想的民族，这是一个具有崇高意义的过程。因此，在文艺界不仅需要标榜英雄，也需要有大气的、高尚的作品。冯小刚导演积极融合主流道德标准和审美价值取向，通过人道主义的关怀呼唤人间真情，让观众在欢笑之余深刻感受到其中的意义。然而，所有的崇高都应该被奉为楷模吗？是否需要区分英雄崇高和普通人崇高？所有声称是“为人”而做出的高尚行为都可以称之为真正的崇高吗？这些问题仍需要进一步探讨。第一类崇高是普通人的崇高。1997年至2020年，中国社会飞速发展，冯小刚紧跟着社会时代的变迁，紧扣该历史进程中普通市民的生活状态和精神困境，重点描绘了平民世界日常生活中的崇高。例如，在电影《私人订制》中，郑凯为了报答宋丹丹当年救他一命的恩情，自掏腰包满足了她一天的富豪梦。第二类是英雄崇高。2007年，冯小刚的电影开始将作品主题聚焦在动荡年代的生存反思上。电影《集结号》展现的英雄形象并非主流意义上的典型英雄，而是为国家献身但又被国家遗忘、受辱的英雄。影片结局中，48位战士含冤得雪，被授予了“战斗英雄”的称号，展现了冯小刚所追求的英雄“崇高”精神。第三类是真假崇高。不同历史时期对于“崇高”的定义不尽相同，那么真正的崇高与虚伪的崇高应该有什么区别呢？电影《我不是潘金莲》深入广泛地探讨了这个问题——表面上，劝说李雪莲的村民和官员都秉持所谓“正义”和“为了你好”的态度；然而，他们的行动目的都出于个人利益。这种相互矛盾的情况下，我们可以得出结论：真正的崇高表现为舍己为人，而虚伪的崇高则是打着“崇高”的旗号却实际上在行使自己的私利。“冷幽默”不仅是一把无形的软剑，揭露前、现、后现代的观念矛盾，更扮演了“消解崇高”和“重建崇高”之间的平衡木的角色。以一种外在的虚无和内在的坚守来表现，“冷幽默”既满足了年轻人的新潮追求，也符合时代发展的价值需求。值得注意的是，“冷幽默”是一把双刃剑，如果它完全偏向于幽默，就显得肤浅；如果完全倾向于崇高，就会显得乏味。因此，保持平衡关键，需要不断进行区分和探讨。参考文献：王建疆． “ 别” 在西方［ Ｊ］． 贵州社会科学，２０２０（１０）：４．高娜． 新时代的社会寓言———评冯小刚电影《我不是潘金莲》［Ｊ］． 齐鲁艺苑，２０１７（８）．徐大威． 作为审美形态的英雄与崇高［ Ｊ］． 贵州社会科学，２０１７（１）：３２ － ３７．

刚刚读完刘震云的《我不是潘金莲》，真是让人啼笑皆非，同时又很唏嘘。因为一场真假离婚案，改写了多少人的命运，而这一切的源头，不过是一个被辜负的普通妇女的不甘。李雪莲这个人物执拗，又有点傻气，认死理，不怕麻烦，认定的事情就要做到。值得人佩服，但是又觉得不值。因为一份不甘心，后毁了自己的青春，自己人生变成了一场笑话。还是《一句顶一万句》中写的，“过日子是过以后，不是过从前”。人啊，总沉浸在过去中，为过去说个道讲个理，蹉跎的是所有的现在。#读书# #读书笔记#

只要想给一个女人泼脏水，让她不得翻身，被唾沫淹死，被冷眼刺死，被亲人打死，把她的名字刻在耻辱柱上，就叫她潘金莲……无论是宋朝的潘金莲还是小说《我不是潘金莲》里的李雪莲。李雪莲离婚的真假和潘金莲的名字像麻花一样拧在一起，这样一个底层女性，20年里，不知经历了多少漠视和欺骗，只为了洗掉身上被妄加的曲解和身份——即使放到当下仍意义非凡。借原著刘震云老师的观后感给全剧组打个气“气象非凡 才气逼人”感谢所有台前幕后的功臣们 演员小张叩谢话剧《我不是潘金莲》合成完毕3月4日-5日广州大剧院，我们不见不散。#我不是潘金莲内容简介#

今天端午小长假的第二天，和朋友来看了《我不是潘金莲》话剧，看过电影版本的我，感觉比电影好看些，真的，如果打分的我可以打个8.5分，其它城市有repo说是年度佳话剧，我也觉得是我今年看过好的话剧1、关于演员及台词张歆艺我就是冲着她来的，真的一点都不失望，两个小时高水平的持续输出，声音高昂，表演张弛有度，在带入剧情时，一点也不觉得过。其他演员台词功底也很强，喜欢饰演大头的演员，有点像小岳岳；2、关于剧情加了说唱，变脸的情节，两次潘金莲的出场，真的很应景，到底是潘金莲还是李雪莲我是有点傻傻分不清楚了；去泰山那一段也很戳我，加了一些雪莲的碎碎念，大白兔奶糖引发的一波回忆杀；同时加了李雪莲的儿女这个情节，我觉得比电影真实好多，女儿十九岁就嫁人了，儿子成家了也会心痛雪莲了；所有真实剧情都是从牛的眼睛开始说的，如果牛能说话的话……3、关于内核宣传单上说是荒诞现实主义话剧，确实挺荒诞的，一个农村妇女为了更正一句话告了一辈子的状，不仅仅害了别人，更害了自己，极具讽刺意味；但同时她坚强而不屈服于命运的压迫，勇敢地站出来维护自己的权益，很值得当代女性学习4、关于服装道具现场布置就是在一个可转动的圆盘，打得灯光真的很绝，尤其是潘金莲出现时，既惊恐但是又很搞笑；泰山那段很美，希望雪莲的生活就停留在那一刻；以为会有签售会啥的，结果谢幕时，听到二姐致辞，我就觉得她很辛苦，二姐应该不会有见面会了，真的感谢每个演员的辛勤付出，让我们能够“大饱眼福”，明天还有一场，大家可以冲呀#梅溪湖国际文化艺术中心大剧院 #话剧 #我不是潘金莲 #图文伙伴计划 #我不是潘金莲话剧