简介 《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族为背景，以宝黛爱情悲剧为主线，叙述了贾家荣、宁二府父子、兄弟、妻妾、主仆之间在婚姻、道德、文化、教育、财产等方面错综复杂的人事纠葛和矛盾冲突，真实再现了封建社会末期的社会生活画卷:政治的黑暗、官场的腐败、世风的浇漓及人心的衰莠。全书就像一面透视镜似的，凝聚着当时社会的缩影。高晓松“晓说”强力推荐，鲁迅、张爱玲心中的“原貌红楼梦”。综合百余年红学研究成果，脂本全新精校，在字词、文本结构、语言风格上全面恢复作者原笔文字。

中国四大名著推荐：《红楼梦》作者曹雪芹，小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的正邪两赋有情人的人性美和悲剧美。通过家族悲剧、女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出封建末世危机。《水浒传》作者是施耐庵，全书主要描写了北宋末年以宋江为首的108位好汉在梁山起义，以及聚义之后接受招安、四处征战的故事。《水浒传》是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。《三国演义》是元末明初小说家罗贯中根据陈寿《三国志》和裴松之注解以及民间三国故事传说经过艺术加工创作而成的长篇章回体历史小说。《三国演义》可大致分为黄巾起义、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。《三国演义》是中国文学史上第一部章回小说，是历史演义小说的开山之作，也是第一部文人长篇小说，明清时期甚至有“第一才子书”之称。《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。作者是明代吴承恩。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。这四大名著值得一读，特别是《西游记》老少皆宜，深入人心。《红楼梦》写情，《西游记》写神，《水浒传》写英雄，《三国演义》写历史。四大名著被无数人们收藏，熟读，茶余饭后津津乐道。

《红楼梦》第一回简介

《红楼梦》的一号主人公是贾宝玉，同样，既是“男一号”，也是凌驾于其他所有男女老少角色之上的“一号”。笑笑生在《金瓶梅》中倾注全部功力来写西门庆，曹雪芹呕心沥血地塑造贾宝玉。我们应该注意到，两位“一号”，都具有书中所反映的那个时代的“新人”的特点。把长篇小说的“一号”以“新人”面目奉献读者，这绝非凡庸的作者所能做到的。不过，我个人的阅读心得是，笑笑生写《金瓶梅》，没有一种形而上的东西在驱使他，他很冷静地写人间图像，写丑多于美，很冷静地揭示人性，写恶多于善，他也许并没有意识到，他笔下的西门庆可以被概括为一种“新人”，在他来说，他不过是追求“逼真”罢了，他写出那么一个“逼真”的生命，究竟应该如何评价，他不管，他只写“他这样”，不负责解释“他为什么这样”，至于“应不应该这样”，他就更不管了。但是现在看来，我就觉得，西门庆这个艺术形象的认识价值和审美价值都很高，他令我们认识到什么？认识到在明朝晚期，农耕社会正被解构，那种“十年窗下无人问，一举成名天下知”，靠苦读圣贤书，通过科举考试进入官场的价值观，受到西门庆这样的破落户的尖锐挑战，他不读圣贤书，不参加科举考试，他看重的是经商，是流通，是让钱生钱，积累起财富以后，他无不可买，包括买个官当。西门庆享乐至上，创造出一种新型的生活方式，他那大宅院，不仅三姑六婆佛道僧侣可以出出进进，妓女更可以登堂入室，甚至深入到正房深处，儒道释为他所用，他呼之来挥之去，自己则儒道释哪样都不信，他笃信的是财富实力。如果明朝晚期社会矛盾没有激化到农民起义军攻进紫禁城，没有腐败到皇族只顾搜刮积财，舍不得出银子付兵饷，导致关外满清八旗兵蜂拥入关，那么，西门庆所代表的“新人”汇集起来成为一种资本力量，与皇室达成某种让步契约，是否能使中国成为一个资本主义国家？但历史不容纳“假如”，西门庆那样的“新人”后随着明朝的覆灭，恐怕也只能是在“留发不留头，留头不留发”的血腥法令面前，剃去额前发，脑后留起长辫子，在更苛酷的环境中，去寻求商品经济的发展空隙。西门庆那样的“新人”，不消说，是毛孔里带着血污的剥削者，说他“新”，只是表明“前所未有”，他们可能无形中在推动历史车轮，但留下来乌黑的足迹。《金瓶梅》把西门庆写得如此活灵活现，给予我们的审美愉悦，是丰盈的，写他坏，坏得那么坦然，写他忽而温情，温情得那么真切，写他爱李瓶儿爱到不嫌其病体丑陋气息不雅，会令多少女读者喟叹，写他临死前留遗嘱时那样井井有条，弥留时像牛那样喘气，令我们感到无比真实，而又诧讶莫名。那么，《红楼梦》里的贾宝玉，作为一种“新人”的呈现，写起来，难度就大太多了。西门庆可能有社会生活原型，对原型体察深入，具有艺术功力，白描出来就是了。贾宝玉呢，原型也许就是曹雪芹自己，但把生活中的曹雪芹白描出来，成不了书里这个样子，他是把自己真实生活中的某些元素，加以夸张、修饰，取用在书中，贾宝玉很大程度上要靠想象，靠升华。西门庆的“新”，是无心插柳，贾宝玉的“新”，则是曹雪芹有意栽花。我总觉得，《金瓶梅》时代的西门庆，有很多个，甚至可以说随处都有，是社会生活中看得见够得着的，但是《红楼梦》里的贾宝玉，社会生活中可能只有些影子，完整丰满的他，是只存在于书里，换句话说，《金瓶梅》里的西门庆是严格写实的产物，《红楼梦》里的贾宝玉却是理想主义支配下浪漫的艺术想象的产物。西门庆是一个“污秽的新人”，贾宝玉却一个“出于污泥而不染的新人”。西门庆除了拜金、享乐，没有思想，贾宝玉却是有着丰富的形而上思维，西门庆对科举制度不屑一顾，对儒道释采取实用主义态度，但没有主观进攻意识，贾宝玉对科举制度有明确批判，对孔孟之道只取部分接纳，基本上都理性否定，他毁僧谤道，不信鬼神，具有宽阔的人道情怀，看见月亮星星会长吁短叹，见了燕子与河里鱼儿都要与之交流，贾宝玉是“真新人”，这样的“新人”形象出现在创作环境比明朝更加恶化的清朝乾隆时期，真是一个文化奇迹、文学神迹。虽然贾宝玉这个艺术形象的认识价值和审美价值都高于西门庆，但是，在一部长篇小说中把不见经传的人物作为“一号”，并且竭尽全力使这个形象“出新”，《红楼梦》应该是步了《金瓶梅》的后尘，而且“青出于蓝胜于蓝”。——《刘心武揭秘《金瓶梅》》

分享红楼梦电子书和影视剧资源啦～有友友需要吗?红楼梦在文学史上的地位不用多说了，近我打算重温一下，电子书和影视资源也分享出来了，就在下方噢，需要的友友们一起来看看呀。[玫瑰]第一~四回甄士隐出场，与贾雨村相识。甄士隐之女甄英莲丢失。贾雨村被革职，成为林如海女儿林黛玉的老师。林黛玉母亲去世，贾母派人来接黛玉。黛玉进贾府与贾宝玉相见。薛宝钗哥哥薛蟠与冯渊争买英莲，后冯渊被打死。[玫瑰]第五~八回贾母疼爱黛玉如宝玉。宝钗来后，宝玉视其如一但偏于黛玉。宝玉梦入太虚幻境，看到了金陵十二钗正册、副册、又副册。刘姥姥一进大观园，周瑞家向刘姥姥介绍王熙凤。薛宝钗发病，宝玉来探望，黛玉也来探望，黛玉心情不悦。[玫瑰]第九~十二回宝玉要上学，临走时被父亲贾政训斥。贾蓉的妻子秦可卿生重病，冯紫英给贾珍推荐张太医给秦可卿看病。凤姐和宝玉来看望秦可卿，宝玉想起梦游太虚幻境一事。贾瑞来找凤姐，后来去世。[玫瑰]第十三~十六回秦可卿给凤姐托梦。丧钟敲响后，凤姐吓了一身冷汗。贾珍为秦可卿奢华办丧事。宝玉向贾珍推荐凤姐理家。林如海去世，黛玉回苏州。北静王与宝玉相见。元妃入宫。[玫瑰]第十七~二十回王夫人让下个帖子请妙玉来贾府。贾元春归省，见园内外如此豪华，默默叹息奢华靡费。宝玉去看黛玉，给她讲故事。史湘云进贾府。#大有学问#资源都在下面噢，点击下方链接即可观看了电子书资源网页链接影视剧资源(下方的卡片链接也是影视剧资源)h网页链接