我们希望相信自己的生命有客观意义，希望自己的种种牺牲不只是为了脑子里的各种空想。但事实上，大多数人生活的意义，都只存在于彼此讲述的故事之中。——《未来简史：从智人到智神》

（原创）跟古人学识人智慧慢嚼《资治通鉴》之四《资治通鉴》第一卷首篇记叙了两个识人的智慧故事，教我们长点识人智慧。第一个故事，晋国大夫智宣子将定智伯为接班人，族人智果提出反对意见。 智果说：“要定接班人，智伯不如你另一个儿子智宵。智伯较别人有五大长处，但有一致命缺陷。其长处是：身材高大，一表人才；射箭、骑马、驾车能力皆为；技艺出众，才能超群；能言善辩，文辞优美；坚强果断，刚毅勇敢。致命缺点是没善心，不讲仁德。日后他若用这些长处行不仁不义之事，谁能忍受，谁能制约？如果定智伯做接班人，智氏必被灭族”。智宣子没听智果忠告。为避免智伯将会带来的灾难，智果只得请求太史，脱离智氏宗族，立籍辅氏。果然不出智果所料，接班后，智伯向同为国卿的韩、赵、魏三家索要食邑封地，韩、魏两家被迫割让，赵家拒绝。智伯恼羞成怒，挟迫韩、魏两家派兵攻打赵家，韩、魏两家军队中途反水，联合赵家共同剿灭了智伯所率大军，并将智伯家族200多口全部屠杀，智氏被灭族。只有脱离了智氏家族的智果得以幸免。第二个故事，晋国国卿赵简子有伯鲁、无恤两个儿子。赵简子将定接班人，但拿不准选谁，犹豫不定。后来想出个办法，用两枚竹简写上训诫，分别发给伯鲁和无恤，告诫他们：“熟识牢记。”三年后，赵简子询问两个儿子训诫记住了没，伯鲁吞吞吐吐，不知所以，问起竹简，回答已经丢失。而无恤，能流利背诵训诫，让他出示竹简，立马从衣袖中拿出。于是，赵简子认为无恤贤能，定其为接班人。无恤果然不负所望，成为战国七雄之一的赵国奠基人，史称赵襄子。无恤本为狄人之女的小妾所生，在赵简子诸子中名分低、地位低。但无恤从小敏而好学，胆识过人，不像其他兄弟纨绔。尽管如此，在“名分”等级森严的春秋时代赵简子能够打破“名分”的严酷限制，挑选无恤做接班人，真可谓识人爱贤。大千世界，人才各异，且德行又是内在的，难用一时一事辨别，故识人不易，尽管识人没有任何统一的标准与模式，但任何事情都要透过现象看本质，既要路遥识马力，又要善于从细微末节入手。细品智果和赵简子的识人之道，我们应该有所收获。这也是司马光在浩如烟海的史料中选出，并大费笔墨记录下来的良苦用心。

子产这次来晋国拜会，着实干了不少的事，为晋平公看了病，给韩起送了礼，当然了，子产这么做，纯粹是为了维护郑国同晋国的关系。子产的举动，可以说是小国为了生存的积极进取，可作为大国的国君，晋平公却是一点出息都没有。就在晋平公病好的第二年，也就是公元前534年，晋平公为了过的舒服，让人动工修建一座雄伟壮观的宫殿。说来也奇怪，就在这一年发生了一件怪事，不知道什么原因，大家都在传，晋国一个叫魏榆的地方，有一块石头说话了。晋平公很好奇啊，就问身边一个叫旷的乐师，这石头为什么能说话哪？师旷告诉晋平公，石头是不能说话的，可能是有别的什么东西在石头上发出了声音，不然的话，就是有人听错了。不过我也听说，国君做了不合适的事情，激起民愤，也会让本来不能说话的东西开口说话。您现在盖了高大的宫殿，民力物力都耗费巨大，人民连基本生活都不能，到处是怨言。在这种情况下，石头开口说话，也是有可能的。师旷说完这些，晋平公是什么反应，史书里没有记载，反正叔向听说以后，对师旷是大加赞赏。叔向说，师旷这真是君子之言啊！君子说话，诚实而有依据，坦荡没有担心；小人说话，胡编乱造无事生非，早早晚晚会引来祸患。这座宫殿建成以后，诸侯必定会背叛晋国，国君也一定会有灾祸上身。看来，师旷早就预料到这些了。一段时间以后，宫殿建造好了，鲁国和郑国都来向晋平公贺喜，其中郑国还是国君跟大夫游吉一起来的。晋国的史官很生气，就责问游吉说，你们也太过分了，这本来是一件不好的事情，你们还偏偏来贺喜。史赵的意思，游吉不可能听不懂，可作为小国的使者，有些话游吉是不能说的，他只是含糊的打马虎说到，怎么是不好的事情哪？不但我国来贺喜，你看着吧，很多诸侯都会派人来贺喜的。到了这个时候，楚国压过晋国一头，已经是事实了，但是晋国这座大厦会不会崩塌，还真不好说，别的不说，就算晋国的国君没水平，国内的还有诸位有本事的卿和大夫在撑着，也就是说，晋国是有众多人才的。不过啊，晋平公这个国君，就算是对人才，尊重程度也是不够的。就在宫殿盖好的第二年，也就是公元前533年，晋国六卿中的下军佐智盈，奉命去齐国迎亲，结果在回国的途中，生病去世了。我们前面讲过，之前韩起去齐国迎过亲了，不知道智盈这次去齐国迎亲跟上一次有没有关系。按照一般习惯，卿这个级别的臣子去世了，国君总是要有所表示的，可还晋平公并没有，没等智盈下葬，他就该喝酒喝酒，该听音乐听音乐，一点都没悲伤的样子。原来啊，晋平公有一个自己宠幸的大夫，这次智盈死了，他想废掉智家在六卿中的位置，把那个大夫提拔上去。听说了晋平公的举动，有一个管理宫廷屠宰的人叫屠蒯，他进入宫室，要求为晋平公等人倒酒，晋平公大概猜到了屠蒯有事情，也想看看他怎么做，就答应了。屠蒯先给演奏音乐的乐工倒了一杯酒说，你是国君的耳朵，要让他听力灵敏，在一些特殊的日子里，是不适合奏乐的，卿是国家栋梁，是国君的大腿和胳膊，大腿和胳膊断了，这是多么疼痛的事情啊，你听不到这些，只管奏乐，这是你耳朵听力不够。教训完了乐工，屠蒯又给晋平公的宠臣嬖叔倒了一杯酒说，你是国君的眼睛，要让他眼睛明亮，服装表达礼仪，礼仪指导行为，很多状况都是从外貌表达出来的，现在国君喝酒喝的，外貌都跟从前有了很大的不同，你却看不出来，这是你眼睛的失职。说完之后，屠蒯给自己倒了一杯酒，一饮而尽后说道，味道是用来让人气血通畅的，气血通畅就会神志清醒，神志清醒才会言语表达流畅，下达命令。我是负责是为国君调理饮食味道的，两个侍奉国君的人失职，而国君没有下令治罪，这是我的失职啊！牛啊，屠蒯的这一番旁敲侧击，类比说明，晋平公一下子就听明白了，他很不好意思，就下令撤掉酒席。一段时间以后，让智盈的儿子智跞担任下军佐，继续保留智家的地位。

周景王敢公开向晋国的使者智跞索要宝器，又背后嘲讽另一位使者籍谈，这跟晋国的地位衰落应该是有关系的。可不管别人怎么看，晋国自己的日子还是要过的，就在籍谈被周景王嘲笑的第二年，也就是公元前526年的3月，晋国的执政大臣韩起，出访了郑国。对于韩起的这次来访，郑国上上下下重视，郑定公准备亲自设宴款待韩起。在韩起到来之前，郑国的执政大臣子产还特意嘱咐大家，凡是有资格上朝和参加宴会的人，都要小心谨慎，规规矩矩的做好自己的事情，不要被晋国人看了笑话。子产之所以这么嘱咐，估计是郑国的这些大臣们，没有养成太好的习惯，在平时上朝的时候就比较随便。可偏偏怕什么就来什么，就在郑国举办迎接晋国使者的典礼上，出笑话了。郑国有个大夫叫孔张，他的爷爷叫子孔，子孔是郑襄公的哥哥，曾经在郑国做过执政大臣。这一次，孔张迟到了，可能在慌慌张张之间，他一时找不到自己该站的位置，就稀里糊涂的站到了客人中间了。主持典礼的人看到了，就提醒了孔张一下，孔张继续慌张，又站到了客人的后面去，他以为这样大家看不见就行了，可因为事先有子产的交代，主持典礼的人也不敢糊弄事，只好再次提醒孔张，孔张这会已经乱了阵脚，结果站到乐器中间去了。孔张本身就是后一个来的，又在客人的队伍里晃来晃去的，就等于在晋国使者面前充分展示了自己的慌乱，这个人丢的有点大， 也引起了晋国人的嘲笑。典礼结束以后，有一个叫子典的大夫找到子产，对他说了这么一番话。对于大国的使者，我们一定要谨慎对待，事情要是做得不到位，被他们嘲笑，他们后面就有可能欺负我们。我们平时对他们有礼有节的，都有可能被看不起，要是做了违背礼节的事情，就更不会得到他们的尊重了。这一次，孔张没有站到他该站的位置，这是您作为执政大臣的耻辱啊！这要是按照咱们一般理解，子典这么跟子产讲，很有可能是为了讨好子产，让他给孔张一点教训，也给郑国的大夫们做个警示。可是，子产从子典的话里听出了另外的意思，他也给予了强烈的回应。子产很生气的说，发出不适当的命令，命令发出后没人执行，刑罚制定的不合理，案件审理的乱七八糟，臣子上朝不守规矩，因为这些被大国羞辱，让百姓过不上好日子，这才是我作为执政大臣的耻辱。那孔张是国君哥哥的孙子，是执政大臣子孔的后代和继承人，他做了大夫以后，多次奉命出使诸侯国，深受郑国人的尊敬，也被诸侯们所熟知。在朝廷之上，他有职务，在家里，他是一家之主，他们家族一直享有国家赐予的土地，干着国家分配的工作，已经有好几代了，现在却连自己的位置都找不到，这怎么就成了我的耻辱了！把所有人的过失都归罪到执政大臣头上，哪里有这样的道理，这种事情，该是谁的责任就是谁的责任，你要是想劝我，还是说点别的事情吧！子产这是真生气的，通过这件事，我们也能大概看出子产在郑国的处境。郑国内部是比较混乱的，大夫家族有很多，可真正为国家考虑的不多，这些人的依仗着家族世袭的地位，对于子产的执政方式，虽然不敢公开反对，可暗地里是不支持的，子产干了好事他们不说，可万一出了点问题，就都会推到子产的头上。子产的个人能力，那是没的说，可得不到大多数大夫们的支持和拥护，他在郑国的执政是很累的，很多事情都要亲力亲为，就是这样，还要防备着有人暗地里对付他，给他泼脏水。之前我们讲过，子产在郑国铸造大鼎，把法令条文刻在鼎的上面，晋国的叔向听说以后，提出了很强烈的反对意见。叔向的反对意见，在我们今天看来，是阻碍时代进步的，可从当时贵族的角度去看，也是为了维护贵族治理国家的利益。作为贵族的后代，贵族的代表，子产肯定同叔向是有共鸣的，可处在郑国那样的环境之中，缺乏大多数同僚的拥护，子产把法令向全国公布，也就等于剥夺了一部分贵族的特权，来赢得普通民众的拥护和支持，否则这个国家是没法治理的。

鬼谷子是我国古代著名的思想家、谋略家，兵家、教育家，是纵横家的鼻祖，他是中国历史上一位极具神秘色彩的人物，被誉为千古奇人，长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，通晓纵横捭阖之术，独具通天之智！鬼谷子先生的弟子有兵家孙膑、庞涓、尉缭子等，纵横家有苏秦、张仪、毛遂等，还有被誉为商圣的范蠡等，对后世具有深远的影响。——《鬼谷子全书（共四卷）》

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先生说：“仁、义、礼、智是也都是表面的德。性只有一个，从外在来说叫作‘天’，就主宰来说叫作‘帝’，就流行变化来说叫作‘命’，它赋予人时就称作‘性’，主宰人的身体时就是‘心’了。心性发挥作用的时候，对待父母便是孝，忠于国君便是忠，以此类推，虽然名称众多，但只有一个心性。就好比一个人，他的称呼也可以有很多，对父亲而言他是儿子，对儿子而言他又是父亲，但实际上只是同一个人而已。所以只要用心参悟心性，世上的一切就会变得明了了。”——《传习录》#林部智史个人简介#